الثقافه 201 اااااااااااااااااااه مليون ااااااهـ

نجوله>> · 16-12-2011, 09:02 PM

قموره جعل ايديك الحلوه للسلامه الله يوفقك

موووج الغلا · 16-12-2011, 09:15 PM

يسسسسسعدكم ربي

Gmoorh · 16-12-2011, 11:38 PM

.
.

التكملةة القسم الثالث ( الوحدة 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 )
وَ الباقي بَ الطريق =)

* كان ابتداء كتابة الحديث الشريف في عهد الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (خطأ) .
* التدوين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان تدوينا مفرقا غير رسمي (صح) .
* سبب النهي عن كتابة الحديث هو : الخوف من اختلاط الحديث بالقرآن و انشغال الصحابة في كتابة الحديث عن القرآن .
* الإباحة سبقت النهي في كتابة السنه (خطأ) النهي سبق الإباحة .
* من أمثلة الصحف المكتوبة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم : صحيفة علي بن أبي طالب .
* الصحيفة الصادقة دونت في القرن 3 هـ (خطأ) في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
* من أسباب التدوين وكتابة الحديث في القرن 2 من الهجرة : ظهور الوضع في الحديث .
* التدوين الرسمي في القرن 2 من الهجرة في عهد عمر بن عبد العزيز (صح) .
* القرن 3 هـ من ازهى عصور السنة النبوية ونشطت فيه حركة كتابة السنة والتدوين وتحددت طرق التدوين (صح) .
* من طرق التدوين في كتب السنة طريقة المسانيد وهي تعتمد على : جمع أحاديث كل صحابي على حدة .
* مسند احمد بن حنبل من طرق التدوين بالمسانيد (صح) .
* من الأئمة الذين ألفوا على طريقة الابواب الموضوعيه و اقتصروا في كتبهم على ذكر الصحيح فقط وهو : الامام البخاري .
* ركزي على تعريف نقد السند .
* نشأ علم الجرح والتعديل من نقد السند (صح) .
* وضع أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب منهج التثبت في الرواية (صح) .
* أبي بكر و عمر بن الخطاب أول من سنّ التثبت في الرواية ( صح ) .
* الرحلة في طلب الحديث من ملامح نقد السند (صح) .
* قصة فاطمة بنت قيس تدل على نقد المتن (صح) .
* اعتمد المحدثون في نقد السنة على نقد الأسانيد دون الحكم على متون الأحاديث (صح) .
* المقصود بالعدل : من استقام دينه وحسن خلقه .
* ( تيقظ الراوي حين تحمله الحديث وحفظه وفهمه لما سمعه من وقت التحمل الى وقت الاداء ) تعريف : الضبط .
* حكم الحديث الصحيح حجة يجب العمل به ولا يسع المسلم تركه (صح) .
* المقصود بالعلة : هي وصف خفي يقدح في صحة الحديث .
* الفرق بين الحديث الحسن و الصحيح أن الراوي : خفّ ضبطه .
* يتفق الحديث الصحيح و الحسن في كل الشروط عدا ما يتعلق بـ : الضبط .
* حكم الحديث الحسن الاحتجاج والعمل به و يقدم عليه الصحيح عند التعارض (صح) .
* الحديث الضعيف يحرم العمل به ( خطأ ) .
* ذهب بعض العلماء الى جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الاعمال (صح) .
* ( ظهور الخلاف بين المسلمين بسبب الفتنه ) من أسباب : الوضع في الحديث .
* من أسباب الوضع في الحديث : الترغيب و الترهيب .
* من الامثلة التي تدل على شهادة أهل الكتاب بصفات النبي صلى الله عليه وسلم : قصة حبيي بن اخطب النضري .
* من وجوه إبراز مكانة النبي صلى الله عليه وسلم في القران الكريم ورود ايات في : ذكر خصائصه .
* خص الله رسوله صلى الله عليه وسلم بخصائص لم يجعلها لغيره من البشر و من ذلك أنه : مقدم على غيره من الانبياء .
* من الصفات التي وصف الله بها نبيه في القران أنه : منّه من الله تعالى على المؤمنين .
* من صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه رحمة للمؤمنين (خطأ) رحمة للمؤمنين و الكافرين .
* ( و ما كان الله ليعذبهم و أنت فيهم ) دليل على صفة من الصفات التي وصف الله بها نبيه في القران وهي : أمان لهذه الأمة .
* صلاة الله لرسوله صلى الله عليه وسلم يقصد بها : ذكره في الملأ الاعلى .
* صلاة الملائكة على النبي صلى الله عليه وسلم هي الأستغفار له (صح) .
