مواد المستوي الخامس لغة عربية

[ضماي أنت]

يأ أخوان الله لايهينكم اللي عنده معلومه عن مادة الأدب في عصر صدر الاسلام والعصر الأموي


المحذوف والمطلوب يفيدينا

[القنديل]

أبا بااسل

الولهان الجليحي

بوركتما .

نتمنى لكم التفوق .

أخوكم

القنديل

[القنديل]

الفاضل / ضماي أنت

ليس لدي أدنى فكرة عن المحذوف والمطلوب .

إلا أنني أضع بين يديك رابط للدكتور قماش يحتوي على عناوين تواصل .


أرى أن تراسله على الإيميل , بعبارات لطيفة ولا تنسى أن تذكر أسمك .


سبق أن راسلته لكنه سأل عن الأسم .


فنعم الأستاذ .رد علي سريعا و ساعدني .

حفظه الله

إليك الرابط
http://www.kau.edu.sa/CVEn.aspx?Site_ID=0004123&Lng=AR



هذا ما نستطيع عمله .

أخوك

القنديل

[عبداللة الروقي]

الاخوه الولهان - عباس.
أنا عندي المعجم
اللي عنده الاسئله
او طريقتها
يزودنا بها
عندي المذكره سحبتها
من موقع الدكتور وإذ إكراها
لأني لم احضر الدوره
فقكم الله وسدد ع الخير خطاكم.

[عبداللة الروقي]

ابو باسل بارك الله فيك
ما سوينا شيئ هذا واجب
أتمني التوفيق لشباب
ما قصروا

[القنااااااص]

يالربع أنا بالحيل ضايع ومحتاس $$$$$ خريج ما عندي معارف بجده
لكن أباعنز على الشيخ عباس $$$$$$$ يفيدني وابغا العجل من مرده
والا على القنديل قطاع الارماس$$$$$$ لجل ان وضعي واصل عند حده
تكفون ( يالقنديل , عباس ) الفزعة بأي معلومة عن موادي التالية لأنني خريج وأرغب الإفادة عن تحديد المواد ممن حضرو الدورة وأعلم أنكما غير متطابقي المواد معي ولكن لا تبخلو علي بعلمكم بعد الله :
المواد هي :
1) علم اللغة 426 للدكتور محمد خضر
2) نظرية الأدب 437 للدكتور عبد الرحمن الوهابي
3) الادب الحديث 438 للدكتور مراد مبروك
4) التدريب العملي 2 "463" للدكتور نوح الشهري
آمل الرد عاجلا . ولكم تحياتي ...........

[عباس قرناس]

اهلا وسهلا يا القناص
هذا حسب كلام احد الطلابة الذين حضروا الدورة التاهيلة
--------------------------------------------------------------------------------

نظرية الأدب
تاريخ الأدب / يسجل الأدب وتاريخة .
النقد الأدبي /دراسة الأدب وتحليله .
نظرية الأدب/ هي التي تدرس تحليل الظواهر الأدبية من حيث كونها أدب أم لا ويهتم بطبيعة الأدب و وظيفته .

س1/ على ماذا تعتمد طبيعة الأدب ؟ واشرح واحداً من ذلك ؟
تعتمد على الذوق والجمال
الجمال لغة هو البهاء والحسن في الفعل والخلق.
وعند الفلاسفة صنعة تلاحظ في الأشياء فتبعث في النفس الرضا والسعادة .
أما الجمال في النص الأدبي فهو التصوير الدقيق لشيء ما ومحاكاته وإدراكه سواً أكان هذا الشيء جميلاً أو قبيحاً .

س2/ ما الهدف من العمل الفني الإبداعي ؟
الهدف من العمل الفني الإبداعي هو إصال تجربة الفنان أو الأديب إلى المتلقي بصورة جمالة فنية هدفها الإمتاع ومن ثم الفائدة المرجوة والتهذيب المستهدف وتطهير النفس البشرية .

