كيف تحولين الزوج الغاضب لمحب عاشق دورة لعشاق التحدي

[همس المشاعر]

أيتها الزوجة : أطفئي غضب الزوج بسرعة التجاوب , فإنه كالنار الملتهبة التي تلتهم



كل ما أمامها , وتحرق الرباط الوثيق الذي يجمع بين القلبين , وتنطفئ تماماً بالماء



وتصبح كأن لم تكن .


* * *

أتى عمر بن الخطاب إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- وفي يده نسخة من التوراة ,

فقال: يارسول الله , هذه نسحة من التوراة ! وجعل يقرأ , ووجه رسول الله-صلى الله

عليه وسلم- يتغير , فقال أبو بكر : ثكلتك الثواكل ! أما ترى مابوجه رسول الله-صلى الله

عليه وسلم- ؟ فنظر عمر إلى وجه رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فقال: أعوذ بالله

من غضب الله وغضب رسوله , رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد-صلى الله عليه

وسلم- نبياً (رواه الدارمي)

فترك عمر ماهو عليه في الحال وحاول التلطف إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

[همس المشاعر]

تخلصي مما وقعت فيه من الخطأ في الحال أمام الزوج

, وإن رافقه الاعتراف بالخطأ فهو أفضل.

* * *

قال أحد الآباء : كنت في السابق أُفضل أحد أولادي على الآخر , فاسترسل يوضح سبب

ذلك قائلا: الأول عندما أطب منه شيئاً أو أنهاه فإنه يسارع في تنفيذه بينما الآخر يتباطأ

في ذلك , وفي يوم من الأيام ونحن على الطعام امتنع الاثنان عن أكل صنف من الطعام

فغضبت , وأمرتهما بتناوله , أما الأول فسارع لذلك وأما الآخر فتباطأ , مما أثار الدم في وجهي
فرفعت يدي عليه , وإن كنت أعلم أني تصرفت خطأ .

[همس المشاعر]

وُشيَ إلى الحجاج أن أنس بن مالك خادم رسول الله-صلى الله عليه وسلم- كان مع ابن

الأشعث ضد الخليفة عبدالملك بن مروان , فأحضر أنس بين يدي الحجاج فقال له : إيه يا
أنيس , يوم لك مع علي , وآخر مع ابن الزبير , وثالث مع ابن الأشعث .. والله لأستأصلنك
كما تستأصل الشاة .. لأختمن على عنقك كما تختم الشاة , صك الله سمعك .
فأمر الحجاج أن يختم عنق أنس بعبارة ( هذا عنق الحجاج) , فكتب أنس إلى الخليفة
عبدالملك بذلك فاستشاط غضباً وتشقق غيظاً , فكتب رسالة إلى أنس يترضاه وآخرى إلى
الحجاج يتوعده وأرسلها مع رسوله , فعندما قرأها الحجاج أخذ يتصبب عرقاً وأمتلأ رعباً.

وفيها : إنك عبد طمت بك الأمور , وعددت طورك وجاوزت قدرك وركبت داهية إداً , فلعنك

الله من عبدِ أخفش العينين , وثبتَ على رجل من أصحاب رسول الله-صلى الله عليه و
سلم- جرأةً منك على الرب عزوجل ؟ واستخفافاً منك بالعهد ؟ فإذا قرأت كتابي هذا فكن

أطوع له من خُفه ونعله , وإلا أتاك مني سهم بكل حتف قاض , ولكل نبأ مستقر وسوف

تعلمون .

فما كاد الحجاج ينتهي حتى ذهب مع الرسول إلى أنس يترضاه فما زال به حتى رضي عنه.

* * *
أيتها الزوجة إياك أن تحدثي نفسك بالتباطؤ وعدم الخضوع للزوج تظنينه ذلاً , كوني إمرأة

جليلة كبيرة القدر صاحبة نظر ثاقب ومعرفة بعواقب الأمور , فضياع الحياة الزوجية بسبب

موقف ما , أعظم مفسدة من ضياع إمارة وولاية قطعة من الأرض .

فأصحاب المراكز يخضعون لرؤسائهم حفاظاً على المنصب , فحريُ بك أن تحافظي على

أبنائك والحياة الأسرية بقلب كبير .

[همس المشاعر]

يقول أحد الأزواج : من أكبر أسباب المشاجرة بيني وبين زوجتي , أنني عندما أنهاها عن

شيء فإنها تتباطأ في ذلك , مما يسبب الصراخ والشجار والهجرة عدة أيام , مما جعلني

أكره العيش معها , أتساءل في فراقها .

