لمــآذآ تغضبون ؟؟ كل شيء وفق الضــوآبط الشـــرعية!!

[سكون الورد k.a.u]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارس1431 وهناك علماء معتبرين نأخذ منهم العلم لا يخافون في الله لومة لائم

احسنت ، أمثال اللحيدان طول الله عمره على طاعته .. اليوم شفت له يوتيوب بالقسم هنا والله اني فرحت واستانست واول مره اشوف بعيوني عالم يخطيء الخطأ ولو جاء من حاكم ..وماتاخذه بالله لومة لائم .

[6flah]

الله يستـــر ..

[قلبي أماراتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارس1431 ياهلا بأختي ^^ ماشاء الله عليك دائماً هجوميه أنا أقول أن في دولتنا الرجال ناقصه حقوقهم والنساء كذلك كلامي بشكل عام كلنا لا شي في يدنا ومشاركة المرأة في مجلس الشورى لا تعني لي شي ولا لغيري لان كل القرارات لا تتعدى قبة الشورى وبعدين من قالك أني قلت القيادة تأتي بعد مشاركة المرأة في مجلس الشورى أن أقول كل المطالب التي تطلبها المرأة اليوم غير مهمه وهناك الأهم وكلها أمور شكليه أما التحليل والتحريم فهو ليس لنا ولا يحق لنا الإفتاء ياختي شاكر هجومك ^^ تحيتي

دارس
لاحد يقرب صوب الحرمة ومابهاجم

ليش ماتتعدى لان كل الي بالشورى حراميه
ولا الدولة والملك مايقصر وهالشي معروف
الي عنده حق يمسك واحد من الشورى ويكفخة لين يعترف

يمكن قيادة المرأة بالنسبه لك شي غير هام لكن سيدة أعمال تحتاج لسيارة
وحده زوجها مسافر وتعبت ولا ولدها تعب تحتاج لسيارة
وفي الاخير قيادة السياره ماسمعت انها الزاميه صح
ماتبا اهلك يسوقوا ولاحرمتك خلاص عادي ليش تجبر غيرك
وتسوي مقاطع وتحلف والله اتحرش فيها والثاني يقول حتى لو اختي بتحرش فيها<<شو يحس عمرة يوم يتلفظ جي نفسي افهم
وبالنسبة للافتاء في اشياء معروفه ماتحتاج تسأل فيها مثل حد السرقه والزنا والجهاد والنمص صح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارس1431 كأنك تتوقعين أني مفتي او مسؤول وانتي توجهين اللكمات علي^^ ياختي كل الأدوار محجمه ومصغره وهناك علماء معتبرين نأخذ منهم العلم لا يخافون في الله لومة لائم شاكر تواجدك ياختي

دارس

لاحشى بس ادافع عن حقوق المرأة

الله ينصر كل مفتي يقول الحق بدون خوف نتمنى هالشي
ولو اني اخاف انهم انقرضوا مع الديناصورات

قلبي إماراتي

[تلميذ منتسب]

8

القرارات تمت بعد مشاورات مع العلماء والحمد لله صدر القرار

ولن تصل المرأة لهذا المنصب الا وهي كفئ له

ونعم وفق الضوابط الشرعية

وطالما ان هناك ضابط شرعي فلا يوجد مشكلة

المشكلة عند طرح مثل هذه المواضيع هو الدخول في النيات والتحزبات والتقسيمات لافراد المجتمع الواحد

هذا علماني وهذا ليبرالي وهذا اسلامي

هذه التقسيمات لا تخدم المجتمع والاصل في هذا الموضوع حسن النية الا من يثبت عليه شئ بالدليل القاطع فهنا لك حادث حديث

اما فقط لمجرد الاختلاف في الرأي فهذا امر غير منطقي وغير عقلاني وعلى من ينتهج هذا الفكر ان يراجع حساباته

ومن يتحدث بأسم الدين فعليه ان يتعلم اولا الدين ويتفقه فيه ومن ثم يأتي ويناقش في الامور الشرعية

يسلموا

[دارس1431]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الشمال احترامي

ياهلا بأخوي العزيز صقر الشمال ^^
ا

خي دارس بارك الله فيك انا لااحب اخوض في الدين لكن اجبرتني عا ذلك معني حديث الرسول عليه الصلاه والسلام0 الحلال بين والحرام بين وبينهم امور متشابهات0 ماجبت شي من عندي!

