عآجل \ صدور عفو عن " المجاهر بالرذيله " .

[أبوايلان]

أعفو عنه ههههههههههههههههههههه

شر البلية ما يضحك

وخالد الراشد الداعيه الى متى سيبقى ؟

الله المستعان نحن في زمن لا يُعرف فيه الحق من الباطل

[مجننة الجامعه]

الله يهديه ايش استفاد ضيع نفسه

[توووbearooيتي]

مايهمنآ يع ـفوآ ع ـنهـ أو يع ـذبوهـ

يهمنـآ توبتهـ آلصآدقهـ ,,,

أسأل اللهـ ان يهديهـ ويتوبـ ع ـليهـ ,,,

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المتكبرين حبيبي بحر الحرية .. مازن قال انه "مارس الجنس" كذا كذا .. وأنه مارسه لأول مرة لما كان عمره 14 سنة .. لاحظ قال أول مرة .. يعني فيه مرات بعدها .. لو كان عندك تفسير لكلمة "مارست الجنس" غير الزنا فأنا متلهف لسماعه .. طبعاً كلنا يعلم أنه لم يكن متزوجاً في ذلك الوقت ..

أهلا بك أخي قاهر المتكبرين..

"مارست الجنس": ربما يُقصد بها التقبيل، ربما يُقصد بها اللمس، ربما يُقصد احتكاك الجسد بالجسد، ربما يُقصد بها الزنى، ربما يُقصد بها المباشرة بما دون الفرج، ربما وربما وربما وربما...،

وبما أن العبارى تحتوي على أكثر من معنى، فليس من حقنا أن نفسرها على معنى واحد نريده، فإذا كان النبي عليه السلام عندما أتاه ماعز واعترف له بالزنى وليس بقبلت ولا مارست الجنس ولا اختليت، بل بالزنى، أخذ النبي يدقق ويفحص ويسأل ويستوضح، ويقول له صلى الله عليه وسلم:
(لاحظوا: هذا وهو أقر بالزنى، وليس بعبارة محتملة المعاني)

"لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت..."، لدرجة وصل فيها معه أنه شرح له الفعل شرحا، ومع ذلك: دقق النبي عليه السلام -مع علمه أنه زاني- فيها أكثر فأكثر فأكثر...
ونحن من عبارة واحدة، وجهالة منا، قذفنا الرجل بالزنى، وحكمنا على القضاء بأنه زمن واسطات وحقوق الإنسان، ونريد إقامة حد الرجم على الرجل، ووو!!!!!!!
وأيضا أقول لك:
عد وابحث واقرأ كيف يكون ثبوت الزنى، وكيف يكون الإقرار به صحيحا، وما هي الشروط، وإن كنت تجهلها فالأولى بالإنسان أن يحفظ لسانه عن اتهام الآخرين ورميهم بالكبائر، وأعود وأقولها:
ليست من الشجاعة الإصرار على موقف الاعتداء، ولسنا مخولين من ربنا عن تطهير عباده من معاصيهم بالقوة!! ولسنا الجهة المخولة من ولي الأمر حتى نصدر الاتهامات والعقوبات ونقذف الآخرين ونرميهم بالسوء.

أعود وأقول: الرجل لم يتلفظ بالزنى مطلقا، وهنا يجب علينا جميعا أن نتوقف عن اتهامه بذلك، وكل من يرميه بذلك الآن يُعدّ قاذفا له، ويجب على كل من يريد رمي الآخرين بالزنى أن تكون له أدلة، وليس شريط فيديو يحكم به على خلق الله، ولنبتعد عن الإيذاء والاتهام الرمي، كفّوا عن الرجل، وادعوا الله له ولي ولأنفسكم بالهداية.

شكراا لك عزيزي؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man شوف دام انك تتهرب من أسئلتي هذا معناه ان نقاشي معك ما منه فايده .... مشكور على مشاركتك وخلنا نشوفك .... تحياتي

أهلا أخي..
لم أتهرب منك!! بعض الأسئلة التي سألتنيها أنت قلت: أنا أعرف إجابتها، فلذلك لا فائدة من جوابي عندما تكون عالما الإجابة، والبعض الآخر جاوبتك عليها بعد وابحث واقرأ، ولكن أنت لا تريد ذلك، والعلم لا يأتيك إن لم تبحث عنه، وإن كان الإنسان لا يريد البحث ولا القرآءة، فالواجب عليه ألا يتعجل في الاتهامات والحكم على الآخرين، وإن كنت لا تعلم ماهي شروط صحة ثبوت الزنى، وشروط صحة الإقرار به، فليس من حقك أن تقذف الرجل، والأخ قاهر أتى بالعبارة التي قالها الرجل، وأنت قلت سابقا أن الرجل اعترف بالزنى وأنا مسؤول عن كلامي!! ولكن: العبارات مختلفة، ففرق بين (زنى) وبين (مارست الجنس) ولا يهمني أن تقتنع بكلامي أم لا، يهمني أنك اطلعت على رأي يخالف رأيك أخذت به أم لم تأخذ به، فهذا مرده لك أو عليك.
شكراا لك عزيزي؛؛

