كتابة محاضرات مادة | القواعد الفقهية | للدكتور/مازن الحارثي..

[ديمااااا]

مرحبا
فقرة- 249 المثلي والقيمي
القيمي : هو الشي الذي ليس له مثيل
مثال كالاحجار الكريمه
والمثلي : هو مالا تفاوت اجزائه او حاده اومع تفاوت يسير لا يعتمد به ( مع وجود نظائر ه في الاسواق

شرحهاا الدكتور مازن هالجزئيه

بعدها اخذنا الملك والملكيه


اخذنا تعريف الملك ...

وذكر انه ممكن يجيب التعريف فقرة (صح وخطاء ) في الاسئله

فقرة _ 253
اشرو في الكتاب تعداد مثل .. 1 - الطرق العامه
2- بيت الوقف 3- الارض الاميريه


وشرح ايضاء فقرة 254

فقرة 255 ذكر سؤال وقال مثلا اجيب مثله بالاسئله
انواع الملك الناقص 3 ( )

فقرة 257
اشرو بالكتاب فيها تعداد 1_ ان مالك العين ليس له ..الخ
2_ ليس له ان يتصرف فيها تصرفا ... الخ
3 _ اذا مات مالك العين .. الخ
4 _ اذا اتلفها ضمن قيمه .. الخ

فقرة 258
قال اكتبو معاي عند هالفقرة وماكتبت

فقرة 260 شرحها

فقرة 261 شرحها

فقرة 262 اكتبو عند ثالث سطر ( هذا عند الاحناف )


فقرة 263 اشرو تعريف الارتفاق , بعد 6 اسطر تعريف الارتفاق : حق مقرر على عقار لمنفعه عقار اخر .

فقرة 264 اكتبو عند هذا الفقرة , حق الشفه ( خاص بالانسان والحيوان ) اما الزرع فلا


وذكر في حق الشرب 3 اقسام وشرحها وقال عند
فقرة أ مياه المجاري العامه (( يثبت فيها حق الشفه ))


فقرة ب ماء المجاري والرتع والعيون
(( يثبت فيها حق الشفه ))

فقرة ج الماء المحرز في الاواني والصهاريج
(( لا يثبت فيه حق الشفه ))

من فقرة 265 حتى فقرة 270 شرحهاا

يتبع _
فقرة 271

الفرق بين الارتفاق والانتفاع
الارتفاق :1_ يثبت لمصلحه عقار ,, 2_ حق الارتفاق دائم غير مؤقت
أما
الانتفاع :1_ ام ان يكون على عقار او ان يكون على منقول ,,2_ حق الانتفاع فهو دائما مؤقت

فقرة 272 و 273
شرحها

فقرة 274
اكتبو فوق في بدايه الصفحه
((للمالك حق الاستعمال والاستخدام والتصرف في اي نوع يتم ذالك أ _ مللك تام ب _ مللك ناقص

الاجابه أ


فقرة 275 حتى فقرة 281
شرحها

ص 212 عند الاستيلاء الحكمي اكتبووو شروط الاستيلاء الحكمى
1_ نحتاج لنيه الصيد
2_ الاله المعده للصيد
3_ ان يتبع الاستيلاء الحكمي استيلاء حقيقي

__ برجع باذن الله واكتب بقيه التاشير والمعلومات اللى قال عليها اثناء المحاضرات حتى يستفيد الجميع باذن الله __

اتمني من المشرفيين تغيير عنوان الموضوع حتى يكون متعلق بجميع المحاضرات واهم ما قاله الدكتور مازن فيهاا

__ دعواتكم __

[ساكو]

يسلمو ديما الله لآيرحمنا منك .. من جد ماقصرتي

[الطياري]

هل هذا التأشير خاص بالطالبات فقط ام للجميع طلاب وطالبات
ارجوا من الاخت ديمااا التوضيح وجزاك الله خيرا

[ديمااااا]

يسلمك ربي يا سكاو ويوفقك ان شاء الله والجميع باذن الله

[ديمااااا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطياري هل هذا التأشير خاص بالطالبات فقط ام للجميع طلاب وطالبات ارجوا من الاخت ديمااا التوضيح وجزاك الله خيرا

هلا وغلا الطياري هذا الى بكتبه هنا مو يعني انه هو فقط الى معانا لا معانا الجزئيات المحدده ولكن هذا اسئله توضيحيه للشرح اللى يشرحه ويقول يجيب تقريبا مثل طريقتها في الاختبار , بالنسبه للسؤالك مدري والله لكن محاضرة اليوم اسئله هذا السؤال باذن الله
موفق اخوي

[ديمااااا]

الطياري وجميع الاخوه الطلاب الى عندهم هالماده سالت الدكتور وقال : ايوا نفسها



... برجع باذن الله اكتب لكم كل شي على روقان ...

