المدخل الى علم الانسان مع د:هنيدي عطيه

[irewaa]

up
للفايده

[عربجية دلع]

القياس البشري
ماهو القياس؟
مايسمى (الانثرومتري) وهوة الذي يهتم بقياس و عد و إحصاء وتصنيف البشر وبناء عليه يتم بتقسيم إلى مجموعات و أجناس و ذلك وفقا لحساب معين .

تعريف القياس البشري ؟
ويمكن تعريفه بأنه تعريف عددي عن فئات ذات مقياس مستقل مميز عن المفردات تنتمي إلى مفردات قياسيه أخرى وهذه المفردات تتماثل في الصفات التي يتم قياسها ومتقاربة بحيث يتم وضعها ضمن فئة مناسبة واحده

الصفات التي يمكن تصنيف الأجناس حولها ؟.
1-طول القامة
2-لون البشرة
3-شكل الرأس
4- شكل الأنف

أولا: طول القامة :
يتراوح طول القامة بين الطويل جدا إلى الأقزام ويقع هذا التصنيف إلى خمسة فئات
الفئة الأولى : الأقزام وتقل أطوالهم عن 148سم
الفئة الثانية:قصار القمة :أطوالهم مابين 148-158سم.
الفئة الثالثة: متوسطي القامة أطوالهم مابين 185-168سم
الفئة الرابعة: طوال القامة أطوالهم مابين 168-172سم
الفئة الخامسة: الطوال جدا وهم اللذين تزيد أطوالهم عن 172سم

توزيع طول القامة
طول القامة في أوربا :
--- تتميز أوربا بدرجه عالية وثابتة مع وجود نسبة صغيرة من التغير.
--- قصار الأوربيين يتمركزون في الجزء الشماليون أوربا (السويد .النرويج.فلند.الدول الاسكندنافيه عموما)
---- قصار القامة في أوربا من سكان الألب
 متوسطي و طوال القامة يوجدون في المناطق الوسطى

*طوال القامة في أسيا:
- توزيع طول القامة في أسيا أكثر تعقيدا
--اقصر الأسيويين يوجدون في شمال و جنوب أسيا
- طول القامة يأخذ في التناقص التدريجي من الغرب إلى الشرق
- طول القامة له علاقة بخطوط الطول في أسيا

*طول القامة في إفريقيا :
- اقصر و أطول سكان إفريقيا يتواجدون بين خط الاستواء وخط العرض 10 شمالا
- معدل طول القامة يزداد كلما تقدمنا جنوبا أو شمالا نحو خط الاستواء
- طول القامة له علاقة بخطوط العرض في إفريقيا

• العوامل الموثره في طول القامة؟
• 1- خط الاستواء له أهميه خاصة في طول القامة
• 2- التأثيرات البيئية
• 3- الجينات الوراثية


ثانيا:شكل الرأس :
 عندما يأخذ رأس الإنسان شكلا يمكن إن يكون معيار للمقارنة بين الأجناس ويتم هذا وفقا لما يسمى معامل الرأس
 وفقا لهذا المعيار يصنف البشر حول الرأس إلى :
 1- طويل الرأس
 2- متوسط الرأس
 3- عريض الرأس

الدراسات الانثروبومترية حول توزيع معامل الرأس في إفريقيا كشفت عن الحقائق التالية :
1- هناك تناقص في متوسط معامل الرأس كلما اتجهنا من غرب القارة إلى شرقها
2- وجود علاقة سلبيه بين معامل الرأس وبين القامة حيث إن الأفارقة الأكثر طولا يتميزون بروس ضيقة و يوجد هذا كذالك في قارة أسيا
3- معامل الرأس يزداد كلما اتجهنا من الشرق الأوسط إلى الشرق الأقصى

أوربا:
1- في أوربا توضح الدراسات الانثروبومترية إن معامل الرأس يزداد من الشرق إلى الغرب


أسئلة؟
1- اذكر تعريف القياس البشري؟
2- هناك بعض العوامل المؤثرة في طول القامة اذكرها؟
3- ماهية كيفية توزيع طول القامة في أسيا ؟
4- عدد الصفات التي يمكن تصنيف الأجناس البشرية من حولها ؟


ثالثا: معامل الأنف :

*يعتبر معامل الأنف من أساسيات تصنيف الجماعات الإنسانية والمقارنة بينها وكذلك المقارنة بين الإنسان وغيرة من الكائنات الأخرى حيث إن انف الإنسان يختلف كثيرا عنها ويعتبر ميزه للإنسان