---

أكتفي بهذا القدر من النقاش، كل منا بين ما لديه، وأنا بينت ما لدي في هذا الرد وفيما يسبقه من ردود،
ولنبتعد عن الحكم على الآخرين، فلسنا بمسؤولين عنهم، ولا عن حسابهم ولا عن عقابهم، والإنسان على نفسه بصيرة، وكل نفس بما كسبت رهينة..

وفقني الله وإياكم لكل خير؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا بك أخي قاهر المتكبرين.. "مارست الجنس": ربما يُقصد بها التقبيل، ربما يُقصد بها اللمس، ربما يُقصد احتكاك الجسد بالجسد، ربما يُقصد بها الزنى، ربما يُقصد بها المباشرة بما دون الفرج، ربما وربما وربما وربما...، وبما أن العبارى تحتوي على أكثر من معنى، فليس من حقنا أن نفسرها على معنى واحد نريده، فإذا كان النبي عليه السلام عندما أتاه ماعز واعترف له بالزنى وليس بقبلت ولا مارست الجنس ولا اختليت، بل بالزنى، أخذ النبي يدقق ويفحص ويسأل ويستوضح، ويقول له صلى الله عليه وسلم: (لاحظوا: هذا وهو أقر بالزنى، وليس بعبارة محتملة المعاني) "لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت..."، لدرجة وصل فيها معه أنه شرح له الفعل شرحا، ومع ذلك: دقق النبي عليه السلام -مع علمه أنه زاني- فيها أكثر فأكثر فأكثر... ونحن من عبارة واحدة، وجهالة منا، قذفنا الرجل بالزنى، وحكمنا على القضاء بأنه زمن واسطات وحقوق الإنسان، ونريد إقامة حد الرجم على الرجل، ووو!!!!!!! وأيضا أقول لك: عد وابحث واقرأ كيف يكون ثبوت الزنى، وكيف يكون الإقرار به صحيحا، وما هي الشروط، وإن كنت تجهلها فالأولى بالإنسان أن يحفظ لسانه عن اتهام الآخرين ورميهم بالكبائر، وأعود وأقولها: ليست من الشجاعة الإصرار على موقف الاعتداء، ولسنا مخولين من ربنا عن تطهير عباده من معاصيهم بالقوة!! ولسنا الجهة المخولة من ولي الأمر حتى نصدر الاتهامات والعقوبات ونقذف الآخرين ونرميهم بالسوء. أعود وأقول: الرجل لم يتلفظ بالزنى مطلقا، وهنا يجب علينا جميعا أن نتوقف عن اتهامه بذلك، وكل من يرميه بذلك الآن يُعدّ قاذفا له، ويجب على كل من يريد رمي الآخرين بالزنى أن تكون له أدلة، وليس شريط فيديو يحكم به على خلق الله، ولنبتعد عن الإيذاء والاتهام الرمي، كفّوا عن الرجل، وادعوا الله له ولي ولأنفسكم بالهداية. شكراا لك عزيزي؛؛ أهلا أخي.. لم أتهرب منك!! بعض الأسئلة التي سألتنيها أنت قلت: أنا أعرف إجابتها، فلذلك لا فائدة من جوابي عندما تكون عالما الإجابة، والبعض الآخر جاوبتك عليها بعد وابحث واقرأ، ولكن أنت لا تريد ذلك، والعلم لا يأتيك إن لم تبحث عنه، وإن كان الإنسان لا يريد البحث ولا القرآءة، فالواجب عليه ألا يتعجل في الاتهامات والحكم على الآخرين، وإن كنت لا تعلم ماهي شروط صحة ثبوت الزنى، وشروط صحة الإقرار به، فليس من حقك أن تقذف الرجل، والأخ قاهر أتى بالعبارة التي قالها الرجل، وأنت قلت سابقا أن الرجل اعترف بالزنى وأنا مسؤول عن كلامي!! ولكن: العبارات مختلفة، ففرق بين (زنى) وبين (مارست الجنس) ولا يهمني أن تقتنع بكلامي أم لا، يهمني أنك اطلعت على رأي يخالف رأيك أخذت به أم لم تأخذ به، فهذا مرده لك أو عليك. شكراا لك عزيزي؛؛ أكتفي بهذا القدر من النقاش، كل منا بين ما لديه، وأنا بينت ما لدي في هذا الرد وفيما يسبقه من ردود، ولنبتعد عن الحكم على الآخرين، فلسنا بمسؤولين عنهم، ولا عن حسابهم ولا عن عقابهم، والإنسان على نفسه بصيرة، وكل نفس بما كسبت رهينة.. وفقني الله وإياكم لكل خير؛؛

