تأشير مادة{التفسير الاسلامي}مع الاستاذه{رشا علي}شعبه{2} :)

[لموره الاموره]

الله يكتب اجرك ويجزاك خير

[طلة ملكه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلا الغامدي الله يوفقك ويجزاك الف خير اوخيتي

اللهم الجميع يارب
بالتوفيق
:)

[طلة ملكه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لموره الاموره الله يكتب اجرك ويجزاك خير

اللهم امين
الجميع يارب
بالتوفيق
:)

[طلة ملكه]

الفصل الخامس

ص157

التعلم في القرآن:-

من فضل الله تعالى على الانسان..................................له من الكمال الانساني
مصادرالعلم:-
ويكتسب الانسان العلم او المعرفة..................................او عن طريق البحث العلمي

ص158

العلم الذي يتعلمه الانسان باجتهاده البشري
تعلم اللغة:-
ان من اعظم النعم التي خص الله بها الانسان..................................ان الحيوان استكاع ان يكون مفهوم المثلث
تعلم ادم للغة:-
ولما كان للغة هذا القدر.................................هو اسماء جميع الاشياء

ص159

{وعلم ءآدم الأسماء كلها................................}
وتعلم اسماء الاشارة..................................مفاهيم او معان كلية
وتعلم"اسم" يرمز الى مفهوم معين.......................................لنشير بها الى جميع الاحصنة التي نراها
وعملية التعلم هذه التي مر بها...................................ايضا جميع افراد ذريته من بعده

ص160

وللتنويه باهمية تعلم اللغة في حياة....................................في طبيعته القدرة على تعلم اللغة
{اقرأ باسم ربك الذي خلق.......................................}
ونوه القران بتميز انسان عن غيره................................في الابانه عما في نفسه من افكار
{خلق الإنسن*علمه البيان}

ص161 و 162

تعلم ارادة الاختيار واتخاذ القرار:-
واراد الله سبحانه ان يعلم ابوينا.....................................نهاهما عن الاقتراب من الشجرة
{وقلنا يىئادم اسكن انت وزوجك....................................}
ومن الواضح ان مثل هذا التعلم...................................مسؤولية اختياراتهما وقراراتهما
طرق التعلم في القرآن:-
يتعلم الانسان بطرق مختلفة.....................................التفكير والاستدلال العقلي
التقليد:-
يتعلم الانسان كثيرا من سلوكه..............................والديه واخوته فيما يقومون به
وقد ذكر القران مثالا يبين كيف..............................قابيل كيف يواري جثة اخيه
{فبعث الله غرابا يبحث في....................................}
ولما كان الانسان يميل بطبيعته الى التقليد..................................عن طريق تقليده والاقتداء به

ص163

يقتدون به ويتعلمون منه ليس فقط شعائر............................................. .بالرسول والتعلم منه
{ولقد كان لكم في رسول الله...................................}
وطالب القرآن المسلمين بالاقتداء بابراهيم...................................ولائهم لاقرابئهم من المشركين
{قد كانت لكم أسوة حسنة...................................}
{لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة..............................}
وطالب القرآن النبي عليه السلام...............................عقيدة التوحيد وفضائل الآعمال

ص164

{أولىئك الذين هدى......................}
ويتعلم الانسان عن طريق القدوة...................................عاداته السيئة واخلاقه القبيحه
التجربة العملية والمحاولة والخطا:-
ويتعلم الانسان ايضا عن طريق التجربة........................................... التعلم عن طريق ملاحظاتهم للاشياء

ص165

{يعلمون ظهرا من الحيوة..............................}

ص166

التفكير:-
ويتعلم الانسان ايضا عن طريق التقكير......................................الوصو ل الى الحق وتحقيق العدل في المجتمع
{والذين استجابوا لربهم واقاموا........................................}
وطالب الله جل شانه النبي...........................رضي الله عنهم
{وشاورهم في الآمر}

ص167

واستخدم القران اسلوب المناقشة والحوار مع المشركين
{ان الذين يدعون من دون الله عباد امثالكم......................................}
وساق القران كثير من الحجج والبراهين....................................بديع خلق الله على وجود الاله الخالق المبدع
{أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت..........................................}