[الطياري]

كتب الله اجرك ورفع قدرك
واشكرك على التوضيح

[ديمااااا]

مرحبا
فقرة 282 _
اكتبو عندهاا هذا الجملتين 1 اي شي في ارض غير مملوكه فهي على الاباحه
2 واذا كانت ارض مملوكه لا تجوز الا باذن صاحبها

فقرة 283 _ الكنوز اكتبو عندها _ شي دفنه الانسان ب الارض _

فقرة 284 _ انزلو 3 سطور مكتوب اولا : عند المالكيه اكتبو عندها الجميع للدوله

بنفس الصفحه تحت مكتوب ثانيا: عند الحنفيه اكتبو عندهاا الجميع للواجب سواء كانت مملوكه او غير مملوكه

الصفحه المقابله ص 215 انزلو 3 اسطر في نص السطر الرابع مكتوب الحنابله اكتبو عندهااا او فوق بااعلي الصفحه

_ ان كانت الارض غير مملوكه فالجميع للدوله وان كانت الارض مملوكه وكان المعدن جامداا لصحاب الارض وان كان المعدن سائلا للدوله

286- الكنز وحكمه
الكنز الاسلامي _ لا يجب فيه لا للمالك الارض ولا للدوله اي شي

الكنز الجاهلي _ شرحه

من فقرة 288 حتى فقرة 291 شرحها

فقرة 292 حكم الارض بعد تركها او تعطيلها اكتبو
عند الشافعيه والحنابله وابي حنيفه تبقي على ملك صاحبهاا
وعند مالك تصير مالا مباحا

فقرة 293 وفقرة 294 شرحهاا

الشفعه ص 222 قال : صفحه مليئه بالمعلومات المهمه
295 فقرة _ فيها تعريف الشفعه

كلمه (مشاع ) معناتها حقه في هذي الارض مثلن
فقرة 296 _ انزلو 7 اسطر تلقون كلمه اما الغرض .. الخ
اكتبو (( مهم ))
انزلو سطرين كمان
مكتوب وقد تتعرض على تشريعها باعتراضين .... الخ ( مهمه تعداد )

فقرة 297 في اي شي تثبت الشفعه اكتبووو ( تثبت الشفعه عند الجمهور في العقار وتثبت الشفعه عند الظاهريه في العقار والمنقول )

وراي الظاهريه هو الراجح

ملاحظه : كلمه الجمهور المقصود بها الاربعه المذاهب

(( ساكتفي بهذا القدر وباذن الله ربي يييسر لي في نقل الباقي لكم ))

[ساكو]

الله يوفقك ويجزاك الجنه يارب

فوق للفائده :)

[ديمااااا]

مرحبا
298 _ سبب استحقاق الشفعه
اكتبو سؤال لماذا يحق لى كاشفيع ان اطالب بالشفعه ؟
اكتبو على طرف الكتاب عند الشافعيه الاشتراك في المنقول
وعند الظاهريه الاشتراك في العقار والمنقول

في نفس الفقرة انزلو خمس سطور مكتوب اما في الحنفيه اشرو عليه

في فقرة 299 _ اكتبو على العنوان مراتب الشفعه عند الحنفيه ؟ الاجابه .. الشركاء في ذات العقار
فقرة 300 _ تزاحم الشفعاء اكتبو على رائي الاحناف يقسم المشفوع فيه بين الشركاء بالسويه
وعلى رائي الجمهور يقسم المشفوع بين الشركاء الحصص

301 _ اكتبو سؤال كم عدد شروط الشفعه ؟ الاجابه (4)
احفظو الشروط
في الصفحه المقابله ً229
انزلو 8 اسطر واشرو عند ... أما أذا خرج المشفوع فيه من ملك .. الخ اكتبو (هبه)
واكتبو تحت شوي في طرف الكتاب
اتفق الفقهاء على انها لا شفعه في الميراث واختلفو في الهبه والوقف والوصيه


فاجاز الامام مالك فيها الشفعه وخالفه الجمهور

ص230 اكتبو على رائى ابي حنيفه تسقط الشفعه وعلى رائى مالك والشافعه الشفعه ثابته

الفقرات الى اتركها شرحها بسرعه
فقرة 370 مهمه
فقرة 380مهمه جدا اكتبو عند طلب المواثبه (الاسراع)
طلب التقرير ( او طلب الاشهاد )
وطلب الخصومه اكتبو عندهاا
ابو حنيفه يقول (العمر كله )
ومحمد بن الحسن ( شهر)
وابو يوسف ( في اول مجلس في القضاء) وارجح رائي هو محمد بن الحسن

فقرة 309_ مكتوب تحت اربع سطور (الاولي ) الاجل في الثمن
اكتبو على رائى الحنابله يستفيد الشفيع من الاجل
وعلى رائى الاحناف لا يستفيد الشفيع من الاجل

انزلو كمان اسطر 11 سطر مكتوب ( الثانيه )الحط من الثمن
على رائى الاحناف يستفيد الشفيع من الحط ولا تلزمه الزياده يلتزم الشفيع بالثمن باصل العقد

فقرة 310- اكتبو على رائى الجمهور تبطل جميع تصرفات المشتري القوليه كالهبه والوقف