للوافدين إلى السعودية ودول الخليج (2/2)

[عبدالحق صادق]

للوافدين إلى السعودية ودول الخليج (2/2)

الفوائد التي يجنيها الوافد الى دول الخليج العربي بشكل عام و السعودية بشكل خاص:
1- النفع المادي فدخله يفوق أضعاف المرات ما يدخله في بلده
2- الشعور بكينونته لأنه يؤدي عمل له نتائج ايجابية ملموسة بينما العاطل عن العمل أو الموظف الذي لا يؤدي عمل أو يؤدي عمل و لكن ليس ضمن اختصاصه أو لا يناسبه لا يشعر بهذا الشعور فالعمل المنتج يؤدي إلى راحة نفسية و يزيل الكثير من الضغوطات النفسية
3- اكتساب خبرات ومهارات كثيرة من خلال ممارسته للعمل و احتكاكه مع الآخرين الأكثر خبرة منه و من شتى أنحاء العالم
4- إعطاءه الفرصة لتطوير نفسه و إثبات وجوده عن طريق منحه الصلاحيات و تحميله المسؤولية
5- التعرف على آخر ما توصل إليه العلم في شتى المجالات لأن دول الخليج سباقة في استيراد التقنيات الحديثة من شتى أنحاء العالم
6- التعرف على عادات و سلوكيات شعوب هذه البلدان التي لا تزال تحافظ إلى حد ما على أصالتها وهويتها وخصوصيتها
7- التعرف على طرق الإدارة والتنظيم في الأجهزة الحكومية و القطاع الخاص و التي تستخدم التقنيات المتطورة
8- العيش بحياة كريمة نتيجة عدم وجود ابتزاز من الأجهزة الحكومية و قلة المشاكل في المجتمع و توفر وسائل الراحة و الخدمات من مسكن و وسائل المواصلات و الاتصالات و غير ذلك
9- القضاء على جزء من البطالة في بلدك و تحريك الاقتصاد فيه لأنك سوف تستثمر هذه الأموال التي جمعتها في بناء مسكن أو فتح مشروع