ص168

مبادئ التعلم في القرآن:-
تتم عملية التعلم في يسر...................................اذا لم تتوافر هذه المبادئ

ص169

الدافع:-
فاذا توافر الدافع القوي للحصول...........................................ل لوصول الى هذا الهدف
وقد استخدم القران في تربيته الروحية.................................لتعلم العبرة في هذه الاحداث
اثارة الدافع بالترغيب والترهيب:-
حينما يكون لدى الانسان دافع قوي....................................ويتجنب مايسبب له الالم
وقد اهتم القران في دعوته الى......................................في الحصول على هذا النعيم

ص170

ويدفعهم ذلك الى الابتعاد عن ارتكاب....................................ينحيهم الله من عذاب جهنم
والخوف من عذاب الله يدفعهم الى تجنب.................................وكل ماينهاهم عن الشرع
ويلاحظ ان القران لايعتمد فقط في اثارة..............................يوكلها الى الدعة والتهاون والغفلة

ص171

وقد عبر القران عن ذلك في وصف.....................................وعباده الصالحين فقال عنهم
{إنهم كانوا يسىرعون في الخيرات...................................}
{تتجافى جنوبهم عن المضاجع.....................................}

ص173

ولا تقتصر ايات الترغيب والترهيب.............................من الم وعذاب غي الدنيا ايضا
{فقلت استغفروا ربكم انه كان..................................}
ومن امثلة الايات التي تذكر مايصيب الكافرين من عذاب فالدنيا
{ولما جاء امرنا نجينا شعيبا........................................}

ص174

اثارة الدافع بالقصص:-
ان للقصة تاثيرا تربويا هاما مما جعل.......................................مبادئ الدين واصول العقيدة او من عبر وحكم
{لقد كان في قصصهم................................}
ولقد امتاز القصص القراني........................................... ....مع السياق العام لموضوعات السورة

ص175

ويلاحظ في بعض قصص القران.....................................وقائع القصة لمعرفة كيف تحققت هذه الغاية
الاستعانة بالاحداث الهامة:-
ومن العوامل التي تساعد على اثارة الدافع...............................ونسوا ان النصر بمشيئة الله وحده

ص176

{لقد نصركم الله في مواطن......................................}
التكرار:-
ان تكرار عرض اراء وافكار معينة على الناس.....................................خمس مرات حتى تثبت هذه العقيده في الاذهان
{أمن خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء.................................}

ص177

وتكررت الدعوة الى التوحيد.....................................في سورة هود وهي مكية
ثم ذكر القران ماقاله..........................................تك ررت ثلاث مرات في السورة
{يىقوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره}

ص178

كما تكررت عبارة واعبدوا الله..........................................المؤ منون وهي مكيه
فقد تكررت الاية التالية ثلاث مرات
{فكيف كان عذابي ونذره}
كما تكررت الاية التالية اربع مرات في نفس السورة
{ ولقد يسرنا القرءان....................................}
ويلاحظ ايضا في سورة المرسلين................................قد تكررت عشر مرات

ص179

ويهدف القران من تكراره لذكر هذه............................................... مع سياق المعاني الواردة في السورة
فالقرآن لايسرد قصص الانبياء باعتبارها تاريخا..................................لما في احداثها من عبر وعظات
ايضا في ان عرض بعض الاحداث او الافكار...................................عدة مرات في صورة واحدة لاتتغير

ص180

والتكرار يثبت التعلم سواء كان مايتعلمه..................................لم يكن من السهل عليهم التخلص منها
ويعبر القران ايضا عن فكرة.........................................مايشب ه الصدا فيعوقه عن التمييز
{كلا بل ران على............................}
[ الذنب على الذنب حتى يسود...............................]

