الفزعة في القصة القصيرة اليانصيب

[المسيّر]

يالربع وش السواة في الشخصيات كثيرة و صعب حفظها الله يجزاكم خير شوفولنا حل

[mohshehri]

ههههههههههههههه هذي مو شخصيات قبايل كاملة لازم تنحفظ ههههه , لا بس ركز في المهم مثل السيد سمرز , وارنر العجوز اكبر واحد في القرية , هنتشنسن اللي فازت بالرجم ههههههههه مدري مين اللي قايل القصة هذي ودي افلق راسه :(

[المسيّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohshehri ههههههههههههههه هذي مو شخصيات قبايل كاملة لازم تنحفظ ههههه , لا بس ركز في المهم مثل السيد سمرز , وارنر العجوز اكبر واحد في القرية , هنتشنسن اللي فازت بالرجم ههههههههه مدري مين اللي قايل القصة هذي ودي افلق راسه :(

والله يوم قريتها قلت الحمد لله على نعمة الاسلام واظاهر انه فعلا كانت تحصل في العصور الغجرية الاوروبية

بس المشكلة ماحصلت لها ملخص كويس يفند الشخصيات المهمه اذا فيه لا احد يبخل علينا

اول مرة ادخل اختبارت وانا ماني مذاكر مغامرة والله الصيف هذا بالنسبة لي
الدراما والحمد لله عدت على خير الله ييسر الباقي

[sherlock]

مالها غير سبارك نوت

الله يعين على غثاه
http://m.sparknotes.com/short-storie...y/summary.html

[جريح يقوم ويطيح]

خلاص افهم احداثها وبس

[abady787]

شباب في فيلم لها على اليوتيوب

مكون من جزئين يسهل لك فهم القصه
هذا الرابط الاول



الجزء الثاني



الشخصيات المهمه


Character List
Tessie Hutchinson - The unlucky loser of the lottery. Tessie draws the paper with the black mark on it and is stoned to death. She is excited about the lottery and fully willing to participate every year, but when her family’s name is drawn, she protests that the lottery isn’t fair. Tessie arrives at the village square late because she forgot what day it was.
Old Man Warner - The oldest man in the village. Old Man Warner has participated in seventy-seven lotteries. He condemns the young people in other villages who have stopped holding lotteries, believing that the lottery keeps people from returning to a barbaric state.
Mr. Summers - The man who conducts the lottery. Mr. Summers prepares the slips of paper that go into the black box and calls the names of the people who draw the papers. The childless owner of a coal company, he is one of the village leaders.
Bill Hutchinson - Tessie’s husband. Bill first draws the marked paper, but he picks a blank paper during the second drawing. He is fully willing to show everyone that his wife, Tessie, has drawn the marked paper.
Mr. Harry Graves - The postmaster. Mr. Graves helps Mr. Summers prepare the papers for the lottery and assists him during the ritual.


الثيم

Themes
The Danger of Blindly Following Tradition
The village lottery suggests how dangerous tradition can be when people follow it blindly. Before we know what kind of lottery, the villagers and their preparations seem harmless, they’ve appointed a rather pathetic man to lead the lottery, and children run about gathering stones in the town square. Everyone is seems preoccupied with a funny-looking black box, and the lottery consists of little more than handmade slips of paper. Tradition is endemic to small towns, a way to link families and generations. Jackson, pokes holes in the reverence that people have for tradition. She writes that the villagers don’t really know much about the lottery’s origin but try to preserve the tradition .
The villagers’ blind acceptance of the lottery has allowed ritual murder to become part of their town fabric. As they have demonstrated, they feel powerless to change anything, although there is no one forcing them to keep things the same. Old Man Warner is so faithful to the tradition that he fears the villagers will return to primitive times if they stop holding the lottery. These ordinary people, who have just come from work or from their homes and will soon return home for lunch, easily kill someone when they are told to. And they don’t have a reason for doing it other than the fact that they’ve always held a lottery to kill someone. If the villagers stopped to question it, they would be forced to ask themselves why they are committing a murder—but no one stops to question. For them, the fact that this is tradition is reason enough and gives them all the justification they need.