بعض الإشكالات التي يثيرها بعض الوافدين :
- الامتعاض من تسمية صاحب العمل بالكفيل و العامل العربي أو المسلم بالأجنبي فمن المعلوم أن السعودية تحكم بما انزل الله و بالتالي اغلب مصطلحاتها شرعية ومستمدة من كتب الفقه ومن جملتها مصطلح كفيل و أجنبي فالكفيل يعني مسؤولية و ليس ميزة فصاحب العمل السعودي مسئول أمام الدولة عن موظفيه و مصطلح أجنبي أيضا هو للتفريق بين أمرين فالرجل من غير المحارم يدعى أجنبي في كتب الفقه تمييزا له عن الرجل المحرم و أظن أن أصل الحساسية من هذه الكلمة أتت من مصطلح استعمار أجنبي الموجود في مناهج بلدان الوافدين
وقد تم تغيير هذه المصطلحات رسميا فلا يوجد شئ اسمه نظام الكفيل أو العامل الأجنبي و لكن نظام العمل و العامل الوافد أو غير السعودي
- وصف نظام العمل في دول الخليج بنظام العبودية وهذا وصف متطرف ومتناقض ونتيجة فهم و تفسير خاطئ فإذا كان حقا نظام عبودية فمن الذي يجبرهم على البقاء فإذا كان المال هو الذي يجبرهم فهذا يعني أن المال عندهم أغلى من الكرامة ومن كان المال عنده أغلى من الكرامة فهو لا يستحق الاحترام أصلا
و نظام العمل السعودي من أرقى أنظمة العمل في العالم و جميع الدول الغنية تضع أنظمة تحفظ أمنها وترعى حقوق مواطنيها بسبب الأعداد الكبيرة من العمالة الوافدة إليها
و نظام العبودية يفرض فرضا دون رضا الشخص بينما الذي يأتي إلى دول الخليج يبذل كل ما في وسعه حتى يحظى بعقد عمل فيها
و في نظام العبودية الشخص يسعى للإنعتاق بينما الذي يأتي إلى دول الخليج يبذل كل ما في وسعه من اجل البقاء فيها و الذي يبقى فيها لفترة طويلة و يعود إلى بلده لا يتأقلم في بلده نتيجة الفرق الكبير في التعامل مع أجهزة الدولة و مع المجتمع فيعود ثانية و البعض يصل لسن التقاعد و يبقى فيها
- تعميم بعض التصرفات السلبية و التقييم من خلال المصالح الفردية الضيقة فمن المعروف انه لا يوجد مجتمع نقي مائة بالمائة ففي أي مجتمع يوجد الصالح و الطالح و التقييم يتم من خلال نسبة هؤلاء فقد يتعرض الشخص أحيانا لتصرفات سلبية من بعض الأفراد او قد لا تتحقق مطالبه الشخصية في أمر ما فليس من الإنصاف تعميم الموقف السلبي على جميع أفراد المجتمع أو التقييم من خلال مطالبه الشخصية التي ربما تكون غير محقة فلا يوجد إنسان أو دولة تستطيع آن تلبي جميع مطالب الناس الشخصية
و ينبغي عدم تناسي الايجابيات الكثيرة لهذا المجتمع و الاعتراف بأن هذه المظاهر السلبية هي الأغلبية في مجتمعك بينما في المجتمع السعودي قليلة وبمقابل هذه الفئة السلبية يوجد البعض من المجتمع السعودي هي نماذج يندر وجودها في العالم في وقتنا الحاضر من حيث حسن الخلق و العفو و الكرم و حب الخير و السماحة و سعة الصدر و الإحسان لمن يسئ إليهم
- يخطأ البعض منهم و يحمل الآخرين المسؤولية فمن المعروف أن ما بني على خطأ فهو خطأ و أن الخطأ يولد خطا فبعض الوافدين يخالف أنظمة العمل أو يتساهل في بيان حقوقه في العقد وبالتالي ربما تؤدي هذه التصرفات إلى ضياع بعض حقوقه فيعمد البعض منهم إلى إطلاق أوصاف قاسية و عامة بحق المجتمع كله الذي استضافه و استفاد منه ونتيجة خطأه هو أو خطأ فرد
- الحقوق في السعودية مصانة أكثر من أي بلد عربي آخر لأن شعبها تربى على مخافة الله و هذا لا ينفي عدم وجود تجاوزات و لكن في الغالب هذه التجاوزات خلفها وافدين لأن صاحب العمل السعودي معظم الموظفين عنده وافدين فحسب الصورة التي تصل له يتصرف فهناك بعض الوافدين يريد ان يصفي حساباته أو يقصي من يظن انه يهدد مصالحه من أمثاله أو يريد أن يبيض وجه أمام صاحب العمل و يرتقي على حساب أكل حقوق زملائه و ظلمهم
- تأشيرة الحج و العمرة مجانية فالمبالغ التي يتم دفعها للمكاتب هي مقابل أتعابهم و تامين المواصلات و السكن و غير ذلك
و تأشيرة العمل رسومها 2000 ريال و هي على صاحب العمل و المبالغ الكبيرة التي تأخذها المكاتب هي سمسرة و أحيانا يشترك فيها موظفين ممن يفوضهم صاحب العمل ومعظم دول العالم تأخذ ضرائب على دخل الموظفين مقابل الخدمات التي تقدمها الدولة لهم بينما دول الخليج لا تأخذ

وللموضوع تتمة الكاتب : عبدالحق صادق

[عبدالحق صادق]