ص181

الانتباه:-
ان الانتباه عامل هام فالتعلم واكتساب المعرفة وتحصيل العلم
يحرصون دائماوعلى اثارة انتباه تلاميذهم.......................................... ......اهمية الانتباه في استيعاب المعلومات
{ان في ذلك لذكرى لمن كان..........................................}
ويشير القران ايضا الى اهمية الانتباه.......................................... تشغل بال الانسان عادة اثناء النهار
{ان ناشئة اليل هي...................................}

ص182

واشار القران الى اهمية الانتباه في الفهم والتعلم
{واذا قرئ القرءان فاستمعوا...............................}
ومما يساعد على تركيز الانتباه ويسهل....................................حتى يمكن ادراكها وفهمها
والقصص والامثال في القرآن انما هي................................للدعوة الاسلامية وتقريبها الى الاذهان
{مثل الذين كفروا بربهم.........................................}

ص183

{الم تر كيف ضرب الله مثلا..................................}

ص184

وتبتدئ بعض سور القران بحروف مثل........................................الى القران لما لها من جرس خاص
ومما يثير الانتباه ايضا استخدام القسم فاتحه.............................لوقوع القسم على سمعه في شيئ من الرهبة
فان اسلوب القران الذي يتميز بالاعجاز...............................المعاني التي تؤديها الالفاظ

ص185 و 186

المشاركة الفعالة:-
ان تعلم المهارات الحركية يقتضي..................................وان يتدرب عليها حتى يتقنها
ونحن نجد في القرآن تطيقا لمبدا...................................والحج يعلمهم الطاعة والصبر على تحمل المشاق
فالايمان الصادق يجب ان يعبرعنه................................كثير من ايات القران مصحوبا بالعمل الصالح
{والذين ءامنوا وعملوا الصىلحىت................................}

ص187 و 188
توزيع التعلم:-
بينت الدراسات التجريبية التي قام بها علماء....................................وقد ساعد ذلك على اتقان تعلمه وفهمه وحفظه
{وقرءانا فرقنىه لتقرأه............................................ ..}
{وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرءان...................................}
التدرج في تعديل السلوك:-
فإن أفضل طريقة يمكن اتباعها..............................على التخلص منها تدريجيا
الاسلوب الاول هو تاجيل علاج هذه العادات...................................التخلص من العادات السيئة

ص189

اما الاسلوب الثاني الذي استخدمه القران......................................وحث على الامتناع عن شربها
{يسئلونك عن الخمر والميسر....................................}
ثم تدرج القران بعد ذلك الى درجة اشد...................................تحريم لشرب الخمر في معظم اوقات اليوم
{يأيها الذين ءامنوا لاتقربوا................................}

ص190

ان الامتناع عن شرب الخمر خمس اوقات.................................الاية التي حرمت خمر تحريما تاما
{يأيها الذين ءامنوا انما الخمر والميسر.......................................}

ص191

ويمكن ان نشير الى اربع مراحل......................................الى نهاية الصفحة

ص192

وقد توصل بعض المعالجين النفسيين......................................العل اج النفسي "بالتشكيل"

[طلة ملكه]

الفصل السادس

ص195

الالهام والرؤيا:-
ان قدرة العقل الانساني على معرفة..................................وتعليمهم شعائر الدين وما فيه خير البشرية
{كان الناس امة واحدة فبعث الله...................................}

ص196

العلم اللدني الذي يحصل من طريق......................................وقد راى داوود رجاحة راي سليمان فرجع اليه
{وداود وسليمن اذ يحكمان في الحرث.................................}

ص197

وعلم الله تعالى يوسف..................................الاحلام والرؤى
{وكذلك يجتبيك ربك................................}
وذكر القران ماقاله يوسف عليه السلام لصاحبيه في السجن............................سيصبح بصيرا حينا يلقى القميص على وجهه

ص198

{اذهبوا بقميصي هذا..............................}
وقال الله تعالى مخاطبا محمد عليه الصلاة والسلام....................................طلب منه موسى عليه السلام ان يرافقه ليتعلم منه

ص199
{فوجدا عبدا من عبادنا....................................}
وقد وردت في القرآن ايات كثيره تدل على ان الايحاء........................................... ..الحواريين ان يؤمنوا بعيسى عليه السلام

ص200 و 201

{واذ اوحيت الى الحوارين..............................}
ويشير القران ايضا الى ان الايمان..................................ليرشده الى طريق الفضيلة والهداية
{واتقوا الله ويعلمكم الله}
ويوجد في الحديث النبوي الشريف مايدل على حطوث الالهام.................................يجعله شديد القابلية لتلقي الالهامات من الله سبحانه وتعالى
ويحدث الالهام للناس عن طريق الملائكة.......................................... بعض الافكار الجديدة والاهتداء الى حل مشكلة