The Randomness of Persecution
Villagers persecute individuals at random, and the victim is guilty of no transgression other than having drawn the wrong slip of paper from a box. The elaborate ritual of the lottery is designed so that all villagers have the same chance of becoming the victim—even children are at risk. Each year, someone new is chosen and killed, and no family is safe. What makes “The Lottery” so chilling is the swiftness with which the villagers turn against the victim. The instant that Tessie Hutchinson chooses the marked slip of paper, she loses her identity as a popular housewife. Her friends and family participate in the killing with as much enthusiasm as everyone else. Tessie essentially becomes invisible to them in the fervor of persecution. Although she has done nothing “wrong,” her innocence doesn’t matter. She has drawn the marked paper—she has herself become marked—and according to the logic of the lottery, she therefore must die.
Tessie’s death is an extreme example of how societies can persecute innocent people for absurd reasons. Present-day parallels are easy to draw, because all prejudices, whether they are based on race, sex, appearance, religion, economic class, geographical region, family background, or sexual orientation, are essentially random. Those who are persecuted become “marked” because of a trait or characteristic that is out of their control—for example, they are the “wrong” sex or from the “wrong” part of the country. Just as the villagers in “The Lottery” blindly follow tradition and kill Tessie because that is what they are expected to do, people in real life often persecute others without questioning why. As Jackson suggests, any such persecution is essentially random, which is why Tessie’s bizarre death is so universal.


Motifs
Family
Family bonds are a significant part of the lottery, but the emphasis on family only heightens the killing’s cruelty because family members so easily turn against one another. Family ties form the lottery’s basic structure and execution. In the town square, families stand together in groups, and every family member must be present. Elaborate lists of heads of families, heads of households within those families, and household members are created, and these lists determine which member draws from the box. Family relationships are essential to how the actions of the lottery are carried out, but these relationships mean nothing the moment it’s time to stone the unlucky victim. As soon as it’s clear that Tessie has drawn the marked paper, for example, her husband and children turn on her just as the other villagers do. Although family relationships determine almost everything about the lottery, they do not guarantee loyalty or love once the lottery is over.
Rules
The lottery is rife with rules that are arbitrarily followed or disregarded. The intricate rules the villagers follow suggest that the lottery is an efficient, logical ritual and that there is an important purpose behind it, whereas the rules that have lapsed, however, reveal the essential randomness of the lottery’s dark conclusion. Mr. Summers follows an elaborate system of rules for creating the slips of paper and making up the lists of families. When the lottery begins, he lays out a series of specific rules for the villagers, including who should draw slips of paper from the black box and when to open those papers. When someone is unable to draw, the lottery rules determine who should be next in line. At the same time, there are ghosts of rules that have been long forgotten or willfully abandoned altogether, such as those for salutes and songs that accompany Mr. Summer’s induction as the chairman of the lottery. The fact that some rules have remained while others have disappeared underscores the disturbing randomness of the murder at the end of the lottery.


Symbols
The Black Box
The shabby black box represents both the tradition of the lottery and the illogic of the villagers’ loyalty to it. The black box is nearly falling apart, hardly even black anymore after years of use and storage, but the villagers are unwilling to replace it. They base their attachment on nothing more than a story that claims that this black box was made from pieces of another, older black box. The lottery is filled with similar relics from the past that have supposedly been passed down from earlier days, such as the creation of family lists and use of stones. These are part of the tradition, from which no one wants to deviate—the lottery must take place in just this way because this is how it’s always been done. However, other lottery traditions have been changed or forgotten. The villagers use slips of paper instead of wood chips, for example. There is no reason why the villagers should be loyal to the black box yet disloyal to other relics and traditions, just as there is no logical reason why the villagers should continue holding the lottery at all.


The Lottery
The lottery represents any action, behavior, or idea that is passed down from one generation to the next that’s accepted and followed unquestioningly, no matter how illogical, bizarre, or cruel. The lottery has been taking place in the village for as long as anyone can remember. It is a tradition, an annual ritual that no one has thought to question. It is so much a part of the town’s culture, in fact, that it is even accompanied by an old adage: “Lottery in June, corn be heavy soon.” The villagers are fully loyal to it, or, at least, they tell themselves that they are, despite the fact that many parts of the lottery have changed or faded away over the years. Nevertheless, the lottery continues, simply because there has always been a lottery. The result of this tradition is that everyone becomes party to murder on an annual basis. The lottery is an extreme example of what can happen when traditions are not questioned or addressed critically by new generations.