ان لكل دين او فكر او منهج رمز فالسعودية في وقتنا الحاضر رمز للإسلام لأن منها انطلقت الدعوة و منها شع نور الإسلام و فيها ولد و دفن نبي الإسلام و فيها الحرمين الشريفين و المشاعر المقدسة هذا من جهة
و من جهة أخرى السعودية كحكومة تعلن على الملئ بأنها تحكم بالكتاب و السنة
فعندما يتم التركيز عليها في الطعن و تشويه سمعتها و لصق التهم بها و نشر الاكاذيب و الاشاعات المغرضة عنها من قبل اليمين المتطرف المتصهين في الغرب دون بقية البلاد الإسلامية فهذا أمر مقصود و اختيارهم لها ليس عبثا فالمقصود من وراء ذلك هو :
- الإساءة الى رمز المسلمين و إضعاف الحمية على المقدسات
- إيصال رسالة الى المسلمين و العالم بان الإسلام لا يصلح للحكم في هذا الزمن و شاهدهم السعودية تحكم بالشريعة و هي أسوا دولة إسلامية على حد زعمهم
- حتى تنهض الامة لا بد لها من قائد يوحدها و ينهض بها و الحكومة السعودية هي افضل الموجود اسلاميا و بالتالي هي المؤهلة لقيلدة العالم الاسلامي نحو الوحدة و النهضة ولذلك يعمدون الى تشويه سمعتها لدى المسلمين من اجل نزع ثقة المسلمين بها حتى لا يلتفوا حولها و يبقوا متفرقين لا قيادة لهم او يصنعوا لهم قادة جوفاء يقودونهم إلى مزيد من التخلف و الذل
و يتلقف إشاعتهم المغرضة هذه و المنشورة في صحفهم او مواقعهم الالكترونية البعض من ابناء جلدتنا ممن ذابوا في ثقافة الغرب و يعلنون صراحة بان الاسلام هو سبب تخلفنا و لا نتقدم الا اذا أقصينا الإسلام من حياتنا اليومية كما فعل الغرب
و يبذلون قصارى جهدهم في سبيل إضعاف الوازع الديني لدى الشعب و نشر الرذيلة و محاربة الفضيلة
و يقوم هؤلاء بنشر هذه الاشاعات بين الناس عن طريق الهمس الخفي و العزف على الوتر الحساس للشعوب العربية باسم الغيرة على بلاد المسلمين و العزة و الكرامة
و يقوم عامة الشعب بترديد هذه الإشاعات الخطيرة دون أن يدروا ابعادها الخطيرة و دون ان يعرفوا مصدرها
و كمثال يوضح هذا الأمر إن الأزهر رمز المسلمين في مصر فالتركيز على الأزهر بالنقد اللاذع من قبل فئة لها توجه فكري معين يدل على ان الإسلام هو المستهدف
و كذلك إذا كانت فتاة محجبة و ملتزمة بتعاليم الإسلام و خلوقة و تقوم بواجباتها و تساعد الآخرين و تدعوا الى الالتزام بالدين في بيئة غير ملتزمة دينيا و قام هؤلاء بالاستهزاء من حجابها و تشويه سمعتها و نشر الإشاعات عليها الا يدل هذا على ان الإسلام هو المستهدف لأنهم ينزعجون من رؤية مظهر إسلامي
و يجب التفريق بين النقد لتصرف خاطئ قام به شخص معين و بين النقد العام فالأول لا إشكال فيه إذا كان منضبطا شرعا و الثاني هو الخطير و الذي احذر منه
- إنني لا اتحدث عن كمال فلا يوجد كمال على وجه الارض و لكنني اتحدث عن افضل الموجود و بالادلة فهل يستطيع احد في هذا الزمن الصعب ان يدعي بانه يطبق الاسلام بالكلية و بحذافيره فكما اخبرنا الصادق المصدوق بانه في آخر الزمان من ياتي بمعشار الصحابة ينجوا و الدول مثل الافراد تخطا و تصيب و التقييم يتم من خلال نسبة الاخطاء
و الفساد موجود في جميع دول العالم بما فيها المتقدمة و الغنية و لكن المشكلة في نسبة الفساد فكلما زاد الفساد هزل الاقتصاد و العكس صحيح فالوضع الاقتصادي لأي بلد فيه مؤشر على نسبة الفساد و السعودية من ضمن الدول العشرين في قوة الاقتصاد على مستوى العالم