ص202

وليس هناك في الواقع تعارض بين التفسير.....................................الى نهاية الصفحة

ص203

وقد قام علماء النفس المسلمون الاقدمون...................................الى نهاية الصفحة

ص204

فرويد في تفسير الاحلام اكثر التفسيرات........................................ر ؤيا ابراهيم انه يذبح ابنه اسماعيل عليهما السلام
{فلما اسلما وتله للجبين..............................}
ومن امثلة الرؤى........................يوسف عليه السلام

ص205

{اذ قال يوسف لابيه يآبت......................................}
وقد تحققت هذه الرؤيا فيما بعد حينما استدعى.............................دخلا السجن مع يوسف عليه السلام وقيامه بتفسيرهما

ص206 و 207

وكان لما ذكره القران عن الرؤيا تاثير كبير في اراء..................................الاحلام والرؤيا الصادقة كما فعل المفكرون المسلمون

[ام فجور]

الله يعطيك الف الف الف عافية

[فراوله2]

الله يسخر لك ماتمنيتي عزيزتي

ويبارك بعمرك ويجعلك ذخرا لنا

تحياتي لكـ يا طـــــــــــــــــهـــــــــــــــر

[طلة ملكه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام فجور الله يعطيك الف الف الف عافية

اللهم امين الجميع يارب
بالتوفيق
:)

[طلة ملكه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراوله2 الله يسخر لك ماتمنيتي عزيزتي ويبارك بعمرك ويجعلك ذخرا لنا تحياتي لكـ يا طـــــــــــــــــهـــــــــــــــر

اللهم امين الجميع يارب
تسلمين غاليتي على دعواتك الي ترد الروح
بالتوفيق للجميع
:)

[طلة ملكه]

الفصل التاسع

ص223

الشخصية في القران:-
عندما يفكر الناس في الشخصية....................................بطريقة يتميز بها عن غيره من الناس
ونجد في القران ايضا وصفا للشخصية................................وعدم السواء في الشخصية

ص224 و 225

يدرسون عادة العوامل البيولوجية..................................للبحث في المختبرات العلمية
ان اغفال علماء النفس المحدثين للجانب الروحي..............................بسبب اهماله دراسة الجانب الروحي في الانسان
اننا لانستطيع ان نفهم شخصية الانسان.................................غير واضحة وغير دقيقة للشخصية
تكوين الانسان:-
لقد اخبرنا القران كيف خلق الله تعالى الانسان..............................من روحه فخُلق ادم عليه السلام

ص226

{اذ قال ربك للملائكة اني خىلق.............................................} <== ماذا تعني الروح فالاية؟
{واذ قال قال ربك للملائكة اني خىلق بشرا من صلصل....................................}
وان معنى الروح الذي ورد فالايات..................................لمعالي الصفات ومولاة الحق <== هذه اجابة السؤال
وبهذا النوع من التكوين يتميز الانسان عن سائر..................................ينزع الى معرفة الله سبحانه وعبادته

ص227

ولا توجد الروح والمادة في الانسان.......................................المك ون من امتزاج عنصري المادة والروح
الصراع النفسي:-
ان الانسان يتضمن في شخصيته صفات الحيوان...................................الجانبين المادي والروحي في الانسان
{فاما من طغى............................................... .}
وتشير عبارة " ونهى النفس عن الهوى".........................................ومق اومته الانسياق وراء اهوائه

ص228 و 229

ويشير القران ايضا الى الصراع....................................وصول قافلة محملة بالمؤونة الى المدينة
{واذا رأوا تجىرة أو لهوًا............................................. ...}
ولعل مشيئة الله تعالى قد اقتضت...............................يجازي على ذلك بالشقاء في الدنيا وفي الاخرة
{يأيها الذين ءامنوا لا تلهكم.................................}
{إنما اموالكم وأولىدكم..................................}
{الذي خلق الموت والحيوة................................}
ولقد شاءت رحمة الله تعالى وحكمته..................................انما يمثلان اساس مسؤليته وحسابه

ص230

{إنا هدينه السبيل......................................}
{ونفس وما سوىها.....................................}