• التفاوت في معامل الأنف ملاحظ بين الأشخاص ويمكن اعتباره طريقة للتكيف مع البيئة من حيث الرطوبة و الحرارة
• مهمة الأنف و التكيف:
• مهمة الأنف هي تنظيم الحرارة الهواء الخارجي قبل دخوله لرئتين .فالأنف الضيق يودي إلى دخول هواء دافئ للرائين في حين الأنف المتسع يكون تأثيره بسيطا بنسبه للهواء المستنشق

مثال:

سكان المناطق الباردة و الجافة – يمتلكون أنوف ضيقة
يودي إلى >> تأقلم مع البرودة و قلة الأكسجين وتسمح بتدفئة الهواء البارد الداخل للرئتين
سكان المناطق الحارة – يمتلكون أنوف واسعة
يودي إلى >>تناسب الهواء الحار حولهم

رابعا : لون البشرة :
أسباب اختلاف لون البشرة بين بني البشر :
1- اختلاف المادة اللونية في الجلد (الميلانين)
2- العامل الوراثي
3- العوامل البيئية مثل أشعه الشمس
4- التغذية الخاطئة
5- التقدم في السن

[عربجية دلع]

*توزيع تلون البشرة:
يعود توزع لون البشرة إلى افتراضين هما:
الافتراض الأول:
1- المناطق الاستوائية تقي الفرد ذا البشرة السوداء من الآثار الضارة التي تنجم عن أشعة الشمس الضارة
2- وفي المناطق المعتدلة المناخ خطر أشعة الشمس يتناقص لان البشرة الفاقعة اللون تسمح بامتصاص الأشعة الغنية بالفيتامين :

-نتيجة :
التلوين يزداد بزيادة الاشعه فوق البنفسجية الشمسية وهذا يعمل على إن تكون غطاء واقي ضد تأثير الإشعاع الضار

فائدة:
البشرة الداكنة اشد مقامة للإمراض الجلدية من البشرة ذات اللون الفاتح

لون العين :
لون العين يتراوح عند بني البشر بين البني الداكن في المناطق الاستوائية إلى الألوان الرمادية الزرقاء في الشمال وهذا كذالك يرجع إلى وجود المادة اللونية الميلانين في قزحية العين

الافتراض الثاني:
لتوزيع تلوين الإنسان :
هو إن التلوين في الإنسان يرجع إلى العمل كمنظم لإنتاج فيتامين(ج) والذي يعرف بفيتامين الشمس المشرقة حيث تنشط الشمس هذا الفيتامين في الإنسان .

مجالات الاستفادة من القياس البشرية :
1- المجال الاقتصادي: في صناعة السيارات .صناعة الطيارات.صناعة الملابس الجاهزة. والأحذية تصدير و الاستيراد
2- المجال الطبي: الاستفادة في إعداد أطقم الأسنان
3- المجال الرياضي: تحديد الناشئين و الأطفال في القطاع رياضي معين .تحديد الإمكانات الفردية نحو التدريب

أسئلة :
1- ما هي مجالات الاستفادة من القياس البشري؟
2- ما هي أسباب اختلاف لون البشرة؟
3- لماذا سكان المناطق الباردة يمتلكون أنوف ضيقة؟
4- كيف يساعد الأنف على التكيف مع البيئية ؟



منهج البحث في علم الإنسان

الفصل الخااااااااااامس
ماهو الفرق بين الباحث الانثربلوجي والشخص العادي ؟
الباحث الانثربلوجي الشخص العادي
يقصد من القيام بالملاحظة الإجابة عن مشكلات معينة نشأت من النظريات والتعميمات العلمية المتخصصة يقصد من الملاحظة الإجابة عن بعض الأسئلة التي تنهض من الأفكار والشائعة بين عامة الناس
فكل منهما إذن أفكاره ونظرياته ولكن نظرة الباحث المتخصص نظرة ذات طابع منهجي لاتظهر في الأفكار العامة الشائعة.
الفرق بين الرجل البدائي في الكتابات المتأخرة والكتابات الأولى؟


الرجل البدائي في الكتابات الأولى الرجل البدائي في الكتابات المتأخرة
تصنفه في منزله لاترتفع كثيرا عن منزلة الحيوان تصوره أنسانا رقيقا مهذبا يعيش في السلام ورفاء ودعة
تصوره أنسانا مترددا لايخضع لأي قانون واعرف
أصبح خاضع للقوانين والأعراف
محروم من الوجدان المشاعر والعقائد الدينية أصبح جانب كبير من نشاطه يدور حول الشعائر والطقوس الدينية
يرونه مخلوقا فرديا أنانيا يفترس الضعيف رأوه قيما بعد بعد شيوعا يشارك غيره معه في الأرض والمتاع
يتصف بالانحلال والإباحية نموذجا للعفة والأمانة الزوجية
يوصف بالكسل والتبلد مثال للجد واليقظة والإجهاد

الرجل البدائي في الكتابات الأولى الرجل البدائي في الكتابات المتأخرة
حياته مزيجا من الفقر والعدوان والخوف




*الفكرة التي كانت شائعة عن الرجل البدائي في القرن 18م انه يحيا حياة منعزلة فقيرة وحشيه قاسيه وقصيرة ولكن هذه النظرة لم تكن قائمه على أساس قوي .