[abady787]

وهذي ترجمتها للعربي

The Lottery

كان صباح السابع والعشرين من يونيو صافياً ومشمساً ذا دفء منعش في يوم صيفي كامل ، كانت الأزهار تتفتح بإسراف ، والعشب كان أخصرا بشكل أنيق , بدأ الناس في القرية في التجمع في الميدان في حوالي الساعة العاشرة بين مكتب البريد والبنك . في بعض القرى حيث تعداد السكان كثير ، تستغرق عملية السحب في اليانصيب يومين ويجب أن تبدأ في السادس والعشرين من يونيو ، ولكن في هذه القرية حيث يبلغ عدد سكانها ثلاثمائة نسمة فإن عملية السحب تستمر لأقل من ساعتين ، ولهذا تبدأ في الساعة العاشرة صباحاً ثم يبقى هناك متسع من الوقت لسكان القرية للعودة لمنازلهم وتناول طعام الغذاء .
تجمع الأطفال أولا بالطبع فقد انتهت الدراسة مؤخرا للاجازة الصيفية والإحساس بالحرية يسيطر على معظمهم . يميل الأطفال إلى التجمع سويا بهدوء لمدة قصيرة قبل أن يتفرقوا في لعبة صاخبة , وحديثهم مازال عن الفصل والمدرس وعن الكتب وأساليب التأنيب والتوبيخ التي يواجهونها .
انتهى ( بوبي مارتن ) من ملء جيوبه من الحصى وحالاً احتذى حذوه الأولاد الآخرون في اختيار أنعم الحصى المكورة . جمع كل من (بوبي ) و(هاري جونز ) و(ديكي ديلا كرويكس) – يلفظ سكان القرية اسمها ( ديلا كروي ) - كومة من الحصى في زاوية من الميدان وحرسوها من غارات الأولاد الآخرين .. البنات وقفن جانباً يتحدثن فيما بينهن وهن ينظرن من فوق أكتافهن إلى الأولاد ، والأطفال الصغار يتقلبون في الغبار ويتشبثون بأيدي إخوانهم الكبار والأخوات . بدأ الرجال في التجمع منذ قليل يلقون نظرة على أولادهم وهم يتحدثون عن الزراعة والمطر ، عن الجّرارات والضرائب . وقفوا جميعاً بعيدا عن كومة الحصى الموجودة في الزاوية ونكاتهم كانت هادئة فهم يبتسمون بدل أن يضحكوا .
النساء أتين قريباً من أزواجهن يلبسن سترات وملابس البيت . حيين بعضهن البعض وتبادلن قليلاً من الثرثرة وهن يلتحقن بأزواجهن . أخذت النساء وهنّ واقفات بجانب أزواجهن ينادين أطفالهن ويأتي الأطفال على مضض بعد أن نودوا أربع أو خمس مرات . إنسل (بوبي مارتن ) من تحت يد أمه وركض ضاحكاً إلى كومة الحصي مرة ثانية . إرتفع صوت أبيه بحدة يناديه ، فرجع (بوبي) مسرعاً وأخذ مكانة بين أبيه وأخيه الأكبر .
يدير السيد (سمرز) عملية السحب بالإضافة لإدارته للرقصات التربيعية ولنادي المراهقين وكذلك برنامج يوم الواحد والثلاثين من أكتوبر لأنه كان لديه الوقت والجهد في تخصيصها لمثل هذا النوع من النشاطات المدنية . كان دائري الوجه مرحا ، وكان يعمل في تجارة الفحم .
ويتأسف الناس له لأنه ليس لديه أطفال وامرأته كانت سليطة اللسان . عندما وصل إلى الميدان وهو يحمل الصندوق الخشبي الأسود كان هناك حديث هامس يدور بين سكان القرية . لوح بيديه وقال : (( لقد تأخرنا اليوم قليلاً يا قوم )) ثم تبعه رجل البريد السيد ( جريفز ) حاملاً كرسياً ذا ثلاث سيقان ووضعه في وسط الميدان ثم وضع السيد ( سمرز ) الصندوق فوقه . ابتعد سكان القرية قليلاً لترك مساحة بينهم وبين الكرسي . وعندما قال السيد ( سمرز ) : (( هلا ساعدني منكم أحد يا رجال )) كان هناك نوع من التردّد قبل أن يأتي رجلان هما السيد ( مارتن ) وابنه لمسك الصندوق وتثبيته على الكرسي ، بينما يقوم السيد ( سمرز ) بتحريك الأوراق داخله.