صدقت ياخوي صقر وانا ايضاً لا أحب التدخل فيما يخص الدين لأنني لا أملك من العلم شي ^^
وهذا كان سبب ردي لأن فيه أمور تشتبه علينا ولا نستطيع أن نقول هذا حرام وهذا حلال لأنه أمر لا نفقهه ^^
شاكر مرورك الكريم الذي مازادني إلا شرف ^^

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي أماراتي دارس لاحد يقرب صوب الحرمة ومابهاجم ليش ماتتعدى لان كل الي بالشورى حراميه ولا الدولة والملك مايقصر وهالشي معروف الي عنده حق يمسك واحد من الشورى ويكفخة لين يعترف يمكن قيادة المرأة بالنسبه لك شي غير هام لكن سيدة أعمال تحتاج لسيارة وحده زوجها مسافر وتعبت ولا ولدها تعب تحتاج لسيارة وفي الاخير قيادة السياره ماسمعت انها الزاميه صح ماتبا اهلك يسوقوا ولاحرمتك خلاص عادي ليش تجبر غيرك وتسوي مقاطع وتحلف والله اتحرش فيها والثاني يقول حتى لو اختي بتحرش فيها<<شو يحس عمرة يوم يتلفظ جي نفسي افهم وبالنسبة للافتاء في اشياء معروفه ماتحتاج تسأل فيها مثل حد السرقه والزنا والجهاد والنمص صح دارس لاحشى بس ادافع عن حقوق المرأة الله ينصر كل مفتي يقول الحق بدون خوف نتمنى هالشي ولو اني اخاف انهم انقرضوا مع الديناصورات قلبي إماراتي

شاكر لك تعقيبك ياختي الكريمه ^^

انا لم أتهجم على المرأة لكن في تصوري أن لها حقوق أساسيه أولى من الشورى والبلدي
وانا متوقف في الوسط لا للتأيد ولا للرفض والأمر لا يهمني سواء رجل أو أمرأه
والمهم مصير تلك القرارات التي تصدر من الشورى

أما الفتوى والتحليل والتحريم فنحن ليس أهل لهذا ^^

شاكر لك ياختي

(( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ))

[صقر الشمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي أماراتي دارس لاحد يقرب صوب الحرمة ومابهاجم ليش ماتتعدى لان كل الي بالشورى حراميه ولا الدولة والملك مايقصر وهالشي معروف الي عنده حق يمسك واحد من الشورى ويكفخة لين يعترف يمكن قيادة المرأة بالنسبه لك شي غير هام لكن سيدة أعمال تحتاج لسيارة وحده زوجها مسافر وتعبت ولا ولدها تعب تحتاج لسيارة وفي الاخير قيادة السياره ماسمعت انها الزاميه صح ماتبا اهلك يسوقوا ولاحرمتك خلاص عادي ليش تجبر غيرك وتسوي مقاطع وتحلف والله اتحرش فيها والثاني يقول حتى لو اختي بتحرش فيها<<شو يحس عمرة يوم يتلفظ جي نفسي افهم وبالنسبة للافتاء في اشياء معروفه ماتحتاج تسأل فيها مثل حد السرقه والزنا والجهاد والنمص صح دارس لاحشى بس ادافع عن حقوق المرأة الله ينصر كل مفتي يقول الحق بدون خوف نتمنى هالشي ولو اني اخاف انهم انقرضوا مع الديناصورات قلبي إماراتي

مداخله بسيطه00000
خيتو قلبي اماراتي لانعمم مو كل مجلس الشوي مثل ماذكرتي فيهم ناس فيهم الخير والبركه
وممكن كلامك هذا تحاسبي عليه من ربك
وجهه نظر!!

[~•الــفـيـصل•~]

الســـلآم عليكم ..

صبحكم الله باليمن والمســـرآت ..

جميعكم مـــآعدآ وآحد أو إثنين فهم المقـــصود من الموضوع ..

الكــــل فهم أنني أقصد دخول المرأة للشورى أو للبلدية ..