" مارست الجنس " ربما يقصد بها مارست السباحه ايضاا ...
كلن يفهمها بطريقته..

نورت الموضوع وشاكر لك نقاشك

[daaam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوايلان أعفو عنه ههههههههههههههههههههه شر البلية ما يضحك وخالد الراشد الداعيه الى متى سيبقى ؟ الله المستعان نحن في زمن لا يُعرف فيه الحق من الباطل

ايه واله انك صادق
وغير الراشد كثير بس محد يمهم والله المستعان

بس انا ابي اسال الاخ بحر
الحين كل هذا الاعتراف الي قاله بالقناه ما تسميه اعتراف؟
هوقال مثل ما قريت لاحد الردود قال مارست الجنس مع سيده وانا عمري 14 سنه وانا ماعرف وشو كنت اسوي
انا مؤيد لكلامك ان الكلمة لها معاني مثل ما قلت لكن المعنى الي يقصده كان واضح يعني ما كان باقي الا شوي ويقول كنت اسوي كذا واسوي كذا

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man " مارست الجنس " ربما يقصد بها مارست السباحه ايضاا ... كلن يفهمها بطريقته.. نورت الموضوع وشاكر لك نقاشك

أهلا هااي..
لا لا ما دخل السباحة!!

لكن عجبتني عبارتك:
" كلن يفهمها بطريقته.."
وعند الاعتراف (وجود نية الاعتراف) من يحدد المعنى، هو الذي يريد الاعتراف فقط، وليس أنا أو أنت، أسوة بنبينا محمد عليه السلام مع ماعز بمن مالك،
عندما أتاه ليتعرف بالزنى (لاحظ بالزنى وليس بمارست الجنس) قال له ما ذكرته سابقا، وأخذ يتأكد منه على ما يقول ويتأنى ويفحص ويدقق.

لكن هل الأخ مازن عندما ظهر في القناة ظهر ليعترف؟!!!!!! لكن: "خلق الإنسان عجولا"

أتمنى أن تكون فهمت هذه النقطة المهمة الآن..

موفق؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daaam بس انا ابي اسال الاخ بحر الحين كل هذا الاعتراف الي قاله بالقناه ما تسميه اعتراف؟ هوقال مثل ما قريت لاحد الردود قال مارست الجنس مع سيده وانا عمري 14 سنه وانا ماعرف وشو كنت اسوي انا مؤيد لكلامك ان الكلمة لها معاني مثل ما قلت لكن المعنى الي يقصده كان واضح يعني ما كان باقي الا شوي ويقول كنت اسوي كذا واسوي كذا

أهلا عزيزي..

ما قاله الأخ مازن لا يعد اعترافا، لأن الشروط لم تتحقق، ولو تحققت لما رأيت الحكم عليه بالسجن والجد ومصادرة بعض أشياءه، فضلا عن أن سبب ظهوره لم يكن للاعتراف أصلا!

المعنى الي يقصده كان واضح يعني ما كان باقي الا شوي ويقول كنت اسوي كذا واسوي كذا

كان واضح لك أنت فقط؛ والذي يوضح المعنى المقصود هو شخص واحد فقط؛ وهو الذي يريد الإقرار والاعتراف، أما غيره فلا يُؤخذ بما يفهموا، وأنت في هذا الاقتباس ذكرت شرطا من الشروط، وسأعلق عليه:
تقول: "ما كان باقي الا شوي ويقول كنت اسوي كذا واسوي كذا" >> شرط مهم جدا

من الشروط المهمة أن يقول من يريد الاعتراف والإقرار بالزنى ذلك، (إذا أردت بقية الشروط فاقرأ وابحث) وأضعه باللون الأحمر:

(من الشروط أن يصرح من يريد الاعتراف أو الإقراربذكر حقيقة الوطء، فلا تكفي الكناية؛ لأنها تحتمل ما لا يوجب الحد، وذلك شبهة تدرأ الحد)

السؤال الذي أطرحه على الأخ هاي كلاس والأخ قاهر وعليك وكل من يقذف الأخ بالزنى:

هل تم التصريح بذكر حقيقة الوطء؟!!!!
هل كان يريد الاعتراف والإقرار عندما ظهر في القناة؟!!!
هل أنتم جهة مسؤولة من ولي الأمر حتى يكون الاعتراف والإقرار والاتهام لديكم؟!!!