*الكتابات التي كانت عن طريق الرحالة القدماء والتي كانت تصور الرجل البدائي بأنه جلف وخشن أو إنسان نبيل أو رقيق كانت تلك الكتابات في عمومها مليئة بالتخيلات والأكاذيب والإحكام غير الدقيقة .

*الكتابات منذ القرن 16 م :
منذ القرن 16 م كانت تظهر بعض الكتابات التي تصف الحياة البدائية لكنها بطريقة رصينة ملتزمة بالجد والواقع
أمثلتها :
1- كتابات اندرباتل الانجليزي كانت عن سكان الكنغو
2- كتابات القسيس جيروم لوبو وكانت عن الأحباش
3- كتابات وليام بوسمان كانت عن سكان ساحل الذهب (غانا)
4- كتابات كوك عن اهالي البحار الجنوبية

*كل هذه الكتابات كانت بسيطة خالية من التكلف وكانت تصور تصويرا واقعيا وتعتمد على الحواس
*في منتصف القرن 18 إلى منتصف القرن 19 كانت الكتابات الانثربولوجية دقيقة المعلومات عن الشعوب البدائية وبدأا لوصف عن الشعوب الأخرى في صور أكثر جدية وشكل مختلف وهو الدراسات المفصلة على أيدي المبشرين والحكام بدلا من الأقاصيص وحكايات الرحالة حيث تمت لهم الملاحظة بصورة أفضل.

*ماهو دور المعهد الانثروبولوجيا الملكي البريطاني ؟
كان يعتبر حلقة وصل بين العالم المقيم في وطنه بين الحاكم والإداري والمبشرين في الخارج ويقومون بتزويد العلماء بالمعلومات التي يريدونها عن تلك الشعوب .

أنشى المعهد عام 1834م وهو المكان الذي كان يلتقي فيه المهتمين بدراسة الرجل البدائي.
لكن هذه الفئة التي نقلت المعلومات عن الشعوب الأخرى من خلال الإقامة بينهم واستخدام لغتهم كانت لفترة طويلة وهي مصدرا قيما للمعرفة لكن لكي يقوم الدراسات الانثربولوجيا لابد إن يقوم الباحثون الانثربولوجيون أنفسهم بالملاحظة والدراسة
حتى نهاية القرن 19م لم يكن أحد من علماء الانثربولوجيا قام بدراسة حقلية ماعدا دراسة (مورجان للايروكواي)
*أوائل الانثربولوجيون هم ؟
1- مين – ماكلن- باخوفين- مورجان – في مجال المحاماة
فوستل دوكلانج- في مجال التاريخ للعصور الوسطى
سبنسر- فيلسوف
تايلور- مهتم بدراسة اللغات
بث ريفرز- من رجال الجيش
فريزر- في مجال الدراسة الكلاسيكية

فجميع هولاء الذين كانت لهم كتابات الانثربولوجيا لم يكونوا مختصين
مجموعة أخرى من الكتاب خلفوهم في مجال الانثروبولوجيا كانوا من العلماء الطبيعية :
بواس – في الطبيعية الجغرافيا
هادون- الحيوانات البحرية
ريفرز- علم النفس
مالينومينكسي- علماء الطبيعة

• بداية الرحلات الانثربولوجيا :
أولا: في أمريكا – بواس – دراسة قبائل البافين في كولومبيا البريطانية .
ثانيا:في انجلترا –هادون—دراسة مضايق توريس – في المحيط الهادي.

• وكانت هذه بداية تحول في تاريخ الانثربولوجيا الاجتماعية في بريطانيا لما ترتب عليها من :
1- ظهور الانثروبلوجيا كعلم يحتاج إلى التخصص والتفرغ
2- اعتبر الخبرة الحقلية عنصرا جوهريا في تمرين الطلاب والدراسيين لهذا العلم

• ما هي نقاط الضعف في الدراسة الحقلية ؟
1- قصر المدة
2- الجهل بلغة
3- عدم توطيد العلاقة مع الأجيال

بعد ذلك ظهرت دراسة مركزة وتسلط الضوء على الجوانب الحياة في تلك المجتمعات منها؟
1- دراسة راد كليف براون – لسكان جزر الاندمان- مابين عام 1906م-1908م
حيث قام الانثربلوجيون فيها بفحص النظريات الاجتماعية والرجوع إلى مجتمع تقليدي ووصف الحياة الاجتماعية بطريقة توضح النواحي التي تتطابق مع النظريات وكان لهذه الدراسة أهمية في التاريخ.