ص231

وحينما يختار الانسان الملذات..........................................ا لذي ميزه الله به عن الحيوان
{أرءيت من اتخذ الهه هوىه..........................................}
والانسان الذي يعيش هذا النوع......................................لتوجيه " نفسه الامارة بالسوء "
{وما آبرئ نفسي ان النفس لأمارة..........................................}

ص232 و 233

اما الانسان الذي يكون في مرتبة........................................هذه الحالة تحت تاثير " النفس اللوامة "
{لا اقسم بيوم القيىمة....................................}
واًذا اخلص الانسان في تقربه لله تعالى......................................."النفس المطمئنة"التي ذكرها القران
{يأيتها النفس المطمئنة.................................}
ويمكن ان نتصور هذه المفاهيم الثلاثة للنفس..........................................ويط لق على شخصية في هذا المستوى للنفس اللوامة
ذهب فرويد الى ان للنفس ثلاثة اقسام هي..........................................ويقوم الانا في راي فرويد بالتوفيق بين الهو <======= هذي الجزئية جدا ممهمة وركزت عليها الاستاذة كثير

ص234

والواقع ان العالم الخارجي والانا الاعلى............................................ يتحقق للانسان الاتزان والسواء والصحة النفسية

البرقراف الثاني اكتبوه معايا افضل لان الاستاذة لخصته لنا فجدول لسهولة حفظه

اوجه الاختلاف مابين المفاهيم الثلاثة للنفس كما وردت في القران وما بين اقسام النفس في نظرية فرويد:-
في القران:-
* حالات تتصف بها النفس اثناء صراعها الداخلي بين الجانب المادي والروحي في شخصية الانسان
* كما انها لا تتكون اثناء مراحل نمو معينة يمر بها الانسان
* الصراع يقع بين الجانب المادي والروحي من شخصية الانسان وتنشأ تبعا لهذا الصراع حالات النفس الثلاث
في نظرية فرويد:-
* اقسام مختلفة للنفس
* تتكون اثناء مراحل مختلفة نمو الطفل فالهو هو نفس الطفل عقب ميلاده مباشرة اذ يكون الطفل واقعا تحت تاثير متطلبات الغريزية ثم تحت تاثير العالم الخارجي تقوم بالتحكم في الغرائز مراعيا الواقع والعالم الخارجي ومن التعاليم الوالدية والثقافة وتنشا الانا الاعلى وهو الضمير الذي يحاسبه ويلومه
* ويقوم بين هذه الاقسام الثلاثة الصراع يحاول الانا التوفيق بين الهو ولانا الاعلى واذ نجح كان الانسان سويا

ص235

التوازن في الشخصية:-
الى ان الحل الامثل للصراع بين الجانبين......................................الرو حية الشفافة والحيوية الجسمية الفياضة

ص236

الشخصية السوية:-
هي الشخصية التي يتوازن فيها البدن والروح.......................................يخالف الطبيعية الانسانية ويعارض فطرتها

ص237

ويتضح موقف الاسلام من ضرورة التوازن.....................................فمن رغب عن سنتي فليس من امتي

ص238

وتصنيف القران للناس على اساس العقيدة...................................من الناس المؤمنين والكافًرين

ص239

المؤمنون:-
فاذا جمعنا سمات المؤمنين التي...................................تسعة مجالات عامة رئيسية من مجالات السلوك
سمات تتعلق بالعقيدة:-
الايمان بالله............................................. ...والغيب والقدر

ص240

سمات تتعلق بالعبادات:-
عبادة الله..............................وقراءة القران
سمات تتعلق بعلاقات الاجتماعية:-
معاملة الناس بالحسنى........................................وال نهي عن المنكر
سمات تتعلق بالعلاقات الاسرية:-
الاحسان بالوالدين..............................بين الازواج
سمات خلقية:-
الصر والحلم................................الامانة
سمات انفعالية وعاطفية:-
حب الله الخوف من عذاب الله.................................عدم حسد الغير
سمات عقلية ومعرفية:-
التفكير في الكون......................................الفكر والعقيدة
سمات تتعلق بالحياة العلمية والمهنية:-
الاخلاص في العمل..................................سبيل كسب الرزق