الأدوات الأصلية اللازمة لإتمام عملية السحب فُقدت منذ مدة طويلة ، وقد أُستخدم الصندوق الأسود الموجود على الكرسي قبل أن يولد الرجل العجوز (وارنر) وهو أكبر رجل في القرية ، ومازال هذا الصندوق يُستخدم حتى الآن.
تحدّث السيد ( سمرز ) مرارا إلى سكان القرية حول صُنع صندوق جديد ولكن لا أحد يودّ في إفساد هذا العُرف المتمثل في هذا الصندوق الأسود. هناك رواية تقول أن الصندوق الموجود حالياً قد صنع من بعض قطع الصندوق الذي عمله الرجال الأوائل عندما استقروا وأنشأوا هذه القرية. كل عام وبعد كل عملية سحب يناقش السيد ( سمرز ) قضية الصندوق الجديد ولكن الموضوع يُنسي دون أن يتم عمل شئ ما . يزداد الصندوق الأسود قدماً كل عام . لم يعد الآن أسود كما كان ولكنه مُكسّر في أحد جوانبه مبديا لون الصندوق القديم وظهر ملّطخاً وذابلاً في بعض الأماكن.
أمسك السيد ( مارتن ) وابنه ( باكستر ) بالصندوق الأسود بإحكام حتى انتهى ( سمرز ) من تحريك الأوراق كلها بيده . نظراً لأن العديد من الطقوس قد نُسيت أو نبذت فقد نجح السيد ( سمرز ) في استخدام قصاصات الورق بدلاً من القطع الخشبية التي كانت تستخدم لأجيال مضت ولأنه يرى أن هذه القطع الخشبية تناسب القرية عندما كانت صغيرة . أما الآن فتعداد السكان يزيد على ثلاثمائة نسمة وسيستمر في الزيادة ، لذا كان من الضروري استخدام شئ ما ينسجم مع الصندوق الأسود.
في الليلة السابقة لعملية السحب قام السيد ( سمرز ) والسيد ( جريفز ) بترتيب قصاصات الورق ووضعها في الصندوق ثم أُخذ الصندوق ليُحفظ في خزانة شركة الفحم التابعة لـ ( سمرز ) حتى يحين الوقت الذي يكون فيه السيد ( سمرز ) جاهزاً لإحضاره في الصباح التالي إلى ميدان القرية . لا يوجد مكان محدد لحفظ الصندوق بقية العام فقد بقى سنة في مخزن السيد ( جريفز ) وأخرى على الأراضي في مكتب البريد وأحياناً يوضع في رفّ في بقالة ( مارتن ) ويُترك هناك.
كان هناك هرج ومرج قبل أن يعلن السيد ( سمرز ) بدء عملية السحب . كانت هناك قوائم الأسماء الخاصة برب العائلة ، ورب كل أسرة في العائلة ، وكل عضو في الأسرة . كما هي العادة قام رجل البريد بتقليد السيد ( سمرز ) منصب الموظف المسئول عن عملية السحب.
يتذكر بعض الناس أنه في السابق كان هناك نوع من الإلقاء يؤديه الشخص المسئول عن عملية السحب وهو نشيد روتيني يُلفظ بسرعة كنوع من الواجب كل عام ، ويرون أن على المُلقى أن يتخذ وقفة معينة عندما يغنّيه ، وآخرون يرون بأن عليه أن يمشي بين الناس عندما يؤديه ، ولكن أُهمل هذا الجانب مع مضي السنوات . كان هناك أيضاً ترحيب ديني يستخدمه الشخص المسئول عن السحب عند مخاطبته كل شخص يأتي ليسحب من الصندوق ، ولكن هذا أيضاً تغيّير مع الزمن إلى ضرورة التحدث مع كل شخص يقترب للسحب . وقد كان السيد ( سمرز ) بارعاً في كل هذا.بدا السيد ( سمرز ) في قميصه الأبيض النظيف وبنطلون ( الجنز ) الأزرق ، ويده متكئة على الصندوق الأسود وسيماً ومهماً وهو يتحدث مع السيد ( جريفر ) وعائلة ( مارتن ) . وبمجرد أن كفّ السيد ( سمرز ) عن الكلام واستدار نحو السكان المتجمعين جاءت السيدة ( هاتشنسون ) بسرعة عبر الطريق المؤدّي إلى الميدان وسترتها مطروحة على كتفيها واندسّت في مكان ما في مؤخرة الحشد.