2- دراسة مليزمينسكي – لسكان جزر التروبريان – لمدة 4سنوات من عام 1914م-1918م:
وتعتبر من أكثر الدراسات في تلك الفترة من حيث الفترة الزمنية التي مكثها باحث انثربولوجي في مجتمع الدراسة

مميزات دراسة جزر التروبريان؟
1- فترة زمنية طويلة لمدة أربع سنوات.
2- استخدام لغة الأهالي.
3- معايشة الأهالي وبطريقتهم الخاصة

• الدراسات الانثربولوجية في أفريقيا:
لم تبدأ الدراسات والأبحاث العلمية الصحيحة في إفريقيا قبل 1909م وذلك عند زيارة سلجمان وزوجته للسودان وذلك في 1909م -1919م.
1- أول دراسة مركزة في إفريقيا – ايفانزبرتشارد للمجتمع الازاندي في السودان عام 1927م
2- دراسات كثيرة للنظم السياسية في إفريقيا منها دراسات شابير-نادل- كوبر – برتشارد – فورتيس.

• ما هي شروط البحث في علم الإنسان؟
1- إن يمضي الباحث الانثربولوجي وقت كافي .
2- تكوين صلة وثيقة مع الأهالي (المبحوثين)
3- استخدام اللغة الوطنية.
4- دراسة شاملة لحياتهم الاجتماعية وثقافتهم

• الصلة مع المبحوثين :
1- الذهاب لمجتمع البحث بمفرده دون مرافقين .
2- الاندماج معهم.
3- إن يتشرب ثقافتهم.


• اللغة:
1- تعلم لغة الأهالي .
2- الاستغناء عن خدمات المترجمين.
3- تنتج له الاتصال والاختلاط بأبناء المجتمع .
4- العلاقات الاجتماعية والعقائد والعمليات الغنية يعبر عنها باللغة.


• ما هي صفات الباحث الانثروبولوجي (مميزات الباحث نفسه)؟
1- تلقى تعليما جامعيا في الانثروبولوجيا.
2- لديه معرفة واسعة بالنظرية العامة
3- معرفة تامة بأنثروجرافية منطقة الدراسة التدريب الفني .
4- التدريب الفني .
5- نوع من الشخصية والمزاج لتحمل العزلة والظروف الصحية الصعبة
6- لابد أن ينسى نفسه في الدراسة الميدانية (كشخص)
7- تمتع بقدرة فائقة على الحدس .

[عربجية دلع]

ما هي أدوات البحث في علم الإنسان؟ (الأدوات العلمية )
1- الملاحظة والملاحظة بالمشاركة .
2- المقابلة .
3- الاستبيان.
4- دراسة الحالة.
5- قصة الحياة (كبار السن)
• وغيرها من الأدوات ذات العلاقة بموضوع البحث .
الأدوات الفنية... مسجل. كاميرا. فديو . انترنت

• ما هي مناهج البحث في الانثروبولوجيا؟
1- المنهج الوصفي.
2- التاريخي .
3- المقارن.

• مسائل هامة تتعلق بالبحث الانثروبولوجي؟
1- اختيار مجتمع البحث .
2- اختيار الموضوع وتحديده بلغة واضحة.
3- قراءة ما كتب عن مجتمع البحث وموضوعه( لتجنب التكرار- البدء(
4- لابد أن تكون الدراسة حقلية وليست مكتبية.
• أمور يجب على الباحث الانثروبولوجي مراعاتها ؟( سوال مهم ركز عليه الدكتور)
1- مراعاة مستوى المبحوثين واتجاهاتهم وظروفهم (التعامل بصدق – تحديد المعلومات)
2- مراعاة مايطرأ على المجتمعات البشرية من تغير دائم (المجتمعات في مرحلة تغير)
بسبب الاتصالات والاحتكاك بثقافات ومجتمعات أخرى والتأثر في التكنولوجيا.
3- مراعاة تقاليد المجتمع.