لآ القصــد وآضح ولكن كل شخص فسر المـــوضوع على هوآهـ ..

ســـأبين بعض النقــآط المهمة ..

* البـــعض وجه لي الكلآم على أنني أريد المـــرأة جــآلسة في المنزل ..

بالعــكس .. المرأة عندنــآ لهــآ مجــآلآت كثيرة مفتوحة ..المدآرس - المستشفيــآت - وغيرهــآ ..

ممــآتحفظ للمرأة حقوقهــآ ..

المـــرأة ليست كالرجل في شيء << ســأبين ذلك ..

أولاً الرجـــل حــآلته الصحية مستقرة طول السنة .. المرأة تمر بمرآحل عديدة حمل - حيض -نفاس

وش نسوي نوقف العمـــل عشــآنهــآ ؟؟؟؟!!

لهــآ مجــآلآت أخرى يكون فيهــآ بديل للمرأة ..

كـــلآمي في الموضوع يخـــص بعض الأمور التي رأيتهــآ وآخرهــآ الوكيل ..

وكمــآقــآل البعض أن الوكيل قد يختلس أو يخون هذآ شـــئ رآجع للوكيــل ولآيخص كل الوكــلآء

وعجبني ممن يعمم ويقول أنهم خونة ومختلسين .. وأرجوآ أن يثمن الشخص كلآمه ..

مجتمعنــآ السعودي غير ..

ولو شئتم دخلنــآ في عصبية قبلية ..

في بعض المجتمعــآت في السعـــودية بعض الأهــآلي يرى أن خروج بنته من البيت للسوق مع

السوآق وحيدهـ عــآدي ..بينمـــآ لو عن مجتمعي بأنزلهــآ لســآحة القصــآص فوراً .. << لآ احد

يعترض هي رآضية بذلك وبقنــآعة ولن يغيرهــآ احد ومرتــآحه للوضع ..

بخصوص مجـــلس الشورى وإنضمــآم المرأة له هو خلآص نزل القرآر وكلآمي وموضوعي

لآيتكلم عنه وأتحدى وآحد يجيب كلمه وآحدهـ في الموضوع تدل أنني تكلمت عن مجلس الشورى ..

بالأول والأخـــير أحترم جميع وجهــآت نظركم ..وكل شخص رد ع الموضوع هـــو يمثل نفسه

وبيئته .. وإختلآف وجهـــآت النظر وآرد ..

ولكن نصيحة :: أتركوآ بنـــآتنـــآ في حـــآلهم .. ولن تفعلوآ ذلك لأنكم تخشون أن يصبحـــوآ أفضل

منكم ..<< رســآلة للمجهول ..

ويعطيكم ألف عــآفية ..

[مجبور اوادعها]

بالتوفيق لكن يا معاشر النساء لقيادة الركب نحو زركشة مستقبل الأمة

وتحسين وتوسيع شوارع جدة << خارج من البيت ( السامر ) 7:30 ووصلت الجامعة في الثانمة وثلث

لنا خمسمئة سنة عايشين وراء افكار الرجال ولم نستفد شيئاً ولم نرى سوى الدجه بأم عينها

ولا عزاء لأصحاب العقول المتحجرهـ وقاتلي التطور ومحاربي التقدم

لكن انتن ان شاء الباري عز وجل راح تكون اكثر قراراتكن مفيده للمجتمع

مثل:

قيادة المرأة للطيارة

ومشاركتها في الألعاب الاولمبية

وجعل المدارس خليطي

............ الخ من هذه الأمور التي تصب في صالح البلاد والعباد

فجزاكن الله خيرا كثيرا وشكر سعيكن

+

أما والله يا معاليات صاحبات عضوية مجلس الشوري انكن ستأتين بالعيد غير سعيد في مملكتنا الحبيبة

وذلك بآرائكم التي تنبثق من العقد النفسية والتي هي اقرب للصبيانيه أكثر من قربها لفائدة المجتمع والأمة

ومثاله:

ليش الرجال يسوقوا وحنا ما نسوق

ليش الرجال يتزوج اربعة بكيفه ولابد من وضع الشروط

ليش البنت تغطي والرجال يكشف << خلاص نتغطى بس روقوها شوي

....... الخ

+

انما هي بدايات - فقط - والبقية تتبع

وقد قيل في الأمثال السابقة والعصور الغابرهـ

يا كللك حبه حبه

وافساد المجتمع بافساد المرأة يكون بالتدرج وصعب ان يكون بشكل واضح وقوي

وعلى كثر ما قرأت فقد أعجبتني هذه المقالات والتي تصب في وشسمه للموضوع

1-

• قال الشيخ علي الطنطاوي –رحمه الله-: "يا سادة إن السيل إذا انطلق دمر البلاد، وأهلك العباد، ولكن إن أقمنا في وجهه سداً، وجعلنا لهذا السد أبواباً نفتحها ونغلقها، صار ماء السيل خيراً ونفع وأفاد، وسيل الفساد، المتمثل في العنصر الاجتماعي، مر على مصر من خمسين سنة وعلى الشام من خمس وعشرين أو ثلاثين، وقد وصل إليكم الآن [ يعني : المملكة ] ، فلا تقولوا : نحن في منجاة منه ، ولا تقولوا : نأوي إلى جبل يعصمنا من الماء، ولا تغتروا بما أنتم عليه من بقايا الخير الذي لا يزال كثيراً فيكم، ولا بالحجاب الذي لا يزال الغالب على نسائكم، فلقد كنا في الشام مثلكم ـ إي والله ـ وكنا نحسب أننا في مأمن من هذا السيل لقد أضربت متاجر دمشق من ثلاثين سنة أو أكثر قليلاً وأغلقت كلها، وخرجت مظاهرات الغضب والاحتجاج؛ لأن مديرة المدرسة الثانوية، مشت سافرة ـ إي والله ـ فاذهبوا الآن فانظروا حال الشام!! دعوني أقل لكم كلمة الحق، فإن الساكت عن الحق شيطان أخرس، إن المرأة في جهات كثير ة من المملكة، قريب وضعها من وضع المرأة المصرية يوم ألف (قاسم أمين) كتاب (تحرير المرأة) فلا يدع العلماء مجالاً لقاسم جديد.... لقد نالوا منا جميعاً، لم ينج منهم تماماً قطر من أقطار المسلمين، إنه لا يستطيع أحد منا أن يقول إن حال نسائه اليوم، كما كانت حالهن قبل أربعين أو ثلاثين سنة، ولكن الإصابات كما يقال، ليست على درجة واحدة، فمن هذه الأقطار ما شمل السفور والحسور نساءه جميعاً، أو الكثرة الكاثرة منهن، ومنها ما ظهر فيه واستعلن وإن لم يعمّ ولم يشمل، ومنها ما بدأ يقرع بابه، ويهم بالدخول، أو قد وضع رجله في دهليز الدار كهذه المملكة، ولاسيما جهات نجد وأعالي الحجاز، فإذا كان علينا مقاومة المرض الذي استشرى، فإن عملكم أسهل وهو التوقي وأخذ (اللقاح) الذي يمنع العدوى".ا.هـ. :::::::::::::::::: وقال –رحمه الله-: "إنه لا يزالُ منا من يحرصُ الحرص كله على الجمع بين الذكور والإناث، في كل مكان يقدر على جمعهم فيه، في المدرسة، وفي الملعب، وفي الرحلات، الممرضات مع الأطباء والمرضى في المستشفيات، والمضيفات مع الطيارين والمسافرين في الطيارات، وما أدري وليتني كنتُ أدري: لماذا لا نجعل للمرضى من الرجال ممرضين بدلا من الممرضات؟ هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ هل لديكم برهان فتلقوه علينا؟، إن كان كل ما يهمكم في لعبة كرة القدم أن تدخل وسط الشبكة، أفلا تدخل الكرة في الشبكة إن كانت أفخاذ اللاعبين مستورة؟ خبروني بعقل يا أيها العقلاء؟، لقد جاءتنا على عهد (الشيشكلي) من أكثر من ثلاثين سنة، فرقة من البنات تلعبُ بكرة السلة، وكان فيها بنات جميلات مكشوفات السيقان والأفخاذ، فازدحم عليها الناس حتى امتلأت المقاعد كلها، ووقفوا بين الكراسي، وتسوروا الجدران، وصعدوا على فروع الأشجار، وكنا معشر المشايخ نجتمعُ يومئذ في دار السيد (مكي الكتاني) رحمة الله عليه، فأنكرنا هذا المنكر، وبعثنا وفدًا منا، فلقي (الشيشكلي) ، فأمر غفر الله له بمنعه، وبترحيل هذه الفرقة وردها فورًا من حيث جاءت فثار بي وبهم جماعة يقولون أننا أعداء الرياضة، وأننا رجعيون، وأننا متخلفون، فكتبتُ أرد عليهم، أقول لهم: هل جئتم حقا لتروا كيف تسقط الكرة في السلة؟ قالوا نعم قلتُ: لقد كذبتم والله، إنه حين يلعب الشباب تنزلُ كرة السلة سبعين مرة فلا تقبلون عليها مثل هذا الإقبال، وتبقى المقاعد نصفها فارغاً، وحين لعبت البنات نزلت الكرة في السلة ثلاثين مرة فقط، فلماذا ازدحمت عليها وتسابقتم إليها؟ كونوا صادقين ولو مرة واحدة، واعترفوا بأنكم ما جئتم إلا لرؤية أفخاذ البنات، وهذا الذي سردته ليس منه والحمد لله شيء في مدارس المملكة، ولا تزال على الطريق السوي، ولكن من رأى العبرة بغيره فليعتبر وما اتخذ أحد عند الله عهدًا أن لا يحل به ما حل بغيره إن سلك مسلكه، فحافظوا يا إخوتي على ما أنتم عليه، واسألوا الله وأسأله معكم العون، إن المدارس هنا لا تزال بعيدة عن الاختلاط، قاصرة على المدرسات والطالبات".ا.هـ.