(( صراحة ، لقد نسيت اليوم الذي نحن فيه )) قالت السيدة (ديلا كروى) التي كانت واقفة بجانبها ، وكلتاهما ضحكتا بهدوء (( ظننت أن زوجي العجوز خرج ليكوّم الخشب )) تابَعَت الحديث السيدة ( هاتشنسون ) قائلة : (( ثم نظرتُ من النافذة وإذا بالأطفال قد ذهبوا وأخيراً تذكرت أن اليوم هو السابع والعشرون ثم حضرت أجرى )) بعد أن جفّفت يديها بوزرتها قالت لها السيد (ديلا كروى) : (( لقد وصلت زوجتك يا بل )) وبعد أن اقتربت من زوجها بادرها السيد ( سمرز ) الذي كان ينتظر قائلاً بابتهاج ( لقد ظننت أننا سنبدأ بدونك يا تيسي )) ، فقالت بابتسامة عريضة : (( أظن أنك لن تدعني أترك صحوني في حوض الغسيل ، أليس كذلك ؟)) ثم ضحكة خفيفة وهادئة صدرت من الحشد وهم يتراجعون إلى أماكنهم بعد أن وصلت السيدة ( هاتشنسون ).
- (( حسناً ؟ أعتقد أنه من الأفضل أن نبدأ الآن لكي يتسنىّ لكل واحد منا العودة إلى عمله . هل من أحدٍ غائب ؟)).
- (( دانبر ، دانبر ، دانبر )).
تفحص السيد ( سمرز ) القائمة ثم قال : (( كلايد دانبر ، هذا صحيح )) ، لقد كُسرت ساقه ، من سيسحب عنه ؟)).
ردّت عليه امرأة قائلة : (( أنا سأقوم بذلك )).
- (( الزوجة تسحب عن زوجها . هل لك ابن بالغ يقوم بذلك بدلاً منك ؟)) وبالرغم من أن السيد ( سمرز ) وكل واحد في القرية يعرف الإجابة جيداً إلا أن رسميّة الموقف تحتم إلقاء مثل هذا النوع من الأسئلة.
- (( إبني لا يزال في السادسة عشرة ولهذا سأنوب عن زوجي العجوز هذه السنة )).
- (( حسناً )) قال السيد ( سمرز ) وهو يكتب ملاحظة على القائمة التي كان يُمسك بها ثم أردف سائلاً : (( هل سيسحب ابن السيد ( واتسون ) هذه السنة ؟)).
رفع ولد طويل يده بين الحشد قائلاً : (( هنا ، سأسحب لي ولأمي )) ومضت عيناه بقلق وطأطأ رأسه وهو يسمع بعض الأصوات تتفوه بأشياء مثل : (( يالك من رجل )) و (( شئ يسر أن يكون لأمك رجل يقوم بهذا )).
- (( حسناً ، أظن أن الكل حاضر . هل الرجل العجوز ( وارنر ) هنا ؟)).
ارتفع صوت مجيباً : (( نعم )) تبعها إيماءة من السيد ( سمرز ).
خيّم سكون مفاجئ على الحشد عندما تنحنح السيد ( سمرز ) وهو يتفحص قائمة الأسماء قائلاً : (( الكل مستعد ؟ الآن ، سأقرأ الأسماء – رب العائلة أولاً – ثم يأتي الرجال إلى هنا لسحب ورقة من الصندوق . يجب أن تبقى الورقة مطوية في اليد بدون النظر إليها حتى ينتهي كل فرد من سحب ورقته ، هل الأمر واضح ؟)).
لقد مارسوها مرّات عديدة لدرجة أنهم يستمعون جزئياً للتعليمات . وقد كان أغلبهم هادئين يلعقون شفاههم لا ينظرون لما حولهم.
ثم رفع السيد ( سمرز ) يده علياً ثم قال : (( آدمز !)) إنسل رجل من بين الحشد وجاء متقدماً.
- مرحباً يا ( ستيف ).