* من عظيم مكانته صلى الله عليه وسلم توقير الله له في النداء حيث جعل نداءه في القران بالنبوة والرسالة (صح) .
* صلاة المؤمنين على النبي صلى الله عليه وسلم يقصد بها : الدعاء له .
* قصة ثابن بن قيس تدل على وجه من الادب عند نداء النبي صلى الله عليه وسلم وهي : الأمر بعدم رفع الصوت فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم .
* من صور رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : ربط الايمان بالله بالايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم .
* المقام المحمود يقصد به : الشفاعة العظمى .
* ( كلا و الله ما يخزيك الله أبداً ) من اقول صحابته صلى الله عليه وسلم (صح) .
* إحدى أمهات المؤمنين قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : ( كلا والله مايخزيك الله أبدا ) وهي : أم المؤمنين خديجة .
* من الشهادات الصادرة في عظمة النبي صلى الله عليه وسلم : شهادة جعفر بن ابي طالب امام النجاشي .
* ( الباحثون غير المسلمين المعتنون بالدراسات الشرقية ) تعريف : المستشرقون .
* قصة صعود النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا تدل على : صدقه .
* من اسباب اختيار السيدة خديجه النبي صلى الله عليه وسلم ليكون زوجاً لها خلق تحلى به وهو خلق : الأمانه .
* ( فبما رحمة من الله لنت لهم ... الى اخر الايه ) يعد دليلا على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بـ : أمته .
* ( هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم ) تدل على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بـ : الخدم .
* ( إنه من لا يرحم لا يرحم ) و هذا فيه دلالة على رحمته صلى الله عليه وسلم بـ : الصبيان .
* إن رحمة النبي صلى الله عليه وسلم تعدت بني الانسان لتشتمل الحيوان ايضا و مما يبين رحمته بالحيوان : توصية الصحابة بأن يعطوها حظها من الرعي .
* قصة سواد بن غزيه تدل على : عدله و انصافه صلى الله عليه وسلم .
* من المواقف التي تؤكد اتصافه صلى الله عليه وسلم بالعدل موقفه مع : المرأة المخزومية .
* المقصود بالزهد : اعراض القلب عن الدنيا مع الأخذ بأسبابها .
* المقصود بالأسودان : التمر و الماء .
* من صور شجاعته و إقدامه صلى الله عليه وسلم : إحتماء اصحابه به في الغزوات .
* ( إن من الشجر شجرة لايسقط ورقها ... الخ الحديث ) من الأمثلة التي تبين طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة والتعليم وهي : التعليم بضرب الأمثال .
* ( يا عم و الله لو وضعوا الشمس في يميني ... الخ الحديث ) من الأمثلة التي تبين الرسول صلى الله عليه وسلم : حاكم و قائد .
* أخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي زوجته أم سلمة في غزوة الحديبية وهذا يبين إحدى صفات القائد اللي توفرت فيه وهي : تطبيق مبدأ الشورى .
* كان صلى الله عليه وسلم خير قدوة في تعامله مع اصحابه و من الوجوه التي تبين ذلك : حسن التوجية .
* محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها علامات تدل على صدق مدعيها (صح) .
* آل البيت هم آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل عباس (صح) .
* حكم متابعة النبي صلى الله عليه وسلم و الاقتداء به : واجب .
* من أدلّ الأمور على صدق الايمان بنبوة رسول الله هي : متابعة النبي وطاعته والاقتداء به .
* من أبرز علامات صدق المحبه لله هي : الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم و اتباع سنته .
* شبه النبي صلى الله عليه وسلم الأمة المسلمة بـَ الجسد الواحد (صح) .
*(آمنو بالله و رسوله والكتب الذي نزل على رسوله...الخ الايه) هذه الآيه تدل على أن: الايمان بالله تعالى قرين بالايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم .
* الايمان بالله تعالى قرين بالايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم (صح) .