• ما هي الصعوبات التي قد تواجه الباحث أو الباحثة؟
1- عدم تقبل المجتمع.
2- عدم التجاوب.
3- صعوبات التنقل والموصلات.
4- صعوبات الوقت غير كافي.
5- صعوبات مادية.
6- صعوبات نفسية صحية مناخية غذائية.
7- صعوبات تقنية وغيرها
8- صعوبات الضيافة.
9- صعوبات سياسية وأمنية.


أسئلة:
1- ما هي الأدوات التي يستخدمها الباحث الانثووبولوجيا في دراسته؟
2- كيف يراعي الباحث تقاليد المجتمع؟
3- عدد أهم شروط البحث في علم الإنسان؟


معليش مداخلة بسيطة إجابة سؤال كيفية وضع الأسئلة لعلم الإنسان حسب أقوال بعض الناس :
أناس تتراوح أطوالهم بين ( من 173 فأكثر ) وهم الطوال جدا ( صح وخطأ)

أناس تتراوح أطوالهم بين ( 168 إلي 172) وهم طوال القامة ( اختياري من أريع مجموعات )

أناس تتراوح أطوالهم بين ( 158 إلي 168 ) وهم متوسطي القامة ( أذكري وعللي )

أناس تتراوح أطوالهم بين ( 148 إلي 158 ) وهم قصار القامة ( أشرح وناقش)
أناس تتراوح أطوالهم بين ( 148 فأدنى ) وهم الأقزام ( جميع ماذكر أعلاه (


وهكذا نعرف أن القياس البشري تصنيف قامة الإنسان إلى خمسة أصناف ( صح (

المرجع كتاب علم الإنسان ص 77


البناء الاجتماعي:
 يعتبر البناء الاجتماعي من الموضوعات المهمة التي يبحث فيها علم الإنسان جنبا إلى جنب مع باقي العلوم الاجتماعية
 إلى من يعود مصطلح البناء الاجتماعي؟
 يعود انتشار البناء الاجتماعي لــ " راد كليف بروان " عندما القي محاضرة عام 1940م بعنوان "البناء الاجتماعي" فهي تعتبر نقطة تحول كبير في استخدام مفهوم البناء الاجتماعي .

مفهوم البناء الاجتماعي عند "راد كليف بروان"
يتمثل مفهوم البناء في الأتي :
1- إن العلاقات الاجتماعية التي تقوم بين شخص و آخر هي جزء من البناء الاجتماعي مثل بناء القرابي:العلاقات الثنائية بين الأب و الابن أو بين الخال و ابن الأخت فتنشا مثل هذه العلاقات على روابط النسب و المصاهرة كما هوة الحال عند القبائل الاسترالية
2- التمايز بين إفراد الطبقات يكون حسب الدور الاجتماعي. كاختلاف المركز الاجتماعي بين الرجل و المراه أو بين الرئيس وعامة الناس و أخره

فالبناء الاجتماعي عند "بروان" : هو شبكة العلاقات الاجتماعية الفعلية التي تقوم بين سائر الأشخاص في المجتمع .

ثم نجد" بروان" يميز بين " البناء الواقعي" و "الصورة البنائية"




البناء الواقعي:
هو البناء الحقيقي العيني الذي يصفه لنا الباحث الحقلي والذي يخضع للملاحظة المباشرة. وهو بناء ليس جامد ثابت استاتيكي كبناء المنزل .إنما هو بناء ديناميكي متغير تتجد فيه الحياة الاجتماعية
---- ويقصد به مجموعة الواقعية التي تتغير بين الأشخاص و الجماعات فيحصل دخول الأعضاء جدد في المجتمع عن طريق الميلاد. الهجرة.خروج آخرون بالموت والنزوح .وكذلك حالات الطلاق و الزواج

الصورة البنائية:
تظل الصورة الثابتة نسبيا لفترة من الزمن . وربما يلحقها التغير أحيانا إما بصورة تدريجيا أو بصوره فجائية مثال: الثورات .الغزو العسكري .ومع ذلك يبقى البناء متماسك

الفرق بين الفرد و الشخص:
الفرد:هو الكائن العضوي البيولوجي.ويرتبط بالمجموعة من الجزئيات والتغيرات والعمليات الفسيولوجية و السيكولوجية
فهو موضوع دراسة علماء الفسيولوجيا و السيكولوجيا

الشخص" هو عبارة عن مجموعة من العلاقات الاجتماعية:مواطن.زوج.أب.يمارس مهنة وهم كذلك في عضو في جماعة معينة فهو دراسة موضوع الانثروبولوجيا الاجتماعية.فهو شخص له مكانة اجتماعية و مركز اجتماعي ويستمر داخل التنظيم الاجتماعي وينظم ادوار ويحدد علاقاته فيصبح سبب استمرار ألامه .العشيرة و القبيلة