كل من يقذف الآخرين بالزنى يجب عليه أن يسأل نفسه، هل هو يعرف الشروط التي يثبت بها الزنى حتى يرمي الآخرين في عرضهم؟!!

لنكف ألسنتنا عن الرجل، ولندعوا الله له ولأنفسنا بالحفظ والهداية، وأعود لأقول ما قاله الشافعي -رحمه الله-:

إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى * وحظك موفور وعرضـك صين
لسـانك لا تذكر بـه عـورة امرئ * فـكلـك عــورات وللنــاس ألســن
وعينــك إن أبــدت إليــك مساوئ * فصنها وقل يا عين للناس أعيـن

وفقنا الله وإياكم لكل خير؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا هااي.. لا لا ما دخل السباحة!! لكن عجبتني عبارتك: " كلن يفهمها بطريقته.." وعند الاعتراف (وجود نية الاعتراف) من يحدد المعنى، هو الذي يريد الاعتراف فقط، وليس أنا أو أنت، أسوة بنبينا محمد عليه السلام مع ماعز بمن مالك، عندما أتاه ليتعرف بالزنى (لاحظ بالزنى وليس بمارست الجنس) قال له ما ذكرته سابقا، وأخذ يتأكد منه على ما يقول ويتأنى ويفحص ويدقق. لكن هل الأخ مازن عندما ظهر في القناة ظهر ليعترف؟!!!!!! لكن: "خلق الإنسان عجولا" أتمنى أن تكون فهمت هذه النقطة المهمة الآن.. موفق؛؛ أهلا عزيزي.. ما قاله الأخ مازن لا يعد اعترافا، لأن الشروط لم تتحقق، ولو تحققت لما رأيت الحكم عليه بالسجن والجد ومصادرة بعض أشياءه، فضلا عن أن سبب ظهوره لم يكن للاعتراف أصلا! كان واضح لك أنت فقط؛ والذي يوضح المعنى المقصود هو شخص واحد فقط؛ وهو الذي يريد الإقرار والاعتراف، أما غيره فلا يُؤخذ بما يفهموا، وأنت في هذا الاقتباس ذكرت شرطا من الشروط، وسأعلق عليه: تقول: "ما كان باقي الا شوي ويقول كنت اسوي كذا واسوي كذا" >> شرط مهم جدا من الشروط المهمة أن يقول من يريد الاعتراف والإقرار بالزنى ذلك، (إذا أردت بقية الشروط فاقرأ وابحث) وأضعه باللون الأحمر: (من الشروط أن يصرح من يريد الاعتراف أو الإقراربذكر حقيقة الوطء، فلا تكفي الكناية؛ لأنها تحتمل ما لا يوجب الحد، وذلك شبهة تدرأ الحد) السؤال الذي أطرحه على الأخ هاي كلاس والأخ قاهر وعليك وكل من يقذف الأخ بالزنى: هل تم التصريح بذكر حقيقة الوطء؟!!!! هل كان يريد الاعتراف والإقرار عندما ظهر في القناة؟!!! هل أنتم جهة مسؤولة من ولي الأمر حتى يكون الاعتراف والإقرار والاتهام لديكم؟!!! كل من يقذف الآخرين بالزنى يجب عليه أن يسأل نفسه، هل هو يعرف الشروط التي يثبت بها الزنى حتى يرمي الآخرين في عرضهم؟!! لنكف ألسنتنا عن الرجل، ولندعوا الله له ولأنفسنا بالحفظ والهداية، وأعود لأقول ما قاله الشافعي -رحمه الله-: إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى * وحظك موفور وعرضـك صين لسـانك لا تذكر بـه عـورة امرئ * فـكلـك عــورات وللنــاس ألســن وعينــك إن أبــدت إليــك مساوئ * فصنها وقل يا عين للناس أعيـن وفقنا الله وإياكم لكل خير؛؛

النقطة اللي قلتها فهمتها تمام شكرا جزيلآ على التوضيح ...

بالنسبة لسؤالي لك اللي أبغاك إنت تجاوبني .... هو مسجون بأي تهمة ؟
مقدر لك التوضيح ...