2-

د. لطف الله بن ملا عبد العظيم خوجه لا أدري كيف أبدأ ؟!!! غير أني سأضرب مثلا، بنهري يجري.. يخترق بلدة.. يسقيها؛ يسقي: زروعها، ثمارها، أنعامها، أناسيها. فالجميع في كفاية، وبهجة، وعافية، بلدة طيبة، ورب غفور. أراد بعض ذوي المصالح الخاصة ؟؟.. الاستيلاء على مياه النهر؛ لأغراض خاصة، تضر بالعامة، وقد عرفوا أن من العسير فعل ذلك جهارا نهارا، مرة واحدة؛ فأهل البلدة سيدركون، فيرفضون، ويقاومون، والغلبة لهم، فهم أكثر وأشد، وذووا المصالح شرذمة قليلون. اهتدوا إلى فكرة، ضلوا بها: لا تستولوا على المياه كله دفعة واحدة، لكن خذوا منه قليلا قليلا، احفروا إليه شِعْبا صغيرا، يخرج به الماء إلى ناحية الهدف، ثم احفروا آخر، ثم ثالثا، وليكن بينها مدد وزمن، كيلا يفطن أهل البلدة إلى المقصد والهدف، وكلما حفرتم شِعبا قولوا: نريد إحسانا؛ نريد أن نسقي أرضا جديدة، تدر ثمارا كثيرة وعديدة، يأكل منها: الفقير، والمحتاج، والشيخ الكبير، والمرأة والصغير، وابن السبيل. بأرخص الأثمان، بل بلا حساب.. نريد أن نسهم في بناء الأمة. وكلما حفروا شِعبا، قل من النهر مقدار، لكنه غير محسوس ولا منظور، ومع كثرة الحفر وزيادة الشِعاب، بدا النقص لأولي الخبرة بالماء؛ المحتاجين لكثير منه على الدوام، من مزراعين ورعاة ونحوهم. وغيرهم لم يفطنوا؛ إذ لم يدركوا، أولئك الذين كانت حاجتهم أقل؛ ولأجله كان من العسير على أولي الخبرة الإقناع بالخطر المحدق، فقد صاحوا وحذروا من تلك الشِعاب وما تصنع بمياه النهر، لكن الناس ما صدقوا..!!، ظنوها مبالغات وتهويلات، فما هي إلا شعاب، وها هو النهر يجري، والناس يسقون، والبهائم ترعى، والزروع متوفرة، فاتركوا عنكم اتهام أناس طيبين، لهم جهود في خدمة البلدة، وتخلصوا من نظريات المؤامرة، فإنها أوقعتكم في هواجس ووساوس لا تتجاوز عقولكم. وهكذا انصرف القاصدون تغيير مسار النهر إلى مهمتهم، لا يعوقهم أحد، فقد اشتغل العارفون بغير العارفين، كلاهما انشغل بالآخر، هذا يريد أن يبين الحقيقة وينصح للآخر، والآخر يريد أن يهدئ من روع الأول، ويكبح جماحه، والمياه في تناقص مستمر لا يتوقف..!!. زادت الشِعاب السارقة لمياه النهر، ودب النقص جليا باديا للعيان، فبادر أولوا الخبرة يكررون ما نصحوا به أولاً، ويدللون بما يرون على صدق ما تنبئوا به، لكن ظهر في الطريق من يقول: إن السبب قلة الأمطار، وكثرة الاستهلاك، وثمة عوائق وضعت في الطريق، عند النبع. فصدقهم من صدق، ومضى الأمر على هذا الحال، من الخلاف والخصام، واستمرار خطة الاستيلاء، حتى جاء اليوم الذي تبخر فيه