ابتسما لبعضهما البعض بقلق ثم التقط السيد ( آدمز ) ورقة مطوية من الصندوق الأسود ثم أمسك بها جيداً عائداً إلى مكانه بين الحشد حيث انتبذ من عائلته مكاناً غير قصى غاضّا طرفه عن يده.
- (( ألن … أندروز … بينثام )).
قالت السيدة (ديلا كروى) مخاطبة السيد (جريفز).
- الوقت يمرّ سريعاً بين عمليات اليانصيب ، كأننا انتهينا من آخر عملية في الأسبوع الماضي )).
- (( بالتأكيد الوقت يمضي سريعاً )).
- (( كلارك … ديلا كروى )).
أوقفت السيدة (ديلا كروى) تنفسها عندما ذهب زوجها إلى الأمام وقالت:
- (( ها هو زوجي العجوز ذاهب )).
- ( دانبار )).
ذهبت السيدة ( دانبار ) رابطة الجاش إلى الصندوق بينما إحدى النساء تقول : (( هيا يا (جيني) )) ، وأخرى تهتف : (( ها هي ذاهبة )).
قالت السيدة (جريفز) : (( نحن اللاّحقون )) أخذت تراقب زوجها وهو يقترب من الصندوق مسلَّماً على السيد ( سمرز ) بجسارة وقد اختار قصاصة من الورق. حتى هذه اللحظة هناك رجال بين الحشد ممسكون بتلك الأوراق المطوية الصغيرة بأيديهم العريضة يحركونها بقلق ، وكذلك السيدة ( دانبار ) وقفت ممسكة بقصاصة الورق مع وليدها.
- (( هاربرت … هاتشنسون )).
ضحك الناس الواقفون بالقرب من السيدة هاتشنسون عندما قالت لزوجها (( قم إلى هناك يا (بل) )).
- (( جونز … )).
قال السيد ( آدمز ) مخاطباً الرجل العجوز ( وارنر ) الذي كان واقفاً بجانبه:
- (( يقولون أن سكان القرية الشمالية سيكفون عن إقامة اليانصيب )).
أجابه الرجل العجوز ( وارنز ) بازدراء:
- إنهم مجموعة من الحمقى المجانين . لا شئ ينفع معهم ، إنهم يريدون أن يعيدونا إلى الوراء لنعيش في الكهوف … لا أحد يود أن يعيش تلك الطريقة هناك قول مأثور : (( عندما تقام اليانصيب في يونيو فان الزرع ينمو )).
ثم تابع حديثه بفظاظة قائلاً :
- (( لابد من إقامتها دائماً . وإنه من السوء بمكان أن ترى ذلك الشاب ( سمرز ) يمزح هناك مع كل واحد )).
- (( لقد توقفت فعلاً عمليات اليانصيب في بعض الأمكنة )).
أجابه الرجل العجوز ( وارنر ) بصرامة:
- (( لا خير في هذا أبداً )) .
- (( مارتن … أو فرديك … بيرسي )) .
(( أتمنى أن يسرعوا )) قالت السيدة ( دانبر ) لأكبر أبنائها )) أتمنى أن يسرعوا )).
- نادى السيد ( سمرز ) اسمه ثم اتجه إلى الأمام بدقة واختار قصاصة من الصندوق ثم نادى:
- (( وارنر )).
- (( سبع وسبعون سنة وأنا أقوم بالسحب كل عام )) قالها الرجل العجوز وهو يمشي بين الحشد . (( سبع وسبعون سنة )).
- (( واتسون )) ثم جاء الولد الطويل بارتباك من بين الحشد . أحدهم قال : (( لا تقلق يا رجل )) ، وطمأنه السيد ( سمرز ) قائلاً : (( تمهّل يابني)).
- (( زانيني )).
بعد ذلك كانت هناك وقفة طويلة … انتظار عصيب حتى قال لهم السيد ( سمرز ) وهو رافعاً قصاصته في الهواء : (( حسناً جداً )).
لم يتحرك أحد لدقيقة ثم فُتحت كل الأوراق . النساء فجأة بدأن يتكلمن : (( من هو ؟)) و (( من ربحها ؟)) و (( هل هي عائلة ( دانبر ) أم ( واتسون ؟).
ثم هتفت الأصوات : (( انها عائلة ( هاتشنسون ) لقد ربحها (بل)).