مؤلفات البناء الاجتماعي:
يتألف البناء الاجتماعي من مجموعة من الأنساق الاجتماعية و النسق الاجتماعي
يتألف من مجموعة من النظم التي تتعلق به

مثال النظام العائلي:يتحدد من خلال المعايير الخاصة بعلاقة الإباء با الأبناء با الأقارب في ضوء النسق القرابي و يتألف من مجموعه من النظم نظام الإرث. النظام الأبوي.النظام الأموي

 البناء الاجتماعي عند "ايفانز برتشارد"
 ظهر هذا المفهوم في دراسة برتشارد لمجتمع"النوير" والتي ركز فيها على البناء السياسي واظهر مدى اهتمام المجتمع با الأبقار والقيمة الاجتماعية المترتبة على وظيفة تربية الأبقار و مدى العلاقة بالبيئة الفيزيقية النورية.

ثم وضح مفهوم المكان و طبيعة الزمان ومعنى المسافة البنائية و العلاقات السوسيو مكانيه و السوسيو زمانيه .حيث تغير نابعة من واقع الحياة الاجتماعية ومن واقع البناء النوري .ثم ناقش القيم التي تؤسس "البناء السياسي"
 فالبناء الاجتماعي عند "ايفانز برتشارد" هو تلك العلاقات بين الجماعات والتي تتميز بدرجة عالية من الثبات و التركيب .إي إن الجماعات تدوم و تستمر في الوجود مع تنوع و تتغير الإفراد و تتابع الأجيال بعد الأجيال فا إفراد يولدون و اخروان يموتون أي إن الإفراد يتغيرون لكن البناء يبقى و يدوم

الفروق الأساسية بين مفهوم البناء الاجتماعي عند"بروان"وعند "ريتشارد"
"بروان" يرى بأن: 1- الأسرة هي الوحيدة الأولية للبناء الاجتماعي
2- يرى بأهمية العلاقات الثائية بين شخصين داخل محيط الأسرة وهي التي تولف النسق القرابي والذي يعتبر حجر الزاوية في البناء الاجتماعي
3- يرى بان الأنساق الاجتماعية هي انساق طبيعية
"برتشارد" يرى بأن: 1- الأسرة لا تعتبر جماعة بنائيه لأنها تموت و تزول بموت إفرادها
2- لابد إن تتميز الجماعة البنائية بدرجه عاليه من الثبات و التركيب
3- يعتبر الأنساق الاجتماعية انساقا خلقية

مفهوم البناء الاجتماعي" رايموند فيرث" :
1- اهتم برتشارد بالمناشط الاجتماعية من زاوية البناء السياسي في مجتمع النوير
2- " رايموند فيرث" اهتم بالمناشط الاجتماعية لكن من زاوية البناء الاقتصادي في "تيكوبيا"

مبادي البناء الاجتماعي عند "فيرث"
المبدأ الأول:التخصص المهني
المبدأ الثاني: الاختلاف الطبقي أو ألمرتبه
1— فالمهنة هي التي تحدد الطبقة الاجتماعية وهي التي تعكس المركز الاجتماعي
2- إما المرتبة الاجتماعية ينالها الإنسان عن طريق الوراثة أو عن طريق الثورة .
ويمكن الجمع بينهما"المهنة و المرتبة" في رابطة واحده كما هو الحال في نظام الطوائف عند الهندوس با اعتبار أنها جماعات مهنية مغلقة ولكل منها درجتها الاجتماعية في البناء الطبقي
3- مجموعة من العلاقات المنتظمة لا المؤقتة المتغيرة
4- يركز على علاقة النظم بعضها البعض كالدين.الاقتصاد.السياسة
5- يؤكد على العلاقات التي تقوم بين الأجزاء بشرط الديمومة و الثبات
6- كذلك يجمع معالم البناء الاجتماعي في العلاقات الثابتة التي تدور حول النوع . القرابة .المواطن.العمر
7- تعتبر القيم الاجتماعية و العلاقات المثالية جزء من البناء الاجتماعي


ماذا يقصد "فيرث "بالبناء الاجتماعي؟
يقصد به مجموعة من العلاقات المنظمة والتي ترتبط الأجزاء بالكل و العلاقات المنظمة هي التي لها نصيب من الاستمرار و الثبات

 الاتجاه الغالب في دراسة البناء الاجتماعي :
 هو تقسيم المجتمع إلى عدد من البناءات أو الأنساق الثانوية مثل: النسق القرابي.النسق الاقتصادي.النسق الديني.النسق السياسي