تحياتي

[daaam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا هااي.. لا لا ما دخل السباحة!! لكن عجبتني عبارتك: " كلن يفهمها بطريقته.." وعند الاعتراف (وجود نية الاعتراف) من يحدد المعنى، هو الذي يريد الاعتراف فقط، وليس أنا أو أنت، أسوة بنبينا محمد عليه السلام مع ماعز بمن مالك، عندما أتاه ليتعرف بالزنى (لاحظ بالزنى وليس بمارست الجنس) قال له ما ذكرته سابقا، وأخذ يتأكد منه على ما يقول ويتأنى ويفحص ويدقق. لكن هل الأخ مازن عندما ظهر في القناة ظهر ليعترف؟!!!!!! لكن: "خلق الإنسان عجولا" أتمنى أن تكون فهمت هذه النقطة المهمة الآن.. موفق؛؛ أهلا عزيزي.. ما قاله الأخ مازن لا يعد اعترافا، لأن الشروط لم تتحقق، ولو تحققت لما رأيت الحكم عليه بالسجن والجد ومصادرة بعض أشياءه، فضلا عن أن سبب ظهوره لم يكن للاعتراف أصلا! كان واضح لك أنت فقط؛ والذي يوضح المعنى المقصود هو شخص واحد فقط؛ وهو الذي يريد الإقرار والاعتراف، أما غيره فلا يُؤخذ بما يفهموا، وأنت في هذا الاقتباس ذكرت شرطا من الشروط، وسأعلق عليه: تقول: "ما كان باقي الا شوي ويقول كنت اسوي كذا واسوي كذا" >> شرط مهم جدا من الشروط المهمة أن يقول من يريد الاعتراف والإقرار بالزنى ذلك، (إذا أردت بقية الشروط فاقرأ وابحث) وأضعه باللون الأحمر: (من الشروط أن يصرح من يريد الاعتراف أو الإقراربذكر حقيقة الوطء، فلا تكفي الكناية؛ لأنها تحتمل ما لا يوجب الحد، وذلك شبهة تدرأ الحد) السؤال الذي أطرحه على الأخ هاي كلاس والأخ قاهر وعليك وكل من يقذف الأخ بالزنى: هل تم التصريح بذكر حقيقة الوطء؟!!!! هل كان يريد الاعتراف والإقرار عندما ظهر في القناة؟!!! هل أنتم جهة مسؤولة من ولي الأمر حتى يكون الاعتراف والإقرار والاتهام لديكم؟!!! كل من يقذف الآخرين بالزنى يجب عليه أن يسأل نفسه، هل هو يعرف الشروط التي يثبت بها الزنى حتى يرمي الآخرين في عرضهم؟!! لنكف ألسنتنا عن الرجل، ولندعوا الله له ولأنفسنا بالحفظ والهداية، وأعود لأقول ما قاله الشافعي -رحمه الله-: إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى * وحظك موفور وعرضـك صين لسـانك لا تذكر بـه عـورة امرئ * فـكلـك عــورات وللنــاس ألســن وعينــك إن أبــدت إليــك مساوئ * فصنها وقل يا عين للناس أعيـن وفقنا الله وإياكم لكل خير؛؛

اخوي بحر
انا ابد ماتهمت الرجل ولا قلت عنه شي بس ماكذب عليك الظاهر لي بالاول انه زاني ومعترف لكن نظرتي للرجال تغيرت بعد كلامك واشهد بالله انك نشمي وبارع بالنقاش وإن شاء الله نشوفك محامي كبير تدافع عن كل مظلوم وودي اسأل سؤال ثاني اذا ما عليك امر
الحين على كلامه الي قاله بالقناة واعترف فيه لو واحد يقله مثلا يازاني بناء على الحلقة يعتبر قذفه؟
يعني ليش اصير قاذف له وهو يقول هالكلام
وشاكر ومقدر لك التوضيح
والله يغفرلنا جميع ان قذفنا الرجال

[أبي سلف60مليون]

المجتمع تبنا هذه القضية وأقام الدنيا ولم يقعدها لصالح من؟؟؟


الـــــــديـــــــــــــــــــــــــن؟؟


أين هذا المجتمع من حلقة ((خالي بطرس))
تساوت فيها عقيدة التوحيد بعقيدة التثليث ولاحول ولا قوة إلا بالله

مجتمعنا جبااااااااااااااااااااان

أخطأ فيهم الضعيف فأقامو عليه الحد

وتجرأ المدعووووم ... فأكتفووو بالشجب والاستنكار

عجبي