قالت السيدة (دانبر) لأكبر أبنائها : (( اذهب واخبر أبيك )).
بدأ الناس يتلفتون من حلوهم لرؤية عائلة ( هاتشنسون ) .
كان ( بل هاتشنسون ) واقفاً بهدوء يحدق في الورقة التي في يده . صرخت ( تيسى هاتشنسون ) فجأة في وجه السيد ( سمرز ).
(( لم تعطه الوقت الكافي لسحب الورقة التي يريدها ، لقد رأيتك ، ليس هذا عدلاً )).
قالت السيدة ( ديلا كروى ) (( تحلي بالروح الرياضية يا ( تيسى ) . ثم قالت السيدة ( جريفز ) : (( جميعنا أخذ نفس الفرصة )).
-(( أسكتي يا تيسى )) ، قال لها ( بل هاتشنسون ) وبعد ذلك قال السيد (سمرز):
-(( حسناً يا سادة . لقد تم ذلك بسرعة ويجب الآن أن نسرع قليلاً لننجز عملنا في الوقت المحدد ، ثم تفحص القائمة وقال : ( بل ). ستسحب أنت لعائلة ( هاتشنسون ) . هل هناك أسرة أخرى في عائلة ( هاتشنسون ؟)
صرخت السيدة ( هاتشنسون ):
-هناك (دون) و(ايفا) دعهما تأخذان فرصتيهما .
-(( البنات يسحبن مع عائلات أزواجهن يا ( تيسى ) . تعرفين ذلك جيداً كما يعرفه الجميع )) رد عليها السيد ( سمرز ) بأدب .
قالت ( تيسى ) : (( ليس هذا عدلاً ))
قال ( بل هاتشنسون ) بندم :
(( ابنتي تسحب مع أسرة زوجها ، هذا هو العدل وليس لي أحد ما عدا الأطفال )).
قال السيد سمرز موضحاَ :
-(( فيما يتعلق بالسحب على رب العائلة فهو أنت وفيما يتعلق بالسحب على رب الأسرة فهو أنت أيضاً . هل هذا صحيح ؟ )) .
-(( صحيح )).
-(( كم لديك من الأطفال يا (بل)؟ ))
-(( ثلاثة . هناك الصغير (بل) . فانسى ، الصغير ( ديف ) . و ( تيسى ) وأنا )).
-(( حسناً جداً . هلا استرجعت تذاكرهم يا ( هاري )؟
أومأ السيد ( جريفز ) برأسه موافقاً وهو ممسك بقصاصات الورق .
-(( ضعها في الصندوق إذن ، وخذ ورقة ( بل ) وضعها فيه )) قالت السيدة (هاتشنسون ) بأكثر ما تستطيع من هدوء : (( لم تعطه الوقت الكافي لكي يختار ، كل شخص رأى ذلك . أعتقد أنه ينبغي علينا أن نبدأ من جديد )).
إختار ( جريفز ) الورقات الخمس ثم وضعها في الصندوق ورمى جميع الأوراق – ما عدا هذه الخمس – إلى الأرض حيث التقطها النسيم وقذف بها بعيداً .
(( استمعوا يا قوم )) كانت السيدة ( هاتشنسون ) تقول للناس المتجمهرين حولها .
قال السيد ( سمرز ) : (( هل أنت جاهز يا (بل) ؟ أومأ (بل هاتشنسون ) موافقاً وهو يُلقى لمحة سريعة على أولاده وزوجته .
-(( لا تنس أن تأخذ قصاصات الورق وتُبقيها مطوية حتى يأخذ كل شخص واحدة منها . وأنت يا (هاري) ساعد الصغير ( ديف )) .
امسك السيد ( جريفز ) بيد الولد الصغير الذي أتى طائعاً إلى الصندوق .
قال السيد ( سمرز ) : (( خذ ورقة واحدة من هذا الصندوق يا صغيري )) وضع الصغير يده في الصندوق وهو يضحك . فقال له السيد ( سمرز ) : (( خذ ورقة واحدة فقط . إمسك الورقة له يا ( هاري )).
أمسك السيد ( سمرز ) : (( نانسى هي التالية )).
كان عمر ( نانسي ) اثنتى عشرة سنة وقد تنفس زملاؤها في المدرسة بصعوبة وهي تخطو إلى الأمام محركة تنورتها ثم أخذت قصاصة الورق بأناقة من الصندوق .
-(( والآن دور الصغير ( بل )).
بدا وجه الصغير محمراً وخطواته قد اتسعت واصطدم بالصندوق وهو يسحب الورقة منه .