س3/ ماهي العناصر الأربعة التي يجمعها الأدب ؟
1- العاطفة / لغة هي الرحم وصلة القرابة . وفي المعجم الوسيط هي استعداد نفسي ينزع بصاحبه إلى الشعور بإنفعالات معينة والقيام بسلوك خاص حيال فكرة أو شيء ما .
2- الخيال / هو الملكة التي يستطيع بها الأدباء تأليف صورهم وهو العنصر الذي تلجأ إليه العاطفة للتعبير عن نفسها تتنوع صور الخيال بختلاف استعداد الأديب النفسي وحسب إدراكه للشيء الذي يريد تصويره .الخيال مكون من تجارب متعددة ، الخيال قوة توصل إلى إدراك الحقائق الكبرى في الوجود والمتعلقة بالموجودات .
3- المعنى / هو الفكرة التي في الذهن ويراد إصالها للآخرين من خلال العمل الأدبي.
4- الأسلوب /هو منهج يسلكه المرء في مجاله الخاص . الوسيلة المادية لما ينتجه الأديب والمظهر لما يدور في نفسه من معاني وأفكار .

س4/ لماذا تعد العاطفة أهم العناصر التي يجب أن تتوفر في المادة الأدبية ؟
عنصر العاطفة هو الذي يمنح العمل الأدبي صفة الخلود .

س5/ كيف تختلف العاطفة في الأجناس الأدبية ؟
تختلف العاطفة من جنس أدبي إلى آخر وبختلاف هذه العاطفة تبرز لنا الأجناس الأدبية المختلفة من شعر وقصة ورواية ومقالة وغير ذلك من الأجناس الأدبية حيث تكون العاطفة في إحداها خالصة لا وجود للوعي فيها وتكون في غيرها ذات وعيٍ للواقع وتكون متزنة في بعضها وتتدرج في البعض فتبدأ هادئة ثم تنموا حتى تصل إلى الذروة .

س6/ عرف الإدراك في الخيال ؟ أو ما معنى الإدراك في الخيال؟
يقودنا الخيال إلى المعرفة الحقيقية الراقية لأنه قوة توصل إلى إدراك الحقائق الكبرى في الوجود والمتعلقة بالموجودات .

س7/ لماذا يعد الخيال من أهم عناصر الأدب ؟
هو العنصر الذي تلجأ إليه العاطفة للتعبير عن نفسها لذا كان لابد منه لكل أديب سواء أكان كاتباً أو شاعراً أو روائياً .

س8/ لماذا يتفاوت الأدباء في مستوى الخيال ؟
يتفاوت الأدباء في إستغلال الخيال فمنهم من يجعله خالقاً لصورة جديدة لا تنافي المعقول ومنهم من يجعله مؤلفاً يؤلف بين مناظر ومشاعر مختلفة تتفق بالصورة عن طريق التشبيه ومنهم من يجعله موحياً يضفي على صورة الشيء معاني روحية مؤثرة .

س9/ ما مفهوم الخيال عند كوليردج و رسكن ؟
مفهوم الخيال عند كوليردج بأنه جمع بين المتناقضات في الوجود والجمع بين هذه المتناقضات ، يعني كشف سر الوجود أو الإقتراب من هذا الوجود . ولذا فإن الخيال في رايه يكشف سر التوازن بين هذه المتناقضات المتعارضة في الضاهر على الأقل.
أما رسكن يرى بأنه تعبير عن الغموض وإن كانت العاطفة تسري في جوانبه لتبرز أثاره .

س10/ كيف فرق الرونسيون بين الخيال والوهم ؟
الخيال في رآيهم عمل منظم فيه قدر معين من الإرادة بينما لا يضبط الوهم أي ضابط .

س11/ ماذا نعني بالمعنى ؟ ولماذا كثر الإختلاف حوله ؟
المعنى هو الفكرة التي في الذهن ويراد إصالهاللآخخرين من خلال العمل الأدبي .
وكثر الإختلاف حول المعنى لأنه يتمتع بقيمة أدبي كبرى أثارة جدلاً واختلافاً كبيراً بين النقاد من حيث تحديد مفهومه.

