فـي رحـاب الأدب والأدباء ( مقتطفات نثرية / شعرية )

[ذاكرة]

،،



الأدب / مهند

جوهرة ..




،،

[:. مآء السمآء .:]

/


مُهنّد


بَارَك الله مَجْهُودَك أَخِي ~

اسْتَمِر فِي هَذَا الْتَميّز


\

[Mohannad Najjar]

[Mohannad Najjar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البادي الله ينور بصيرتك ودربك إلا الأمام يا أيها الأديب

أخي البادي
مُقَدِّرٌ لَكَ تشجيعَكَ واهتمامَك
شكرًا أيها العزيز

وعلى وصفك لي بـ( الأديب ) فـ: لا تعليق
فبيني وبين هذا اللقب الضخم الكثير والكثير بعدُ

[Mohannad Najjar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذاكرة ،، الأدب / مهند جوهرة .. ،،

الأخت الغالية ( ذاكرة )
شاكرٌ لكِ اهتمامكِ وتشجيعِك

وسـ ترونَ بإذنِ الله ما يسرُّكم

[Mohannad Najjar]

أُسْتَاذَتُنَا الكَبِيرَةُ المُبْدِعَة :. مآء السمآء .:

يَعْلَمُ اللهُ كَمْ سُرِرْتُ بِهَذِهِ الثِّقَةِ الغَالِيَةِ ( تَثْبِيتُ المَوْضُوعِ )

وَكَمْ شَعَرْتُ بِالفَرَحِ وَالتَّشْجِيعِ وَالرَّغْبَةِ فِيْ المَزِيدِ لأَجْلِهَا

شُكْرًا

شُكْرًا مِنْ أَعْمَاقِ قَلْبِيْ

وَإِنَّ تَقْدِيرًا مِنْ كَاتِبَةٍ مُبْدِعَةٍ مِثْلَكُمُ لـَ شَهَادَةٌ أَعتَزُّ بِهَا

وَقِدِيمًا(رجب 1428هـ تحديدًا).. فِيْ إِحْدَىْ مُحَاوَلاَتِيْ الشِّعْرِيَّة قُـلْتُ :
عَلَىْ قَدْرِ المُثْنِيْ يُقَدَّرُ الثَّنَاءُ - وَيُشَرُّفُ المُثْنَى عَلَيْهِ بالإِعْلاَنِْ
وَخَيْرُ مَنْ يُدْرِكُ مَعْنَى الوَصْفِ صَاحِبُهُ - فَهُوَ الخَبِيرُ بِمَا لَهُ مِنْ مَعَانٍ
_______
شُكْرًا مَاءَ السمَاءِ

:. وَبِإْذْنِ اللهِ لَنْ أُخَيَّبَ حُسْنَ الظَّنِّ هَذَا .:

فـَ تَابِعُوا وَاْنْتَظِرُوا
.......... وَشَارِكُوا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :. مآء السمآء .: / مُهنّد بَارَك الله مَجْهُودَك أَخِي ~ اسْتَمِر فِي هَذَا الْتَميّز \

[طقوس ..~]

مهنـــد سجلنــي لديكـ


متــآبعه مُعجبــه ...{


وآلى الآمــآم دائمـآ وابداً

علمــآ وإبداعاً

[Mohannad Najjar]

(4)

أَشْهَرُ « نُقْطَةٍ » صَنَعَتْ مَا صَنَعَتْ فِي التَّارِيخِ !

الأستاذُ العلامةُ الدكتورُ محمود محمد الطِّناحي المتوفى1419هـ _رحمه الله تعالى_. من كبار الأدباء والمحقِّقين المتأخرين. وله جهود وأعمال مبرورة مشكورة يعرفُ فضلَها المهتمُّون.

وفِي تراثِنا قصةً مشهورةً فيهَا العِبْرَةُ في مجالِ ضبطِ النصِّ وصيانتِه قدرَ الإمكانِ عنِ التحريفِ. وسَأذكُرُهَا مُقْتَبِساً كلامَ الأستاذ الطناحي _رحمه الله_ لما حواهُ كلامَهُ من فوائِدٍ في توثِيقِهَا والكلامِ عليهَا.

قال الأستاذ الطناحي _رحمه الله_ في مقالته «هذه النقطة.. وقضية التصحيف والتحريف» (مجلة «الهلال» سبتمبر 1995م)(1) :

رويَ أن سليمانَ بن عبدِ الملكِ بن مروانِ الخليفةِ الأموي كان غيوراً.

فقيل له: إن المخنثين قد أفسدوا النساءَ بالمدينةِ.

فكتبَ إلى أبي بكرٍ بن عمرٍو بن حزمٍ والي المدينةِ : «أَنْ أحصِ من قِبَلَك من المخنثين» يريدُ إحصاءً بأسمائِهِم.

فلما وصلَ الكتابُ إلى ابنِ حزمٍ صحَّفَ كاتِبُهُ فقرأ « أخصِ » بالخاءِ المنقوطةِ من فوق.