-والآن دور (( تيسى )).
-ترددت للحظة وهي تنظر حولها بجسارة ، وهيأت نفسها وذهبت إلى الصندوق . انتزعت ورقة وامسكت بها خلفها .
-(( دورك يا بل )).
وصل ( بل هاتشنسون ) الصندوق واحس بمن حوله وقد أخرج يده أخيراً إلى الخارج من الصندوق ممسكاً بالورقة .
كان الحشد هادئاً . همست فتاة قائلة : (( اتمنى ألا تكون (نانسى ) وصوت الهمسة وصل اطراف الحشد .
قال الرجل العجوز (وارنر ) بوضوح : (( الطريقة ليست كما كانت سابقاً ، والناس أيضاً ليسوا كما كانوا سابقاً )).
قال السيد (سمرز).
(( حسناً . إفتحوا الأوراق . أنت يا ( هاري ) افتح ورقة الصغير ( ديف )).
فتح السيد ( جريفز ) الورقة وكانت هناك تنهيدة سيطرت على الحشد وهو يمسك بالورقة وقد رأى كل واحد أنها كانت خالية .
وفي نفس الوقت ، فتح ( نانسى ) والصغير ( بل ) ورقتيهما وكلاهما ابتسما وضحكا عائدين إلى الحشد ممسكين بالأوراق فوق رؤوسهما .
قال السيد ( سمرز ) : (تيسى ) كانت هناك وقفة ، ثم نظر السيد ( سمرز ) إلى ورقة ( بل هاتشنسون ) وفتح ورقته وقد كانت خالية .
قال السيد ( سمرز ) وقد أصبح صوته هادئاً :
(( إنها ( تيسى ) ، أرنا ورقتها يا (بل).
تقدم ( بل هاتشنسون ) إلى زوجته وانتزع الورقة عنوة من يدها . كانت فيها نقطة سوداء . تلك النقطة السوداء التي وضعها السيد ( سمرز) في الليلة السابقة لعملية السحب باستخدام قلم الرصاص الثقيل في مكتب شركة الفحم ، ورفع ( بل هاتشنسون) الورقة عاليا ثم سادت ضجة في الحشد .
قال السيد ( سمرز ) : (( حسناً جداً ، دعونا ننته بسرعة )) بالرغم من أن سكان القرية قد نسوا الشعائر وفقدوا الصندوق الأسود الأصلي إلا أنهم مازالوا يتذكرون استخدام الحصى . كومة الحصى التي جمعها الأولاد جاهزة . كانت هناك الأحجار على الأرض مع قصاصات الورق الطائرة من الصندوق . اختارت السيد ( ديلا كروى ) حجراً ضخماً لدرجة أنها التقطته بكلتى يديها واتجهت إلى السيدة (دانبار) قائلة : (( هيا . إسرعي )) .
كانت السيدة (دانبار) تحمل أحجاراً صغيرة بكلتى يديها وقالت وهي تلهث: (( لا أستطيع أن أركض ، عليكم أن تتقدموا . سألحق بكم )).
الأطفال كانوا يحملون الحصى واعطى أحدهم الصغير ( ديف هاتشنسون ) قليلاً من الحصى . الآن ( تيسى هاتشنسون ) في وسط الميدان وهي تقاوم بيديها في حالة يائسة بينما كان سكان القرية هجموا نحوها وهي تصرخ : (( ليس عدلاً )) . ضربها حجر في جانب رأسها .
كان الرجل العجوز ( وارنر ) يقول : (( هلموا بنا ، هلموا )) و ( ستيف آدمز ) كان في مقدمة الحشد وبجانبة السيدة ( جريفز ).
ثم انقضوا على السيدة هاتشنسون وهي تصرخ (( ليس عدلاً ، ليس صواباً )).

[Aziz1433]

Abady787 ... كفيت ووفيت ...

شكرا يا الغالي ...

[المسيّر]

الله يعطيكم العافيه ماقصرتو

[nour al3mr]

الله يوفقكم
دالقصة من أسهل القصص في هذآ المنهج

بالنسبة للشخصيـآت الرئيسية أهمهم تيسي ~> اللي بيرجموها حتى الموت
و قائد التقليد الخاص باليانصيب
و المعاون له
و عجوز القريـة
و الرجـآل اللي ولدهـ رسم الدآئرة عنه و بيسحب بدآله