س12/ ما هي الجانبان اللذان ذكرهما أرسطو حول تكوين الأدب ومعناه؟
*الدال والمدلول أو الشكل والمضمون .

س13/ لماذا يقاس الشعر غالباً بالمعنى ؟ وما رأيك في ذللك ؟

س14/ ما المقصود بالنثر الفني عند طه حسين ؟
هو مجموعة من الأنواع من قصة ومثال وحكمة ويمكن أن يطلق عليه اصطلاحاً حديث كما يحلو لبعض الأدباء لإستعماله في شئون الحياة اليومية .


س15/ ماذا نعني بطبيعة الأدب و وظيفة الأدب ؟
طبيعة الأدب أن الأدب فعالية إنسانية خاصة قائمة بذاتها ولها قوانينها الخاصة التي تحكمها.
أما وظيفة الأدب فلها عدة وظائف : وظيفة فنية ، وظيفة جمالية، وظيفة إجتماعية.

س16/ كيف يكون الأدب عملية تطهيرية ؟
التطهير هو وظيفة تخلص من عناء الإنفعالات وتحرر من بعض الإنفعالات الضارة . أي أن مشاهدة المأساة هي تطهير يزيح من النفوس عنصر الخوف والشفقة فلا تبقى العواطف حبيسة مكانها .

س17/ متى ظهر التفريق بين طبيعة الأدب ووظيفة الأدب ؟ ولماذا ؟
التمييز بين طبيعة الأدب ووظيفته لم يبدأ إلا في مطلع العصور الحديثة ولم يتبلور إلا مع ظهور النظرية التشكلية التي تقول أن الأدب فعالية إنسانية خاصة قائمة بذاتها ولها قوانينها الخاصة التي تحكمها وركز اليونانيون على وظيفة الأدب أكثر من طبيعته حيث اتجهوا إلى فهمه أخلاقياً والإهتمام بالقيم الأخلاقية فيه .
لوجو صوتين يتصارعان منذ قديم الزمان فصوت يربط الأدب بوظيفته الإجتماعية وصوت يرى في الأدب ظاهرة فنية محضة هي التي تحدد مفهومه وقيمته .

س18/ ماذا نعني بأن اللذة وظيفة من وظائف الشعر وما أنواعها واشرحها ؟
اللذة هي وظيفة من وظائف الشعر وهي نوعان لذة حسية ولذة عقلية .

س19/ ماذا نعني بالواقعية الإشتراكية ؟
تطالب الأديب بالدفاع عن مصالح الطبقات الصاعدة في المجتمع والدفاع عن إنسانية الإنسان .


س20/ أذكر وظائف الشعر عند الرومانسيين ؟
1- توفير المتعة للمتلقي وتحصل هذه المتعة نتيجة المشاركة بين الشاعر والمتلقي والعنصر الجمالي الذي يحتوي عليه الشعر .
2- الكشف عن الحقيقة في أعمق صورها وأتمها .

س21/ ماذا نعني بمصطلح الإعتدال ؟
هو الذي يدعوا إلى إقامة علاقة بين الممتع والمفيد ، فراح هوراس يردد قائلاً (الشعر عذب ومفيد) فحين يؤدي العمل الأدبي وظيفته تأدية ناجحة فإن مسألتي المتعة والفائدة لاتتعايشان فحسب بل تندمجان معاً .

س22/ ما المفهوم بنظرية التطهير عند فرويد وشرحها ؟
عادت نظرية التطهير لتظهر من جديد مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرون مع ظهور التليل النفسي الفرويدي فقد كان فرويد يرى أن الفنان والأديب فنان يجسد رغباته اللاشعورية الغير مقبولة إجتماعياً ويحلها في نشاطها الإبداعي المقبول إجتماعياً فيكون الأدب شكل من أشكال المهادنة بين مبدأ الواقع ومبدأ اللذة فيساهم في طرد النزاعات النفسية من حياة الإنسان فيكون الأدب حالة من حالات التطهير الذاتي لما كان مترسباً من رغبات شهوانية تشكلت منذ الطفولة .