ماء النهر، فلم يعد يجري.. يخترق القرية، يسقيها، ويسقي من فيها. أصبح الناس ممحلين ليس بأيديهم شيء، وبدلت جناتهم بجنات ذات أكل خمط، وأثل، وشيء من سدر قليل.. نجح ذووا المصالح الخاصة في خطتهم، فانحرفوا بماء النهر كله، وباجتماع تلك الشِعب الصغيرة، العديدة، صار النهر يجري إلى جهة أخرى، فأصبح أهل القرية يقلبون أكفهم على أنفقوا فيها، وهي خاوية على عروشها، ويقولون: يا ليتنا تنبهنا، وأدركنا قبل فوات الأوان. * * * لست أجد مثلا أحسن من هذا المثل، أضربه لقضية المرأة لدينا، فهناك من يريد تحويل طريقها بالكامل، من طريق: الأمومة، والقرار، والحجاب، والحشمة، والعفة، والتباعد عن الرجال، وقوامة محرمها، إلى طريق: العنوسة، والطلاق، وترك القرار، والسفور والتبرج، ومخالطة الرجال، والاستقلال عن القوامة، والتحلل، حتى تصل إلى الغاية من التعري، والفساد العريض. وحصول ذلك دفعة واحدة، بمرة واحدة أمر عسير ومحال، فكل صدام معلن، يهدد بالفشل والتراجع، لكن مع تجزئة القضية إلى شعب وأجزاء تنجح العملية برمتها، وتحقق الأهداف بكل سهولة. فلتكن إذن لكل قضية من قضايا المرأة شِعبا وجزءا، يطرح وحده منفردا: - فشِعب لقيادة السيارة؛ ويقال فيه: "لا دليل يمنع من ذلك".. - وشعب لكشف الوجه؛ بالقول: "مسألة خلافية، والجمهور على القول بالكشف". - وشعب للعمل؛ والقول: "لا ينبغي تعطيل نصف المجتمع".. - وشعب للاختلاط؛ "المحرم هو الخلوة، أما الاختلاط فهو سمة العهد النبوي". - وشعب للرياضة؛ يقال: "كثر الترهل وهشاشة العظام في الفتيات، ولا حل إلا الرياضة في المدارس والجامعات، وهي ليست محرمة في الدين".. - وشعب لطرح القوامة؛ ليقال: "المرأة ليست ناقصة، وقد تعلمت وعملت فلا تحتاج إلى وصاية".. - وشعب للسفر والإقامة ونزول الفنادق بغير محرم؛ بالقول: "كيف يكون صبي لم يبلغ محرما لامرأة عاقلة متعلمة".. - وشعب للهوية؛ يقال: "المرأة تملك قرارها بنفسها". - وشعب للتمثيل، والغناء، وانضمامها لهيئة العلماء، وأن تعمل مأذونة، وأن تؤم وتخطب الجمعة، وأن تبيع في محلات عامة، وفي مكاتب الطيران، ومضيفة، وأخيرا خادمة. هي شعب، لو أخذت شعبة منها وحدها، ربما لم تشكل مشكلة كبيرة، وقد لا ينبني عليها انحلال ولا تحرر، ولا تغيير طريق المجتمع وسنته، وكذا لو ضممت إليها شعبة أخرى، أو ثالثة، كما لا تتسبب تلك الشعب القليلة في نضوب مياه النهر، لكن اجتماعها كلها سيخرج بالمرأة من طريق كانت فيه مصونة، رسم لها من قبل الوحي المنزل من رب العالمين، إلى طريق آخر جديد رسمه لها الغربي الأوربي، الصهيوني