هنا: تجميع اسئلة مادة ثقافة اسلامية 101 (طلاب وطالبات) الفصل الثاني 1429/1430هـ

[abunowaf]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن سعود اخوي الجواب مراتب االعباده لان هينا في السؤال وضح نيته انه يبي يصلي الضحى والمقصود اننا نعررف اي مرتبه من مراتب العباده يبي يصلي هل هي فررض هل سنه والا ليش قال يصلى وقت الضحى عشان يميز بين الفرض والسنه وغيره من مراتب العباده وهذا الجواب مليون في الميه متاكد منه اما جواب السابع والعشرين فانا وضحت ان الايه والحديث صح وانا اخترت الحديث وماكان فيه خيار ثالث واتوقع انه خطا من دكتور الماده اما جواب حكم من حكم بغير الله لم يكن موجود في الخيارات كفر عملي لايخرح من المله والله اعلم واتمنى انك تتاكد وهل انت من نفس النموذج ب

اخوي مشاري اولاً انا نعم نفس النموذج ب
السؤال الثاني ؟
نيته انه يبي يصلي الضحى ولكن لو لاحظت الزياده في السؤال ( زيد توضى ليصلى الضحى لاحظ الزيادة قاصداً بذلك وجه الله من غير رياء ولا سمعة . فهنا تميزت النية في العبادة انه يريد بها وجه الله لا رياء ولا سمعة فتبين المقصود من العبادة وهو وجه الله بدون رياء او سمعة

اما السؤال السابع والعشرين ؟
فنحن متفقين ان الجواب الصحيح الآية والحديث

اما بالنسبه للسؤال الثالث ؟
حكم من حكم بغير الله خوفا ومداهنه للناس مع اعتقاده لن الحكم لله ؟
ب )الجواب كافر كفر عملي غير مخرج من الملة ج) فسوق وظلم الجواب الصحيح د) ب و ج فقط
واليك النص من الكتاب ص 168 الجزء الأدنى من الصفحة تحت عنوان الحالة الثانية
يقول النص (( من حكم بغير ماأنزل الله مع اعتقاده أن الواجب هو تحكيم شرع الله , وأنه لا يجوز تحكيم شرع غير شرع الله , وانما حمله على ذلك اتباع شهوته او هواه , او ممالأة غيره من الناس ومداهنتهم والخوف منهم فهذا لايحكم بكفره ويدخل في عموم وصف الفسوق والظلم , وان اطلق عليه الكفر فالمراد به الكفر الأصغر وهو الكفر العملي لا الأعتقادي وهذا لايخرج صاحبه من الملة)) انتهى

وهذا مااحببت ايضاحه والله ولي التوفيق

[abunowaf]

هناك سؤال يقول
كون اللغة العربية لغة القرآن والسنة ذلك جعلها
هناك عدة خيارات ولكن الجواب الصحيح
جعلها اللغة المشتركة بين شعوب العالم الأسلامي

وسؤال يقول
التاريخ تجسيد لمسيرة الأمة وبيان لمدى ارتباطها بمنهجها وذلك يتمثل
في أ) مسيرة الامة الاسلامية في عهد النبوة والخلافة الراشده ب) في مسيرة الامة الاسلامية في القرون المفضلة ج) الأتعاظ والاعتبار بحال من اطاع الله وحال من عصاه
د) جميع ماسبق
والجواب الصحيح هو د) جميع ماسبق

[Ξxтяα ςάѓαмεζ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abunowaf اخوي مشاري اولاً انا نعم نفس النموذج ب السؤال الثاني ؟ نيته انه يبي يصلي الضحى ولكن لو لاحظت الزياده في السؤال ( زيد توضى ليصلى الضحى لاحظ الزيادة قاصداً بذلك وجه الله من غير رياء ولا سمعة . فهنا تميزت النية في العبادة انه يريد بها وجه الله لا رياء ولا سمعة فتبين المقصود من العبادة وهو وجه الله بدون رياء او سمعة اما السؤال السابع والعشرين ؟ فنحن متفقين ان الجواب الصحيح الآية والحديث اما بالنسبه للسؤال الثالث ؟ حكم من حكم بغير الله خوفا ومداهنه للناس مع اعتقاده لن الحكم لله ؟ ب )الجواب كافر كفر عملي غير مخرج من الملة ج) فسوق وظلم الجواب الصحيح د) ب و ج فقط واليك النص من الكتاب ص 168 الجزء الأدنى من الصفحة تحت عنوان الحالة الثانية يقول النص (( من حكم بغير ماأنزل الله مع اعتقاده أن الواجب هو تحكيم شرع الله , وأنه لا يجوز تحكيم شرع غير شرع الله , وانما حمله على ذلك اتباع شهوته او هواه , او ممالأة غيره من الناس ومداهنتهم والخوف منهم فهذا لايحكم بكفره ويدخل في عموم وصف الفسوق والظلم , وان اطلق عليه الكفر فالمراد به الكفر الأصغر وهو الكفر العملي لا الأعتقادي وهذا لايخرج صاحبه من الملة)) انتهى وهذا مااحببت ايضاحه والله ولي التوفيق

ايوا صح انا فسرتها زيك



اممم دحين مين اجابتو صح انا ونتا ولا الاخ مشاري صاحب الموضوع