|| لطالبات الإنتساب ~ تجمع للدورات التأهلية ، ونقل أخبارها للفصل الدراسي الثاني ||

[براري]

بسم الله الرحمن الرحيم

~ المحاضرة الأولى ~ لمادة الفرق والأديان - مع الدكتور محمد الميداني ..

المقرر المطلوب من كتاب فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام :

في المجلد الأول مطلوب ~

1- مقدمة في الفرق ( 31 إلى 83 )
2- الخوارج ( 225 إلى 297 )
3- الشيعة ( 303 إلى 463 )

• في المجلد الثالث مطلوب :

1- بعض المعتقدات الباطلة لدى بعض المتصوفة (986 إلى 996 )

2- المرجئة : عقيدة المرجئة : ( 1071 إلى 1078 )

3- أصول المرجئة 1085

4- الأدلة على شمول الإيمان للعمل : ( 1111 إلى 1116 )

• المقرر في كتاب دراسات في الاديان اليهودية والنصرانية :

1- مدخل لدراسة الأديان ( 7 إلى 39 )

2- التعريف باليهود ومجمل تاريخهم وبعض مصادرهم ( 45 إلى 131 )

3- التعريف بالنصرانية وبالمسيح عليه السلام : ( 161 إلى172 )

4- مصادر النصرانية ( 193 إلى 202 )

5- عقائد النصارى والرد عليها ( 267 إلى 336 )

6- أهم فرق النصارى المعاصرة ( 371 إلى 376 )

*طريقة الأسئلة ( خمسون سؤال ) اختيار متعدد / أو الاختيار يكون بين الصح والخطأ فيما يلي :

* من كتاب فرق معاصرة ~

صــ 33 ـــ

الفصل الأول ( الهدف من دراسة الفرق )

دراستنا للفرق ليس إقرارً أو فرحاً بها ، أو شماته على الآخرين ، و إنما ندرسها أن نحقق أهدافاً طيبة في خدمة الإسلام ، وفي كسر حدة الخلافات التي مزقت المسلمين وفرقتهم إلى فرق و أجزاب .

*والتي تهدف كذلك إلى جميع كلمتهم ، ولفت أنظارهم إلى موقع الخلاف فيما بينهم .

*ولا يحتاج المسلمون لجمع كلمتهم وإعادة مجدهم وعزهم وانتصارهم على جحافل الكفر والطغيان إلا إلى العودة الصادقة والنية الخالصة ، فإن الأسس التي قام عليها عز الإسلام والمسلمين فيما سبق لا تزال كما هي قائمة قوية جديدة على مر الأيام والليالي – كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

# وتلك الأهداف التي نتطلع إلى تحقيقها كثيرة نذكر أهمها فيما يأتي :

1- تذكير المسلمين بما كان عليه أسلافهم من العزة والكرامة والمنعة حينما كانوا يداً واحدة وقلباً واحدا ً .

2- لفت أنظارهم إلى الحال الذي يعيشونه ، ومدى ما لحقهم من الخسارة بسبب تفرقهم .

3- توجيه الأمة الإسلامية إلى الواحدة فيما بينهم ، وذلك بالتركيز على ذم التفرق وبيان مساوئه .

4- تبصير المسلمين بأسباب الخلافات التي مزقتهم فيما سبق من الزمان ليجتنبوها بعد أن يتدارسوها فيما بينهم بعزم قوي وصدق نية .

5- معرفة ما يطرأ على العقيدة الإسلامية الصحيحة .

6- رصّد تلك الحركات والأفكار التي يقوم بها أولئك الخارجون عن الخط السوي والصراط المستقيم .

7- حتى تبقى الفرقة الناجية علماً يهتدي به بعيدة عن تلك الشوائب الطارئة على العقيدة .

8- وصل حاضر هذه الأمة بماضيها ، وبيان منشأ جذور الخلافات بينهم والتي أدت إلى تفرقهم فيما مضى ن الزمان للتحذير منها .

9- ثم أن دراستنا للفرق و إن كان يبدو عليها أنها بمثابة جمع لتراث الماضين .


الفصل الثاني ( أهمية دراسة الفرق – ورد شبهة من يريد عدم دراستها )


س/ ما الفائدة من دراسة الفرق ؟

ج/ 1- إن هذه الفرق و إن كانت قديمة فليست العبرة بأشخاص مؤسسي تلك الفرق ولا بزمنهم ، ولكن العبرة بوجود أفكار تلك الفرق في وقتنا الحاضر .

2- بما هو معلوم أن كل الأفكار والآراء التي سبقت لها أتباع ينادون بتطبيقها .