س23/ ما هما الإتجاهان الأساسيان المؤثران في نظرية الأدب ؟
هما الوجودية والواقعية الإشتراكية وهما اتجاهان فلسفيان أدبيان نقديان.
فالواقعية الإشتراكية تطالب الأديب بالدفاع عن المصالح الإجتماعية والدفاع عن إنسانية الإنسان ومعالجة مشكلات الحياة والمجتمع بينما الوجودية تجعل الإلتزام لدى الأديب قائماً على الحرية والمسؤولية الشخصية ولا يهتم بمشكلات الإنسان .

س24/ متى برزت نظرية الإلتزام في الأدب العربي ولماذا ؟
بدأت في الأدب العربي منذ نهاية الأربعينات ومطلع الخمسينات عند بدء انتشار أفكار سارتر الوجودية .
غدت هذه النظرية تحكم تطور الأدب والفن وأخذوا يشعرون أن حريتهم الحقيقية في إلتزامهم بمصائر شعبهم الذي أخذ يتجه إلى الإستقلال بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ليشكل كيانات قطرية .
س25/ ماذا نعني بالمنهج الإيديولوجي عند محمد مندور؟
نعني بالمعنى الإيديولوجي عند محمد مندور أنه يجب أن يكون للفنان دور هادف في المجتمع .

س26/ ما معنى الجمع بين الأدب ووظيفته بوصفهما متلازمين ؟
لا نطالب الأدب بالتخلي عن طبيعته فلكي يكون الأدب أدباً يجب أن يمتلك مجموعة من العناصر الفنية والجمالية التي تجعل منه أدباً ما امتلكت كتابة ما هذه العناصر وسميت أدباً عندها نبحث عن دور هذه الكتابة التي تحصل في مجتمع ما من المجتمعات الإنسانية .

س27/ ماذا نعني بالإقتصاد الأدبي ؟
هو جعل الحياة الروحية المفعمة بالقيم الفنية منطلقاً لتنظيم الحياة المادية وكذلك يدعوا إلى التربية الجمالية لإحلال الرضا الروحي محل الحشو المادي .

س28/ كيف يرتبط الأدب بالسياسة والإقتصاد ؟
الإقتصاد لايعني سوى الربح والسياسة لاتعني سوى السلطة فكل اقتصاد سياسي هو ثروة لتوطيد السلطة والسلطة لضمان الثروة وهدف الإقتصاد الأدبي جعل الحياة الروحية المفعمة بالقيم الفنية منطلقاً لتنظيم الحياة المادية وكذلك يدعوا إلى التربية الجمالية لإحلال الرضا الروحي محل الحشو المادي .

س29/ ما معنى أن العمل الفني مستقل عن المبدع أو الفنان ؟
نعني بذلك أن العمل الأدبي له شروطه وقواعده وموصفاته الفنية المحددة أما الفنان أو المبدع فهو المسؤول عن نفسه وهو الملتزم بأن يتحلى بالقيم والأخلاق وليس العمل أو المادة الأدبية .

س30/ أذكر وظائف الأدب وتحدث عن كل واحداً منهم ؟
1- وظيفة فنية:وهي أن يظل الأدب العربي متجدداً ومتجاوزاً قوانين الماضي مستفيداً من كل النظريات والمناهج الأدبية النقدية المحلية والعالمية الجديدة.
2- وظيفة جمالية: وهي تحقيق المتعة للمتلقي بما يحمل هذا الأدب من خصائص وميزات خاصة .
3- وظيفة إجتماعية إنسانية: وهي القيام بأعباء ومشكلات وقضايا الأمة العربية والمشاركة في فضح الأساليب المختلفة لتخلف المجتمع العربي .

س31/ ماذا نعني بسيكولوجية الأدب ؟
دراسة الكاتب كنمط أو كفرد أو دراسة عملية الخلق أو دراسة الأنماط أو القوانين السيكولوجية داخل الأعمال الأدبية أو دراسة الآثار التي يتركها الأدب لدى قرائه (سيكولوجية المستمع ).