* * *

قالت عائشة رضي الله عنها : < حشوت وسادة للنبي-صلى الله عليه وسلم- فيها

ماثيل (صور) فلما رآها قام , وجعل وجهه يتغير , فقلت: مالنا يارسول الله ؟ أتوب إلى

الله مما أذنبت , فقال-صلى الله عليه وسلم- : أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه
صورة ؟ وأن من صنع الصور يعذب يوم القيامة , فيقال أحيوا ما خلقتم ؟
قالت: فما دخل حتى أخرجتها . (رواه البخاري)

* * *

تسابقي إلى التخلص من المغضبات , وسترين اتبسامة قلبية بادية على محياه ,

ولكنه يحاول أن يُخفيها ! بل ستحصلين على مكافأة من الزوج

إما لفظاً وإما ضمناً بإذن الله

تعالى .
* * *

حكم أرياط الحبشي أرض اليمن نيابة عن ملك الحبشة , فنازعه أحد أمرائه وهو أبرهة

الأشرم , حتى تفرقت أرض اليمن إلى طائفتين , فالتقى الجيشان فانتصر أبرهة على

أرياط , واجتمعت له أرض اليمن , فلما بلغ ذلك ملك الحبشة غضب غضباً شديداً على
أبرهة , وحلف أن يطأ أرض اليمن ويحلق ناصيته ! , فعلم أبرهة بذلك .

فسارع وحلق رأسه , وملأ إناءاً كبيراً من تراب اليمن , ثم بعث به إلى الملك وكتب إليه

" أيها الملك إنما كان أرياط عبدك , وأنا عبدك فاختلفنا في أمرك , وكل منا طاعته لك

إلا أنني كنت أقوى على أمر الحبشة في اليمن , وأضبط لها , وقد حلقت رأسي كله

حين بلغني قسم الملك ويمينه , وبعثت إليك بتراب من أرضي لتضعه تحت قدمك فتبر

قسمك فيَ " .

فلما انتهى ذلك إلى الملك رضي عنه , وكتب إليه أن اثبت بأرض اليمن حتى يأتيك أمري .


* * *

مسارعتك في إزالة غضبه ستمكنك من قيادته والتربع على عرش قلبه

وستكونين أحب الناس إليه بإذن الله تعالى .

* * *

" تجاوبي بسرعة مع مطالبه "

[همس المشاعر]

قلبي عليك


بينما كان سليمان عليه السلام يسير بجيشه لفتح البلدان ودعوتهم إلى دين الله تعالى وعن يمينه جنود الإنس وعن يساره جنود الجن وفوق رأسه تظله الطيور {وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون} إذا به يتلفت بحثاً عن الهدهد فلم يجده ، فاشتد غضبه عليه قائلاً: {مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين، لأعذبنه عذاباً شديداً أو لأذبحنه } أو ليأتيني بحجة مقنعة. فلم يتأخر الهدهد، فإذا هو بين يدي سليمان عليه السلام، فاعتذر إليه بخبر مفاجئ ، ويعتبر من أهم الأخبار التي يعتني بها سليمان عليه السلام قائلاً له : { جئتك من سبأ بنبأ يقين} - أي لم تعلم به - {إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم، وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله } من أجل ذلك تأخرت. فهدأ سليمان عليه السلام .


فإن كان زوجك غاضباً لتأخرك عنه أو لانشغالك، بينما سبب ذلك فيما في مصلحة الزوج وفي أمر يحبه ويعظمه فبادريه به بلطف ، ولا تتلكئي في إخباره به وبيان منافعه له، والمفسدة المترتبة على تركه. حينئذ يهدأ الزوج.

فلو غضب عليك لتأخرك عن الخروج إليه وهو ينتظرك في السيارة، فبادريه بصدق: لأني انشغلت بتطييب دار الاستقبال من أجل ضيوفك الذين سيأتون بعد قليل.

أو عند غضبه : لماذا طعام اليوم عدس وكوسا ؟ أين الدجاج؟ فبادريه بصدق: اليوم كالمعتاد يوم والدتك. بعثت بها إليها ولا توجد عندنا إلا هذه الدجاجة، وخشيت أن تغضب عليك والدتك لو بعثت إليها بالكوسا والعدس !



دعا كسرى معلماً لولده الصغير يعلمه ويؤدبه ، فعندما انفرد المعلم بالابن، كان أول عمل قام به أن صفعه على وجهه ، فاشتكى الابن إلى أبيه كسرى ، فلم يلتفت إليه .