ص241

سمات بدنية:-
القوة والصحة والنظافة والطهارة
ان صورة الانسان المؤمن الذي ترسمه..................................علاقته مع الناس او في علاقته مع نفسه

ص242

وليس جميع المؤمنين في مستوى واحد من التقوى............................................ "المقصد"هو الذي يعمل به اغلب الاوقات

ص243

"والسابق بخيرات"هو الذي...................................والارشادالى العمل
الكافرون:-.........................................الى نهاية الصفحة

ص244

سمات عقلية ومعرفية:-
جمود التفكير والعجز.........................................لمع تقدات وتقاليد الاباء

ص245

المنافقون......................................... .الى نهاية الصفحة

ص246

يكثرون من الحلف لدفع الناس......................................لجلب انتباه الناس والتاثير عليهم
سمات خلقية:-
ضعف الثقة بالنفس..................................النفعية والانتهازية
سمات انفعالية وعاطفية:-
الخوف فهم يخافون كلا من....................................ويحقدون عليهم
سمات عقلية ومعرفية:-
التردد والربؤة وعدم القدرة.........................................عن انفسهم بتبرير افعالهم

ص247

الحيل العقلية في القران:-
عبارة عن سلوك دفاعي يلجا اليه.........................................الى نهاية الصفحة

ص248

فيظنون ان المسلمين يريدون البطش بهم.
{واذ رايتهم تعجبك............................................. ..}
ان كل صيحة يسمعونها يظنون انها عليهم.
التبرير:-
حيلة عقلية دفاعية............................................ تفسيرا يكون مقبولا
قد وصف القران التبرير الذي يقوم به المنافقون بقوله:-
{ اذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض............................................}

ص249

وكذلك حينما يقوم الانسان بالتبرير فهو....................................انما هي اعمال حسنة ومفيدة
فالقول ولكن لايشعرون انما يشير........................................هو افساد وليس اصلاحا
تكوين ردة الفعل:-
حيلة عقلية دفاعية يتخذ فيها الفرد.....................................الى نهاية الصفحة

{واذا رايتهم تعجبك.....................................}
ان الحيل العقلية تحدي بطريقة............................................ ..ؤلجاون ايضا الى الخداع والكذب
{ ومن الناس من يقول ءامنا بالله..........................................}

ص251

فروق الفردية في القران:-
توجد فروق كثيرة بين الناس في استعداداتهم..................................بين الناس في كثير من المواضع
{اهم يقسمون رحمت ربك............................................... .}
في هذه الايات اشارة واضحة الى وجود الفروق.................................الى نهاية الصفحة

ص252

او في الثروة والممتلكات او النفوذ وقوله تعالى......................................ليس عالم ابا فوقه عالم حتى ينتهي الى الله عز وحل

ص253

واختلاف الناس من الاستعدادات والقدرات البدنية...................................الى نهاية الصفحة

ص254
نمو الانسان في القران:-
ولا يعني علم النفس بدراسة مراحل نمو الطفل...............................الى نهاية الصفحة

ص255
{يخلقكم في بطون امهىتكم........................................}
يشير القران الكريم في هذه الايات الى مراحل...................................الى نهاية الصفحة

ص256

الصفحة كاملة

ص257

الصفحة كاملة

ص258

الصفحة كاملة

ص259

الصفحة كاملة

ص260

الصفحة كاملة

ص261

{لقد خلقنا الانسىن في احسن.............................................}
{ومن نعمره تنكسة......................................}

ص262

النمو الحسي للوليد:
بينت الدراسات الفسيولوجية الحديثة.......................................العا م الاول من عمر الطفل
وبينما يستطيع الوليد ان يرى الاشياء...................................الى نهاية الصفحة

ص263

{ والله اخرجكم من بطون.........................................}
ويلاحظ ايضا ذكر الافئدة في الاية..............................الى نهاية الصفحة

تم بحمد لله
سامحوني على التقصير والتاخير
انار الله دربكم وسدد خطاكم وجازاكم بأعلى الدرجات فالدارين
وسهل لكم كل ماهو عسير

لاتنسوني من دعوة في ظهر الغيب
اختكم
طلة ملكه