قال الراوي: فدعا ابنُ حزمٍ بمن عَرِفَ من المخنثِينَ -وكانوا ستةً أو سبعةً- فخصاهُمْ. قال ابنُ جُعدَبَة: فقلتُ لكاتب ابن حزم: زعموا أنه كتب إليه: أن أحصهم. فقال: يا ابن أخي، عليها والله نقطةً إن شئتُ أريتكها. وقال الأصمعي: عليها نقطة مثل سُهيل -وهو النجم المعروف-. ورُوِيَ أن أحدَ المخنثِينَ قال لما اختلفُوا في الحاءِ والخاءِ، لا أدري ما حاؤكُم وخاؤكُم، قد ذهبَت خُصانا بين الحاءِ والخاءِ. انظرْ لهذهِ القصةِ: تصحيفاتُ المحدِّثينِ لأبي أحمد العسكري 1/72 ، وشرحُ ما يقعُ فيه التصحيفُ والتحريفُ لَهُ أيضاً ص43 ، والتنبيهُ على حدوثِ التصحيفِ لحمزة بن الحسن الأصفهاني ص10 ، وتصحيحُ التصحيفِ وتحريرُ التحريفِ لصلاح الدين الصفدي ص17 ، والحيوان للجاحظ 1/121 .

ولا ينبغي التشكيكُ في هذهِ القصةِ، لأنها مرويةً بأسانيدِها، ولأن هؤلاءَ الذين خُصُوا معروفونَ بأسمائهم، ويقالُ في ترجمةِ كُلٍّ منهِم: «وهو مِمَّنْ خُصِيَ بالنقطةِ» انظر مع المراجع السابقة الأغاني لأبي الفرج 4/276 (طبعة دار الكتب المصرية).

فهذه أشهرُ نقطةٍ صَنَعَتْ ما صَنَعَتْ قَدِيماً.

انتهى كلامُ الأستاذِ الطناحي. وبالله التوفيق.

______________________________

(1) عَنْ: «مقالاتُ العلامةِ الدكتورِ محمود محمد الطناحي » طبعةُ دارِ البشائرِ الإسلاميةِ 1422هـ (ج2 :ص399).
تنبيه/ فَصَلْتُ جُمَلَ القِّصَّةِ كُلَّ واحِدَةٍ في سَطْرٍ لِتَسْهِيلِ قراءةِ النصِّ.

[Mohannad Najjar]

(5)

محمد عمر توفيق يكتب: « الكتابةُ كَمَا أُحِسُّ . . » !

الشيخُ محمد عمر توفيق المتوفى1414هـ. الأستاذُ الكبيرُ الحكيمُ الأديبُ -ووزيرُ المواصلاتِ سابقاً-.

للأستاذ توفيق _رحمه الله تعالى_ كتابُ « في دُنيا الفكرِ والصحافةِ » وهو مجموعُ بعضِ مقالاتِه. وله كلمةٌ قيمةٌ في وصفِ الكتابةِ وجُهْدِ الكاتِبِ؛ ضِمْنَ مقالتِهِ «بينَ الإرادةِ.. والإمكانِ؟» («في دنيا الفكرِ والصحافةِ» ص200 - طبعةُ جامعةِ أم القرى1421هـ ).

يقولُ الأستاذُ _رحمه الله تعالى_:

الكتابةُ كما أُحِسُّ الآنَ جهدٌ مُتْعِبٌ يقتضِي استحضارَ ما يلوبُ في النفسِ، ثم شيئاً كعمليةِ العصرِ واختيارِ الألفاظِ الملائمةِ لتمثيلِه، بالإضافةِ إلى الجهدِ المُتعِب في تحريكِ القلمِ وإدارتِهِ على الوَرَقِ مما أُحِسُّ ثِقَلَهُ على مزاجِي كأعمالٍ شاقَّةٍ !

هناكَ مَنْ يكتبونَ أَوْ يَنْظِمُونَ شِعْراً كيفَمَا اتَّفَقَ. وهؤلاءِ قَدْ لا يشاقُّونَ كمَنْ يحبُّونَ أن يتخيَّرُوا ما عِنْدَهُم، ثم يتخيَّرُوا لَهُ التعبيرُ الملائمِ، وأنَا مِنْ تلامذِةِ هؤلاءِ..

إِنَّنِي أَتَرَدَّدُ وأُعِيدُ النظرَ فِي الكلمةِ والعبارةِ وفي السياقِ، ثم لا أُثْبِتُ إلا ما أتخيَّلُ وَقْعَهُ في نَفْسِي ملائماً طيبَ الأثرِ والأداءِ.. وشيءٌ كهَذَا يُكَلِّفُ الكثيرَ مِنَ الجُهْدِ كما لاَ أحتَاجُ أَنْ أَقُولُ، فَمَا يُسَمُّونَهُ « السَّهْلَ المُمْتَنِع » -وَأَحْسَبُهُ قِمَّةَ البيانِ- ليسَ أكثرَ يُسْراً وسهولةً مِنَ الغُمُوضِ والرطانةِ أَوْ التعقيدِ أَوْ إرسالِ جُمَلٍ وَعِبَارَاتٍ ليسَ فيها مِنَ البيانِ إلا الكلماتُ وحدَهَا، وإلاَّ التجديفُ في خيالٍ مُظْلِمٍ غيرَ مفهومٍ !


انتهى ما أردتُّ نقلَه من كلامِ أبي فاروق الأستاذ الشيخ محمد عمر توفيق _رحمه الله تعالى_. وهذا النَّصُّ على وجازَتِهِ ففيهِ الكثيرُ والكثيرُ.

[dr.hope]

كم أنت رائع ومبدع

يا مهند

حماك الله وحفظك

سجلني متابع الى النهاية بإذن الله

:)