مرت السنون، فقتل الإبن أباه، ثم تربع على عرش مملكة فارس وأصبح كسرى فارس .

وفي أول مجلس له على كرسي الملك طلب حضور ذلك المعلم بين يديه فقال له: إنك مقتول ولا بد ! ولكن أجبني عن سؤالي قبل قتلك المحتوم، لماذا صفعتني في أول مجلس لي معك من دون أن يصدر ذنب مني ؟

أجاب المعلم الطاعن في السن بقلب ثابت : لقد أحرقت هذه المظلمة قلبك طيلة السنين السابقة ولم تنسها ! هكذا يشعر المظلومون في مملكتك ، مما يسبب الاضطراب فيها، فأردت أن تشعر بشعورهم لتتجنب ظلمهم فيدوم ملكك ( لو دامت المظلمة لغيرك ما وصلت إليك ) ، فجعله مستشاراً له !

أظهري حرصك الصادق على مصلحة الزوج عند الاعتذار فستصبحين المستشارة الأولى له.



كثير من الزيجات تنتهي بالطلاق لعدم معرفة كيفية التعامل مع الزوج عند غضبه .

[همس المشاعر]

عندما توالت الفتوحات الإسلامية على الشام في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عزم عمر على زيارة الشام، وكانت الشام على الحدود الرومية والحرب بينهما مستمرة، فتهيأ المسلمون لاستقباله، وكان الوالي عليها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. فاستقبل عمر بن الخطاب بموكب عظيم . فقال عمر رضي الله عنه مغضباً : من صاحب هذا الموكب ؟

معاوية : أنا يا أمير المؤمنين .

عمر : أنت صاحب هذا الموكب وذوو الحاجات وقوفاً ببابك الآن ؟

معاوية : يا أمير المؤمنين .. إنا بأرضٍ جواسيس العدو فيها كثير، وإننا لا بد وأن نظهر من عز السلطان ما نرهب به العدو، وإن نهيتني عن هذا الموكب انتهيت وجعلته يتفرق .

فصمت عمر .. ثم قال: لا آمرك ولا أنهاك . إن كان ما قلت حقاً إنه لرأي أريب ( رأي ذكي وداهية )، وإن كان باطلاً إنها لخدعة أديب (مملوءة بالأدب والتلطف ).

فقال الناس لعمر : ما أحسن ما أجابك معاوية بما اعترضت عليه !

فقال عمر: لحسن إجابته وأدبه وسياسته وَلَّيْناه ما وَلَّيْناه .

وسُرَّ عمر بمعاوية وثبته في الولاية ، وتحول الغضب إلى رضا.



إذا ما اعترض الزوج على تصرف بدر منك وقصدت أنت من ورائه منفعة الزوج فعدِّدي له تلك المنافع بأسلوب يشعر منه أن قلبك عليه، لا تحدياً له، وأبدي له إمكانية تراجعك مع حرصك أن لا يطلب منك التراجع من أجل تلك المنافع، لئلا يشعر أنه تحدٍ سافرٌ له .


فإذا ما غضب عليك يوماً ما، لماذا لم تهاتفي النجار لعمل كذا أو الحداد ؟ فأجيبيه بصدق وحنان : يا أبا فلان! لقد حل عليك الآن القسط الثاني للسيارة ولم تدفع القسط الأول، فوفرت هذه الأموال لتسدد بها الشيكات ، ولا رصيد عندنا ! فخشيت أن تؤذيك الشركة وترفع الشيك للمحكمة .

ثم انظري إليه بطرف العين وهو لا يشعر ، ستجدين ابتسامة كبيرة ملأت قلبه ، وملأت عينيه لم يظهرها على شفتيه الجميلتين !


أظهري حرصك الصادق على مصلحته عند الاعتذار !

[صاقعه بجدار]

جزااااااااااااااااك الله خير

[همس المشاعر]

واياك بس لسى ما خلصت الموضوع

[همس المشاعر]

موافقة الغاضب



دخلت المنزل وقد اشتد غضبي على ولدي لأنه استمر في مخالفة ما أوصيته به. يتابع عبد الرزاق قوله: فطلبت مني زوجتي العفو عنه قائلة: ما يضر، سامحه هذه المرة! فازددت غضباً عليها وعليه. وقلت لها : أنت لا تحسنين التصرف - يعني لحظة الغضب - بدلاً من أن توافقيني على سبب غضبي ، تتعاملين معي كما لو كنت طفلاً ؟!