# ركزو ع الوحدة 5 وَ 6 الايات وكل آية تدل على ايش من ملامح القدوة أو واجبنا نحوه

*دودي الحلوه* · 16-12-2011, 11:55 PM

الله يعطيك ليين يرضيك

قوولي اميين كنت محتاجه اسئله زي كذا

Gmoorh · 17-12-2011, 12:28 AM

.
.

التكملةة القسم الرابع ( الوحدة 1 ، 2 ، 3 )

* ( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وماكنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون ) دلت الاية على معنى من معاني تعريف الاجماع وهو : الاتفاق .
* حصل إجماع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم (خطأ) .
* لاعبرة بالاجماع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، لانه وقتئذٍ المرجع التشريعي (صح) .
* ثالث مصادر الشريعة الاسلامية هو الاجماع (صح) .
* الدليل على حجية الاجماع من القرآن هي ( ومن يشاقق الرسول ) . ( خطــــأ )
في هالفقره فيه ملاحظة : لآزم الاية تكون كاملة وموجود فيها ( و يتبع غير سبيل المؤمنين ) لأن من هالمقطع الشاهد الذي دلّ على حجية الإجماع ..
* ( ومن يشآقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ... الى آخر الآية ) استدل العلماء بهذه الآية على : حجية الإجماع .
* ( من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يرجع ) استدل العلماء بهذا الحديث على : حجية الإجماع .
* المصدر الرابع من مصادر التشريع المتفق عليها هو : القياس .
* القياس يعد مستنداً للإجماع (صح) .
* القياس هو إلحاق أصل بفرع في الحكم لتساويهما في العله (خطأ) إلحاق فرع بأصل .
* المقيس عليه هو الذي له الحكم (صح) .
* فرقي بين أركان القياس .
* (تقاس المخدرات بجميع أشكالها على الخمر في التحريم ) و تمثل ( المخدارت ) أحد أركان القياس وهو : الفرع "المقيس" .
* أوسع المصادر التشريعية فروعاً و تشعباً وهو : القياس .
* مجال الاستدلال بالقياس ركزي عليه و على الامثله .
* قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أرأيتِ لو كان على أمك دين .. ) يدل على : حجية القياس .
* اتفق الصحابة على العمل بالقياس ونقل ذلك عنهم قولاً و فعلاً (صح) .
* ( هو بذل الفقيه وسعه في استنباط حكم شرعي من دليله ) تعريف : الأجتهاد اصطلاحاً .
* قول أنس : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر و لا المفطر على الصائم ) دليل على : اختلاف اجتهاد الصحابه في عهده .
* يجوز الأجتهاد في الأحكام التي انعقد عليها إجماع الأمة (خطأ) . لايجوز
* ركزي على مجال الاجتهاد و إذا كان مستند الاجماع فيها دليلاً قطعياً أو ظنياً وأمثلتها .
* شروط الاجتهاد أن يكون العالم عارفاً بمسائل الاجماع (صح) .
* الاجتهاد الجماعي أكثر دقة وأقرب إلى مقصد الشارع الحكيم (صح) .
* الفتوى هو الجواب عما يشكل من الاحكام (صح) .
* ( الاخبار بحكم الله تعالى عن دليل شرعي لمن سأل عنه في أمر نازل ) التعريف الاصطلاحي لـ : الفتوى .
* القضاء أعظم خطراً من الفتوى لأنه يعد تشريع عام لكل المتخاصمين ، أما الفتوى فهي خاصة بالمستفتي دون سواه (خطأ) . العكس
* ركزي على الفرق بين الفتوى و القضاء لابدّ يجي عليها سؤال .
* الديانة و العدالة و الورع من شروط المفتي (صح) .
* من الشروط التي ينبغي توفرها في المستفتي : تحري الأغزر علماً و الأكثر ديانة .

.

.

و بكذآ تم الحمد الله من كتآبة الأسئلة على كل الفصول =)
يآرب أكون سآعدتكم وأفدتكم ولو بشيء بسيط ..
و مآ آبغى غير دعوآتكم ليّ بتحقيق آمنيآتي وتوُفيقي في الدنيآ والآخرة =)
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن الشيطآن ..

=)