3إن دراسة الفرق والدعوة إلى الاجتماع واتحاد كلمة المسلمين – فيه تكثير لعدد الفرقة الناجية بانظمام أولئك الخارجين عن الحق ووقوفهم إلى جانب إخوانهم أهل الفرقة الناجية .

4- أن ترك الناس دون دعوة إلى التمسك بالدين الصحيح ، فيه إبطال لما فرضه الشرع من القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

5- إن عدم دراسة الفرق والرد عليها وإبطال الأفكار المخالفة للحق .


الفصل الثالث ( النهي عن التفرق )


س / هل الشرع نهى عن التفرق ؟

لقد كان هذا الأمر مما عني به القرآن الكريم أيما عناية وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

المبحث : الأدلة من القرآن الكريم :

س/ من الأدلة التي تنهى عن التفرق ؟

أ‌) قالى تعالى : " قل هو الله أحد "
ب‌) قالى تعالى : " والعصر إن الإنسان لفي خسر "
ج‌) قالى تعالى : " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء "


# المبحث الثاني : الأدلة من السنة النبوية :

عن معاوية بن أبي سفيان قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة ، و إن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ، اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة .. وهي الجماعة "

س/ هل اتفقت علماء الحديث على صحة هذا الحديث ؟ ج/ لا ..

س/ وهل رجحوا ذلك ؟ ج/ نعم رجحوا ..

الفصل الرابع : ( حصر الفرق في العدد المذكور في الحديث الافتراق )

- المبحث الأول : من الفرقة الناجية ؟

1- قيل : إنها السواد الأعظم من أهل الإسلام .

2- وقيل : هم العلماء المجتهدون الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم " إن أمتي لا تجتمع على ضلالة "

3- إنهم خصوص أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم في رواية : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي "

4- إنهم جماعة غير معروف عددهم ولا تحديد بلدانهم أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ..

5- وفيه قول خامس ، أن الجماعة هم جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على أمير .

المبحث الثاني : معنى قولة صلى الله عليه وسلم " كلها في النار إلا واحدة "

و أما معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " كلها في النار "

• أن هذه الفرق لا بد أن ينفذ فيها الوعيد لا محالة .

• أنهم مثل أهل الكبائر تحت المشيئة .

• أن الأولى عدم التعرض السلام نبه عليها تنبيهاً إجمالياً لا تفاصيلياً إلا القليل منهم كالخوارج .

والقول الراجح ~

- أن الفرق تختلف في بعدها أو قربها من الحق ، فبعضها يصح أن يطلق على أصحابها أنهم أهل بدعة ومعصية وحكمهم حكم أصحاب الكبائر .

الفصل الخامس ( كيف ظهر الخلاف والتفرق بين المسلمين )

كان الخلاف في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ينتهي فور وصوله إلى الرسول صلى الله عليه وسلم حين يحكم فيه ، وبعد و فاته وحتى آخر عصر الخلفاء الراشدين كان المسلمون على منهج واحد في اصول الدين وفي فروعة ..

س/ ما هي أوائل أنواع الاختلافات بين الصحابة ؟

ج/ 1- ما أصاب بعض الصحابة من الدهشة من موت الرسول صلى الله عليه وسلم .

*وجاء أبو بكر رضي الله عنه قضي على هذا الخلاف ، و أقر الجميع بموت الرسول صلى الله عليه وسلم .

2- اختلفوا كذالك في مواضيع دفنه :

• فأراد أهل مكة رده إلى مكة .
• و أراد أهل المدينة دفنه بها .
• و قال آخرون بنقلة إلى بيت المقدس .

3- اختلفوا في تيسير جيش أسامة ، هل يبقى بالمدينة كما يرى عمر وغيرة .

4-ثم اختلفوا في قتال ما نعي الزكاة ..

5-وكالاختلاف في الإمامة لمن تكون لقريش أم للأنصار .


الفصل السادس ( مدى سعة الخلاف الذين كان يحصل بين الصحابة وموقفهم منه )

وكيف تطور بعدهم إلى تمزيق وحدة الأمة الإسلامية

س/ كيف كان الصحابة يتعاملون مع الخلافات التي تحدث فيما بينهم ؟

ج / يتعاملون بأحد ثلاة وجوه :

• رجوعهم للحق .
• يقبل بعضهم بعض .
• يترك أحد الصحابة رائية إلى رأي أحد الصحابة إذا كان في مصلحة الأئمة .



إلى هنا أنتهت المحاضرة الأولى ،، بالتوفيق للجميع :)