س32/ ماذا نعني بأن الفن قائم على العصاب ؟
تثير النظرية القائمة القائلة بأن الفن قائم على العصاب مسألة الخيال في علاقته بالعقيدة لذلك ينبغي أن يكون الفنانين عصابين بالقدر الذي يحتملونه لأنهم إذا توافقوا سيتوقفون عن الكتابة .

س33/ ما العلاقة بين الإلهام و اللاشعور ؟
العلاقة هي الرسم التقليدي الذي يطلق على عنصر اللاشعور في عملية الخلق والإلهام في العصور الكلاسيكية ارتباط بربات الفنون بنات الذاكرة وفي التفكير المسيحي ارتبط بالروح القدس .

س34/ ماذا نعني بتداعي الأفكار ؟
هي أن تتوافق بعض الكلمات بين شاعر وشاعر آخر فنجد أن بعض الشعراء مطابق لشاعر أو صورة تطابق صورة شعرية لشاعر آخر كما أنها تسمية غير دقيقة إذ أنه إلى جانب ربط الكلمة بالكلمة فهناك الربط بين الأشياء التي تشير إليها أفكارنا العقلية .


س35/ ما العلاقة بين الشخوص الحية والمؤلف ؟
ربما بدأ أنه كلما تعددت وانفصلت شخوصه أصبحت شخصيته الذاتية أقل تحديداً فشكسبير يختفي في مسرحياته فلا يمكننا من خلالها أو من خلال ما يروى عنه أن نحصل على شخصية محددة متفردة .

س36/ ماذا نعني بأن الأدب استخدام إجتماعي ؟
وللأدب وظيفة أو ( استخدام اجتماعي ) لايمكن أن يكون فردياً خالصا وعلى هذا فمعظم المباحث التي تثيرها الدراسة الأدبية هي في النهاية ضمناً مباحث اجتماعية مباحث في السنن السائدة، والمواضعات، والعادات المطردة والأجناس و الرموز والأساطير .

س37/ كيف تكون الأصول الإجتماعية ذات دور في الفكر الأدبي الإنتاجي ؟
إن الأصول الإجتماعية تلعب دوراً ضئيلاً إذ من الواضح كثيراً ما يضعوا أنفسهم في خدمة طبقة أخرى غير تلك التي جاؤوا منها .

س38/ كيف يكون الأدب في سيقاً إجتماعياً ؟
الأدب لايحدث إلا في سياق اجتماعي وكجزء من الثقافة في وسط معين وقد أدت ثلاثية تان الشهيرة الجنس والوسط واللحظة إلى إفراد الدراسة في واقع الأمر للوسط فالجنس هو مكمل ثابت غير معلوم يتعامل معه تان في مرونة أما اللحظة فهي قابلة للذوبان .

س39/ ما العلاقة بين الموقف الإجتماعي والقيم الجمالية ؟
الموقف الإجتماعي قد يحدد إمكان إدراك بعض القيم الجمالية ولكن لايعني ذلك حدوث تلك القيم الجمالية ذاتها فقد نستطيع تحديد الخطوط العريضة للأشكال الفنية الممكنة في مجتمع ما والأشكال غير الممكنة ولكن لانستطيع أن نتنبأ بأن هذه الأشكال الفنية ستنشأ في الوجود فعلاً.


س40/ تحدث عن غرضين من أغراض النقد الأدبي ؟

س41/ ماهي أغراض تاريخ الأدب ؟
أغراض التاريخ المعروفة والممكنة النشاطات الإنسانية العلمية خارج ميدان الأدب كتاريخ الفنون العملية ، و النشاطات الأدبية المختلفة نظرية كانت أم عملية .

س42/ كيف نفرق بين الفكر والفلسفة في الأدب ؟
الفكر هو تعبير عن وجهة نظر وجواب عن السؤال ، الفلسفة تعبير عن النظرة الشمولية في مختلف نواحي الحياةوالوجد وجواب عن مجموعة الأسئلة التي تطرحها الحياة ويطرحها الوجود على الفعل الإنساني . الفكر فرع والفلسفة كل متماسك البناء المفكر لايصالب بالشمولية ولكن الفيلسوف وحده مطالب بها .