فالبناء الاجتماعي كل متميز و متكامل ولكن يمكن تحليله إلى أجزاء يكون بينها نوع من الترتيب المنظم في الزمان و المكان


دور الانثووبولوجيا "
1- تطوير و دعم و احترام القيم الثقافية التي يتبناها الآخرون
2- المساعدة على التكيف مع العلم الصناعي الحديث
3- التحويل في نوعية البحوث التي يقوم بها علماء الإنسان

وظيفة الانثووبولوجيا في العلم الحديث :
1- المساعدة على فهم أنفسنا و ثقافتنا.
- كل الشعوب لها قدرات متشابهة بوجه عام
- تواجه نفس مشكلة العيش
- الخضوع لظروف طبيعة مختلفة
- سلوكنا يخضع لتأثير الثقافة

2- أصبحت الانثووبولوجيا تنطوي على أهمية متزايدة في فهم و توجيه الشئون الإنسانية وتحقيق الرفاهية الإنسانية

التأثيرات التي أحدثتها الانثووبولوجيا:
1- إسهامها في تغير نظره إلى طبيعة للإنسان
2- ظهور مفهوم جديد الانثووبولوجيا الثقافية
3- وضح الانثووبولوجيون الزيف و الإخطار الاجتماعية وما بها من نظرة عنصرية موجودة في أبحاثهم و دراستهم
4- يؤكد الانثووبولوجيون على تكامل الأنساق الثقافية المختلفة
5- طالبوا بضرورة الفهم و التسامح

تعتبر مناهج الانثووبولوجيا مناهج علمية حديثة و التي استخدمتها في دراسة الظواهر الاجتماعية و الثقافية .

[عربجية دلع]

دراسات ميدانية
 دراسة القرية المتغيرة :
 دراسة انثوجرافية لقرية العبادل .
 دراسة تتبعيه لدراسة سابقة كانت عام1978م تحت عنوان: "البناء القبلي و التحضر في المملكة العربية السعودية :دراسة انثروبولوجية لقبيلة بني كبير"
 المجال المكاني للدراسة"قبيلة بني كبير " جنوب مدينة الباحة و من ضمنها قرية "العبادل"

أهمية الدراسة التتبعيه :
هي الكشف عن مدى و حجم التغيرات التي حدثت في مكان ما وفي فترة محدودة و الدراسة الحالية تحاول التعرف على جوانب التغيرات التي حدثت في قرية " العبادل " خلال فترة زمنية مقدرها 18 عام
- منهج الدراسة :
- المنهج الوصفي من خلال أداة صحيفة المقابلة
- المتغيرات:
- القرابة,العلاقات الاجتماعية,نظام الملكية ,النشاط الاقتصادي,تركيب السكان

متغير تركيب السكان:
- تعداد السكان عام 1978م و تعداد السكان في الدراسة الحالية أي بعد 18 عام
- أسباب زيادة عدد الإناث في القرية :
- 1- هجرة الذكور خارج القرية للعمل , حيث وجدت الدراسة الحالية هجرة عكسية من المدينة إلى القرية
- 2- نتيجة للتركيب النوعي للمواليد

- نوعية المباني ,مكونات المنزل , وظائف المنزل

متغير العلاقات الاجتماعية:
تنقسم إلى علاقة قرابة و علاقة جيرة.
تحول نمط علاقات سكان القرية من نمط علاقات القرابة إلى علاقات الجيرة
- أسباب التجانس بين السكان:
1- التجاور المكاني ليس هو الدافع الوحيد لكن هناك : المصالح المشتركة- الرغبة في تكوين التعاون و التفاعل –الميل إلى تكوين جماعه تعاونيه
2- تنوع الأدوار التي يوديها الإفراد مثل قضاء بعض الاحتياجات أليوميه

الوضع العام بعد الدراستين:
1- لا تزال مظاهر الترابط بين السكان قائمه
2- لا تزال جماعة الجيرة محتفظة بمعظم وظائفها

- متغير نظام الملكية:
- من أكثر ممتلكات قرية " العبادل" ثمنا هي الأرض وهذا حرصا على التقيد با الاحتفاظ بملكية الأرض و صرامة الموقف من الأشخاص الذين يفرطون في الأرض بالبيع

- أسباب التفريط في ملكية الأرض :

1- الظروف المادية
2- غير صالحة لزراعة
3- استثمار ثمن الأرض

- الوضع العام بعد الدراستين:
- نظام الملكية تحول تحولا واضحا من حيث التصرف و المرونة في هذه الملكية مع الاحتفاظ بالموقف التقليدي تجاه ذلك

