أسئلة اليوم اصول فقه 1 نموذج ب :)

[متفااااااائله]

يسعد مساكم يارب . .

عساكم بخير ،

وصية الشيخ : بَعد أن تنهي اختبارك " كُن راضياً عن الله "

إن جَاءت يسيرة ، فقل : الحَمدلله !

وإن جَاءت عسِيرة ، فقُل : الحَمدلله !

.. والله لنْ ترضى عن الله إلا أرضاكَ الله عز وَ جلّ ♥♥

احمدو الله أولا وأخيرًا :)

هذي أسئلة اليوم أصول فقه 1 مع د/ ساميه بخاري

المكروه تحريما هو ( طلب الشارع الكف عنه حتما بدليل ظني - طلب الشارع الكف عنه حتما بدليل قطعي )

اصول الفقه اللقبي هو :
( العلم بالقواعد والادلة التفصيليه التي توصل لاستنباط الفقه - العلم بالقواعد والادلة الاجماليه التي توصل لاستنباط الفقه)


ماجعله الشارع علامة على وجود الحكم ويستطيع العقل يدرك وجه المناسبه بينه وبين الحكم هو
( السبب - العله )

مااجنتمع فيه حقان وحق العبد غالب ( القذف - القصاص - الزنى )

النهي يدل على ( الفور والتكرار مع استدامته - الفور وعدم التكرار )

عند الحنفية في العبادات يقتضي فساد المنهي عنه لا بطلانه ( )

المباح هو التخيير بالنسبه للكل ، وطلب الفعل او الترك بالنسبه للجزء (×) صـ39


اتفق الاصوليين على ان المحرم لغيره لايصح ان يكون سبب شرعيا ولا تترتب عليه اثاره ( )

الفاسد عن الحنفية ماكان غير مشروع لا بأصله ولا بأركانه ( )

اتفق الأصوليين عالاحتجاج بمفهوم الصفه والشرط والغاية والعدد في النصوص الشرعيه (×) صـ 293

اذا كان النهي في حقيقة الشي فيقتضي فساد المنهي عنه لا بطلانه (×) صـ 240

من الفاظ العموم المفرد المعرف بأل مثل أل العهد (×) صـ 242

قال الجمهور انه يجوز تخصيص العام بخبر الآحاد ( )

الراجح ان المشترك لا يستعمل الا في وضح واحد ( ) << احس الصيغه ملبطه مو فاكرتها تمام

الصحيح ان ايات الصفات ليست من المتشابه (صح) صـ 280

دلالة النص سماها الشافعيه مفهوم الموافقه (صح) صـ 286

ذهب محققوالحنفية ن للافعال حسن وقبح ذاتي ، ولسن والقبح يلزم امر الشارع بفعله او تركه ( )

عرفي الحكم - الخاص - مفهوم المخالفه - العزيمة - المندوب

ماحكم المقيد مع التمثيل ؟

قارني بين مسلك المتكلمين والحنفيه ؟


، ، ،

وبس هذا اللي فاكرته

الأسئلة المقاليه هيا هذي بس اللي جات فأول صفحه
ثاني صفحه صح وخطا
والباقي خيارات 20 فقره

ربي يوفقك الجميع والحمدددددلله خلصنا الماده
مره كنت شايله همها

ياليت اللي فاكره من الأسئله تكتبها هنا ، واللي تعرف اجابات الأسئله اللي حطيتها تكتبها

وجزاكم الله كل خيـــــر وسخرلكم الخير وأسعدكم في الدارينْ

قولوا آمـــينْ

[طالبة منتسبة]

جزاك الله خيرا

[متفااااااائله]

و إياكِ يــآرب :)

[براري]

مشكوره جزاك الله خير

[غيم تايه]

[*$ الوردهـ الورديه $*]

الحمد الله ثم الحمد الله ثم الحمد الله حتى يبلغ الحمد منتهاه
ربي يعطيكي العافيه ي عسل..
اما انا كان نموذجي د..
بكتب الاسئله اللي اذكرها ان شاء الله..

يلا بسم الله..~
طبعا كانت الاسئله كوكتيل مقالي وموضوعي

..الاسئله المقاليه..
عرفي اصول الفقة اصطلاحاا(( اللقبي))؟
عرفي الحكم الشرعي؟
عرفي اقتضاء النص؟
عرفي المكروه تحريماا؟
عرفي السبب؟
مالفرق بين الرخصة والعزيمه؟
مالفرق بين الفرض والواجب (عند الحنفيه)؟
اذكري حكم الحقيقه مع التمثيل؟
الاسئله الموضوعيه:: كانت عباره عن صح وخطا 25 فقره على مااذكر
امممممم واختياري 15 او 10 فقرات ..

- ماطلبه الشارع بعينه من غير تخيير... الخ { الواجب المعين- الواجب المخير- الواجب العيني}
- مراتب المندوب من حيث الاقوى { سنة مؤكدة ثم سنه الزوائد ثم سنه غير مؤكده- سنه مؤكدة ثم سنه غير مؤكدة ثم الزوائد}
- المحرم لذاته لايصلح ان يكون سببا شرعيا تترتب عليه احكامه( صح)
- الاخذ بالرخصه واجبا ( النطق بكلمة الكفر عن الاكراه) مع اطمئنان القلب()
- ماجعله الشارع علامة على الحكم وجودا وعدما بمعنى ان العقل يدرك وجه المناسبه بينه وبين الحكم( السبب- العله)
- الركن (امر خارج عن حقيقته الشيء وماهيته - جزء من حقيقته الشيء وماهيته)
- شروط صحة التكليف ( ان يكون معلوماا للمكلف علما تاما- ان يكون الفعل المكلف به مقدورا-جميع ماسبق)
-مااجتمع فيه الحقان حق العبد فيه غالب( حد القذف -القصاص من قاتل العمد)
- هو الشخص الذي تعلق خطاب الشارع بفعله ( المحكوم فيه- المحكوم عليه - المحكوم به)

- الراجح في عموم المشترك( لايراد بالمشترك الا احد معانيه- يجوز ان يراد به العموم في النفي دون الاثبات)
-من شروط صحة التاويل ان يكون اللفظ قابلا للتاويل( الظاهر والنص- المفسر المحكم )
-قوله تعالى(( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)) { اشارة النص -عبارة النص }
-الفاسد ف المعاملات عن الحنفيه غير مشروع لا باصله ولا بوصفه ()
- دلاله العام عند الجمهور دلالتهم ع شمول افراده قطعيه()

هذي الاسئله بس للي اذكرها ..
باذن الله تفيد الدفعات الجايه وياخذو فكرة عن المادة وطريقه الاسئله مع استاذه ساميه بخارى..
والله الموفق ..