[سكووت]

قرأت المقالين ..لم اتفق في جميع النقاط لكن اتمنى نشوف في الموضوع القادم عن حقوق الوافدين او الاجانب عندنا لانو انا اعرف نماذج واقعية حقوقهم مسلوبة وكل ماجيت اناقش او افكر ليه حقوقهم ضايعة يقولو لا تعممي دي حالة فردية اي شي سلبي على طول يصنف كحالة فردية عندنا ؟!..انتظر المقال القادم واشكرك على مقالاتك فانا من المتابعات لها ..

[عبدالحق صادق]

لقد نشرت الجزء الثالث و هو الامانة يا وافدين الى السعودية و دول الخليج
و بالنسبة لحقوق الوافدين من نظري و من خلال تجربتي العملية كمهندس في الميدان
ارى ان معظم التجاوزات و الظلم و اكل الحقوق سببه وافدين من امثالهم
ففي معظم الحالات المسؤول المباشر هو وافد و هؤلاء تربوا في بيئة ديكتاتورية ويمارسونها على ابناء جلدتهم
و المدير العام السعودي يتصرف على حسب الصورة التي تصله من المسؤول المباشر و هناك شللية في العمل فاحيانا يتفق مجموعة وافدين على اقصاء عامل شريف
و لا انفي وجود حالات فردية المتسسب المباشر سعودي
و اشرت الى ذلك مفصلا في موضوع رؤية حول مشكلة البطالة
و كتبت موضوع خاص لحقوق العمال و هو من القلب لرجال الاعمال
مع اجمل تحية

[عبدالحق صادق]

العلمانيون الثوريون يؤمنون بنظرية فصل الدين عن الدولة و كل من يدعوا الى هذا يصفونه بالرجعي و الظلامي و المتقوقع و غير ذلك من الصفات و هم لا يخفون معارضتهم لذلك و محارتهم لأي طرح من هذا النوع و السعودية تعلن على الملئ بانها تحكم بالكتاب و السنة فمن الطبيعي ان تكون مستهدفة من قبلهم لأن الصورة الناجحة الناصعة عنها لدى الشعوب العربية تعني فشلهم و عدم صحة منهجهم و صحة نهج السعودية
و في الإعلام هناك ما يسمى بالهمس الخفي عن طريق نشر الاشاعات و توزيع الاتهامات و هو اشد فتكا و خطرا من الاعلام المعلن و هذا ما تقوم به الأنظمة الثورية منذ اكثر من ستين عاما و خاصة النظام الناصري
و احترام المقدسات دون احترام من يرعىاها المقصود منها إساءة غير مباشرة للمقدسات و الإسلام
فالذي يقول لك انني احترم بيتك و لكنه يسئ الى اولادك و والدك فهل تقبل منه ذلك
و الذي يسئ الى خادمك و عاملك و يقول لك اني احترمك فهل تقبل منه ذلك
و اذا كنت مديرا ناجحا في مدرسة و مدرستك افضل مدرسة في المكان الذي انت فيه و فيها بعض السلبيات و اتي من يطعن فيك و في طلابك وفي استاذة المدرسة بكلام عام وقال عن قيل و لا دليل عليه و بعبارات قاسية او يركز على بعض السلبيات و ينسى الايجابيات الكثيرة و يترك باقي المدارس الفاشلة و يقول لك انني احترم مبنى المدرسة و لا اعتدي عليه فهل تقبل منه ذلك و الا يدل هذا على نقده لأسلوبك و منهجك في الادارة و يسئ الى سمعة كيان المدرسة بشكل عام و هذا سوف يؤدي الى نظرة سلبية اليها لدى الناس و كم هو خطير هذا الفعل على مستوى التعليم في البلد و على نهضته بشكل عام عندما تتحول افضل مدرسة فعليا الى اسوا مدرسة في نظر الناس فهذا هو القتل بعينه لأي نهضة او اصلاح