س43/ ما العلاقة بين القصة والمسرحية ؟
صلات نسب وثيقة وشائج قربى حميمة هناك في القصة حادثة كاملة وفي المسرحية كذلك والقصة يرونها لنا على جناح خيالنا أما المسرحية فمؤلفها متوارٍ (مختبىء) خلف أبطالها .

س44/ هل هناك أهمية لإستخدام الحوار العامي ؟ ولماذا ؟

س45/ ما الفرق بين القصة الواقعية والخيالية ؟
الواقعية تستند إلى حوادثها وشخوصها إلى وقائع الحياة الإجتماعية التي لا تزال معالمها ماثلة للعيان أو حية في شواهد التاريخ القريب ومن حيث الخيالة لاتستند على أحداث وأشخاصها إلى أي شيء من هذا القبيل بل على شبه الحياة الجارية مع مبتكرات الخيال والتهاويل خارجاً عن إطار الواقع الملموس عياناً أو الماثلة في حقائق التاريخ ومن هنا كانت ميادين القصة الخيالية هي أفاق الزمن الأبعد ماضياً ومستقبلاً .

س46/ تحدث عن أحد الأغراض القصصية ؟
( الغرض التاريخي – الغرض النفسي – الغرض الإجتماعي – الغرض الفكري )
الغرض التاريخي / يسعى فيه القصاص إلى إحياء عصر يناسبه ومعالجته مثل رواية جرجي زيدان التاريخية وهو عمل يلزم معرفة وافية لظروف العصر التي تجري فيه الحادثة فضلاً عن الشروط اللازمة للأديب القصاص، وللقصة التاريخية دور هام في إيقاظ الضمير والوقوف على مافيه القريب والبعيد وتعريف الناس بأمجادهم السالفة .
الغرض النفسي / يسعى فيه القصاص إلى تحليل العواطف الخاصة لدى الأفراد والجماعات وهولون أدبي ماتزال القصة العربية فيه قاصرة عن بلوغ الذروة التي بلغها أدباء أوروبا .

س47/ ما هي نشاطات المسرح ؟ إشرحها ؟
1- نشاط أدبي فني : مهمته خلق الحادثة القصصية بكامل أجزاءها وسبكها في حوار تعبيري مناسب .
2- نشاط فني تمثيلي : يتولاه المخرجين والممثلين الذين عليهم تجسيد الشخصيات المسرحية .

س48/ ماذا نعني بالحادثة في المسرح ؟
أن تكون ممكنة الوقوع سواء انتزعها مؤلفها من وقائع التاريخ البعيد أو القريب أو استقاها من وقائع المجتمع المعاصر أو ابتكرها استناداً إلى مجرى الأمور حوله .

س49/ هل يعد الإخراج والتمثيل من العمل الأدبي علل ذلك ؟
لا يعد الإخراج التمثيلي من العمل الإبداعي وإنما الحوار هو العملية الأدبية الوحيدة في بناء المسرح وآية الحوار تكثيف الإيحائي لظروف الحادثة .

س50/ تحدث عن أحد أشكال الأدب المسرحي ؟
التمثيل الحي أمام جمهور يواجه الأشخاص بحركاتهم وسكناتهم ويستمعون إلى الحوار الذي يجري فيما بينهم فالأدب المسرحي عمل قبل كل شيء لذا كان معداً ليمثل لا ليقرأ .

[عباس قرناس]

مادة علم اللغة عند الدكتور محمد خضر ، يقولون فية مذكرة في مكتبة الخوارزم في كلية الأداب في جدة مكونة من 15 صفحة .

[عباس قرناس]

التدريب العملي 2 عند الدكتور / نوح الشهري
لازم تراجع الدكتور علشان يقول وش المطلوب منك ، لانة فية حفظ قصيدة مكونة من 15 بيت ، وقطعة غير مرتبة وانت تبدأ بترتيبها مثل الفاصلة والنقطة وعلامة الأستفهام وغيرها .

[عباس قرناس]

هذه المعلومات المتاحه لدي يا القناص , واتمني لك التوفيق .