- متغير نظام القرابة و المصاهرة :
- في قرية "العبادل" هناك علاقة وثيقة بين الملكية و القرابة و بين الملكية و المصاهرة
- حيث هناك عدم سماح زواج الفتيات في الأسرة المركبة أو الممتدة أو الوحدة القرابية إلى شخص من خارج الجماعة القرابية عن طريق الإرث


- الوضع العام بعد الدراستين:
1- تحول نمط المصاهرة حيث يمكن للفتاة الزواج من خارج الجماعة القرابية
2- ظهور نمط جديد من العلاقات الاجتماعية
3- النظر للعلاقات بينهم في الوحدات السكنية على أنها علاقات جيرة
4- الاتصال با المجتمعات الخارجية عن طريق وسائل الإعلام اثر على نمط العلاقات

- متغير النشاط الاقتصادي:
- غالبية السكان القرية يمتلكون أراضي زراعية لكن ليس كلهم يعمل بالزراعة


- الوضع العام بعد الدراستين:
- هجر السكان العمل الزراعي للأسباب الاتيه:
1- ندرة الماء
2- تحول الأرض إلى بور
3- بناء المنازل في الأراضي الزراعية
4- قلة العائد المادي من ألزراعه
5- هجر السكان للاعمل اليدوية
6- اختفى دور الأطفال في النشاط الاقتصادي
7- ظهور الخادمة في المنزل للقيام ببعض الأمور

- ملخص الدراسة (قرية العبادل)
- هنا توضيح لبعض مظاهر و معاني التغير و الثبات و التحضر في القرية
التغيير:
1- الموقف الخاص بالمحافظة على ملكية الأرض
2- تغير ادوار الإفراد في القرية
3- القيم و تغيرات بتغير المواقف و الأدوار
4- تغير نمط العلاقات الاجتماعية
5- تغير أنماط التعاون ,حيث برزت أنماط جديدة لهذا التعاون

الثبات:
1- الثبات على صحة النسب في المصاهرة

التحضر:
1- لا يمكن القول بان " قرية العبادل" مجتمع متحضر بسبب قلة عدد السكان
2- لا يمكن القول بان " قرية العبادل" مجتمع متحضر لان السكان تحولوا من المهن الزراعية إلى غيرها من الوظائف أو الإعمال التجارية مع ملاحظة احتقار العمل اليدوي في مجتمع "قرية العبادل"

التغير الثقافي:
أصبح التغير الثقافي واضحا في " قرية العبادل"

الجانب المادي لثقافة:
1- اختفاء العناصر التقليدية من المنزل الحديث مثل الآنية الفخارية
2- اختفاء وسائل النقل التقليدية مثل الجمال و الحمير
3- اختفاء الصناعات التقليدية مثل صناعة السكاكين و الفؤوس
4- اختفاء أدوات الزينة التقليدية الخاصة بالنساء

الجانب اللامادي للثقافة:
كان التغير بشكل ملحوظ في حياة سكان القرية ومنها:
1- احترام أراء كبار السن و تنفيذها
2- تغير النظرة للمرأة و التحاقها بالعمل
3- انتشار وسائل الاتصال الحديث مثل الصحف و الراديو و التلفاز و المحطات الفضائية أثرت على القيم و العادات و التقاليد في القرية وتقبل السكان لكل جديد دون حدوث أي صراع ثقافي بين الأجيال .

متغير التعاون بين الأهالي:
- من صفات المجتمعات المحلية التعاون بين الأسر و الواحدات الاجتماعية في النشاط الزراعي ,إلا إن هذا التعاون لم يعد موجودا لاختفاء النشاط الزراعي.
- ظهور أنماط جديدة من التعاون :
1- الإسهام في الإعداد لحفلات الزواج
2- تقديم المساعدات النقدية أو العينية للعريس, وأخيرا مثل هذا النوع من التعاون قد اختفى كذلك .

أسئلة:
1- ما هي الجوانب التي لم يحدث فيها تغير في قرية العبادل؟
2- لماذا هجر السكان العمل الزراعي؟
3- ما هي طبيعة العلاقات في المجتمع الدراسة أخيرا؟

[ام معاذذ]

نزلي باقي الفصول عربجيه الله يسعدك باقي الثنين الاخيره وهو قال كل الكتاب ماحذف شي انا سمعت اخر محاظره

[غزل بنات]

الله يعطيكي العافيه

[زياد مدريدي]

الف شكرررررررر لك

[ksa3993]

نسايم الليل
يعطيك الف عافية بس سوالي
هل الاختبار المنتظمين مثل الانتساب علم بان المادة عندي وبنفس الدكتور
اتمنى الرد منك او من لدية معلومة