اليهودي والنصراني، جربه على نفسه، وأغرى به، وحمل غيره عليه بالدهاء. النظر في قضية المرأة مجزأة مشعبة هو المشكلة والخطأ والخطر، لن تُرى كما هي، وستختفي منها جوانب كثيرة مهمة، والفقيه من نظر إليها مجتمعة متكاملة، حينئذ تبدو له الصورة كاملة واضحة المعالم، لا يخفى منها شيء.. تناول جرعة واحدة من سيجارة، وربما سيجارة كاملة، قد لا تضر، لكنها مجتمعة تهلك وتدمر، فمن حرم السيجارة، ما حرمها بالنظر إلى واحدة منها، إنما بالنظر إليها مجتمعة كثيرة، وقد حرم الواحدة منها كذلك؛ كونها تجر إلى الثانية، والثالثة.. إلخ؛ أي هي ذرائع لبعضها بعضا. كل الخبائث، والمضرات، والمفسدات، والسموم التي في الدنيا، التي تسبب المرض والتلف والموت، لا تبلغ أن تضر وهي أجزاء صغيرة ـ إلا ما ندر ـ فلو أخذت جزيئا منها، تحمل البدن فقاوم وتخلص، إنما الضرر يأتي من اجتماعها، ومن كميتها. في الأطعمة المعلبة أجزاء سرطانية، من مواد حافظة، ونكهات، وألوان. في المنتج الواحد نسب بسيطة لا تحدث ثورة سرطانية في البدن، يحتملها ويقاومها ويتخلص منها، لكن مع كثرة تناولها، إذا صار طعام الناس من هذه المعلبات، التي يجدونها في كل مكان، وفي كل وجبة، تجتمع هذه الأجزاء؛ لتشكل قوة سرطانية، تفتك ببدن يعجز عن مقاومتها وهي مجتمعة، ولهذا كان السرطان مرض العصر. وبالقياس نفسه ننظر إلى قضية المرأة؛ مجتمعة وكثيرة، وكون بعضها ذرائع لبعض تحقيقا، لا توهما وتوجسا، والتجربة شاهدة؟ إن هذا لهو القصص الحق، ومن كان في شك، فلينظر كيف كان تحرير المرأة في الغرب؟، وكيف كان تحرير المرأة في البلاد العربية؟ كان بتجزئة قضيتها وتشعيبها.. واستغراق الناس في هذه الشعب والأجزاء. وتحريرها لم يأت بخير لها، ولا لأهلها، ولا للناس، ولا بتقدم اقتصادي كما زعموا، ولا بمساواة مطلقة كما تمنوا ونادوا، ولا بإعطاء المرأة حقوقها كاملة، بل جاء بكل ما يحزن ويؤلم؛ جاء بمهانة المرأة، وعذاب الرجل، جاء بفقرهما وعوزهما، واستغلال حاجتهما في تدمير أخلاقهما ودينهما.. جاء بسلب الفتاة أعز الأشياء عندها؛ حياءها، وعفتها. ولئن طال الزمن بنا، ونحن نمشي في هذا السبيل، فلن نبرح نرى كل هذه المؤلمات، ولن نملك حينها إلا الحوقلة وأن نقول: إنا لله وإن إليه راجعون.

المقالتان إبدااااع وايما ابدااااااااااااااااااااااع

وفتكم بالعافيــــــــــة

[yasoor]

http://sabq.org/sabq/user/news.do?section=4&id=2491
والنعم فيها

[قاهر المتكبرين]

الحمدلله في ردود بردت على قلبي ولا كنت راح أرد .. احم وانتو عارفين لما أرد أجيب العيد