هذه حوادث تحصل لكثير من الأزواج مع زوجاتهم. تريد الزوجة تهدئة الزوج ولكن بطريقة تثير الأعصاب بدلاً من تهدئتها وإخمادها ! إذ ينبغي أولاً موافقة الزوج على غضبه بسبب أخطاء الولد وأنه يستحق العقوبة ، وأن الزوج محق في هذا الشعور لتمتص بعض غضبه مع الإشارات البعيدة للرحمة والعفو.



قال الله تعالى لعيسى عليه السلام: {ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله؟ قال: سبحانك} ، ثم قال : {إن تعذبهم فإنهم عبادك} فإنهم يستحقون العذاب وهم ما زالوا عبادك في ملكك لم يخرجوا عن قهرك، {وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}، فإن عفوت عفوت عن كمال العزة والقوة والقهر لا عن ضعف، وإن غفرت فإنك تعلم من يستحق المغفرة والوقت المناسب للعفو، فلا يخرج حكمك النهائي عن كمال الحكمة.



أكدي للزوج أن السبب الذي أغضبه هو سبب معتبر، ويستحق المؤاخذة لتشاطريه همومه.



اتصلت إحداهن بأحد المشايخ تشتكي زوجها وهي في قمة الغضب عليه، وأنه يظلمها ويمنعها كثيراً من حقوقها. فأجابها الشيخ: بأن هذه حال كثير من الأزواج وهو ظلم الزوجات، وقد حذر الله تعالى الأزواج من ظلمهن بالإكثار من ذكر العقوبة المترتبة عليه، والأمر بتقوى الله عز وجل في آيات النكاح {واتقوا الله}. وإذا كان الأزواج يتعاملون بعلو مع الزوجات فإن الله تعالى أعلى من الأزواج {إن الله كان علياً كبيراً}.

ثم سألها الشيخ: هل له من حسنة في تعامله معك ؟ فسردت وأطنبت في ذكر حسناته وهي تبكي. وبعدها أغلقت الهاتف ثم لم تتصل بعدها !

موافقة الغاضب فيما هو محق فيه تجعله يطرح عن كاهله أغلب ما في نفسه من ضيق وغضب، فتصفو نفسه.



عندما اشتد غضب النبي صلى الله عليه وسلم يوماً على نسائه بسبب أنهن يسألنه زيادة في النفقة وليست عنده، استأذن عليه أبوبكر الصديق رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه. فقال عمر رضي الله عنه : لأكلّمن النبي صلى الله عليه وسلم لعله يضحك. فقال: يا رسول الله! لو رأيت ابنة زيد-زوجة عمر-سألتني النفقة آنفاً فوجأت عنقها (وكان عمر صادقاً)، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه. فقال صلى الله عليه وسلم : هن حولي يسألنني النفقة. فهدأ غضب النبي صلى الله عليه وسلم عندما وافقه عمر رضي الله عنه.

فقام أبو بكر إلى ابنته عائشة رضي الله عنها ليضربها، وقام عمر إلى ابنته، وكلاهما يقول: تسألان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده، فنهاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم.


وافقي الزوج الغاضب فيما هو محق فيه، ثم تلطفي في أن تثنيه عن رأيه ولكن من بعيد !

[همس المشاعر]

سامحيني!





قال أحدهم : نما إلى سمعي أن أمي غضبت علي بسبب عدم تنفيذي طلباً أمرتني به، فسارعت إلى تنفيذه وأرسلت إليها مع ولدي ورقة مكتوب فيها : « سامحيني يا أمي !». فقرؤوها عليها فهدأ غضبها، وأخذت تثني عليَّ أمام أولادي ، ثم أتيتها بعد فترة فاستقبلتني بقولها : سامحني يا ولدي على ما بدر مني !



بادري الزوج بأنه لا يستحق أن تسببي له هذا الغضب ، واطلبي منه المسامحة على خطئك واحتسبي الأجر (ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله)، فقد يعتذر إليك بقلبه دون أن يتلفظ فلسان حاله يقول: «إن المسألة لا تستحق هذا الغضب وإن كانت تستحق المعاتبة»، وستشعرين بذلك من خلال تصرفه معك .



عندما أتت هالة بنت خويلد استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند عائشة رضي الله عنها ( أحب أزواجه إليه في ذلك الوقت ) سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت هالة ، فهجمت ذكريات خديجة على قلبه فقال صلى الله عليه وسلم مسرعاً : اللهم هالة !! فغارت عائشة رضي الله عنها بالرغم من كون النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها بعد وفاة خديجة رضي الله عنها، وكانت صغيرة السن وقالت : ماتريد بامرأة حمراء الشدقين (أي لا أسنان لها) قد أبدلك الله خيراً منها ؟ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال : إنها كانت ، وكانت وكان لي منها ولد. فاستغفرت عائشة مما قالت في حقها، وتعهدت أن لا تعود لمثلها. فرضي النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعنفها. (رواه الدولابي وأحمد).



إن الاعتراف بالذنب لا يحط من قدر الإنسان المعترف. فهذا أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كتب إلى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه يعتذر إليه من شيء جرى بينهما، يقول فيه: من معاوية بن أبي سفيان إلى عقيل بن أبي طالب، أما بعد: يابني عبدالمطلب ! فأنتم والله فروع قصي، ولباب عبد مناف، وصفوة هاشم، فأين أخلاقكم الراسية، وعقولكم الكاسية ؟ قد والله أساء أمير المؤمنين ماكان جرى، ولن يعود لمثله إلى أن يغيب في الثرى. وركب إليه معاوية وناشده في الصفح عنه، واستعطفه حتى رجع عقيل إلى علاقته بمعاوية .



يقول أحدهم : كلفت زوجتي بأمر مهم فعندما رجعت لم أرها نفذته ، فسألتها وأنا متضايق وقد كظمت غيظي: لماذا لم تنفذيه ؟

فأجابت : لأني مشغولة بأمر آخر! هكذا لم تبد ضيقها أو أسفها لعدم تنفيذه، وإنما بأسلوب غير لائق، إذ لسان حالها يقول: يجب أن تعذرني ! فثرت غاضباً في وجهها، وكما يقال ما أرادت في هذه اللحظة إلا عمرها !!



عندما أغرق الله تعالى قوم نوح عليه السلام ونجى نوحاً والمؤمنين ، تضرع نوح بالسؤال عن مصير ابنه {رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين} أي وعدتني بنجاة أهلي ، وابني من أهلي ، وأنت سبحانك صاحب الحكمة ، فكان الجواب من الله تعالى ينم عن غضبه سبحانه وأنه لم يعده بنجاة الكفار من أهله {يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين}. هل ناقش نوح هذا الجواب ؟ وهل برر سؤاله ؟ بل خضع وسجد لله تعالى تعظيماً له وتذللاً بين يديه، بصوت عبد ضعيف ذليل بين يدي مولاه معترفاً بخطئه في هذا السؤال {رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم ، وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين}. فجاءت الإجابة سريعة مملوءة رحمة ولطفاً وحناناً من الله تعالى بعد الغضب السابق {يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك}.

اعترفي بخطئك ولا تبرري موقفك الخطأ أمام الزوج، فإن كان غاضباً فسيزداد غضبه ، وإن لم يكن كذلك فسيتولد لديه الغضب.



قال أحدهم: طلبت من زوجتي أن تفعل أمراً ما فعندما رجعت سألتها عنه ، فقالت ببرود : نسيت ! فعاتبتها فردت عليّ: كل إنسان ينسى وأنت كذلك تنسى. فانفجرت عليها فأبرقت وأرعدت .

تقول الزوجة : كلما أتذكر هذا الموقف أشعر أني تصرفت بحماقة ! ماذا جنيت من ورائه إلا القطيعة الزوجية ؟ وكلما استرجعت الحادثة شعرت أني سلكت طريقاً وعراً في تعاملي مع زوجي، بالرغم من أنه كان من الممكن أن أكسب قلبه بسرعة في هذا الموقف باعترافي بخطئي .



غالباً ما تنتهي العلاقة الزوجية بسبب غضب الزوج، وعدم حسن تصرف الزوجة حيال غضبه. فكثيراً ما تتصرف الزوجة تصرفاً يزيد من غضب الزوج مما يضطره إلى التلفظ بكلمة الطلاق سواءاً كانت هي المخطئة أم لم تكن. فالمرأة الذكية هي التي تحسن التصرف في مثل تلك المواقف.

إبليس لما عصى الله تعالى وامتنع عن السجود لآدم أخذ يماري ويجادل ويحتج بأدلة واهية {ءأسجد لمن خلقت طيناً}، وقال: {أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين}، فكانت عاقبته الخسران الدائم الأبدي وهو الطرد واللعنة {قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين}. بينما آدم عليه السلام عندما وقع في المعصية لم يمار ولم يجادل وإنما اعترف بذنبه {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}، {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم}، فكانت النتيجة أن اجتباه الله تعالى وهداه {ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى}.