لماذا لا يذهب الشيطان عندما يستعيد منه الإنسان ؟

[المبتعث]

لماذا لا يذهب الشيطان عندما يستعيذ منه الإنسان ؟


يقول بعض الناس:
إننا نستعيذ بالله ، ومع ذلك فإننا نحس بالشيطان يوسوس لنا ،
ويحرضنا على الشر ، ويشغلنا في صلاتنا .


والجواب

أن الاستعاذة كالسيف
في يد المقاتل ، فإن كانت يده قوية أصاب من عدوه مقتلاً ،
وإلا فإنه قد لا يؤثر فيه ، ولو كان السيف صقيلاً حديداً .

وكذلك الاستعاذة إذا كانت من تقيّ ورع كانت ناراً تحرق الشيطان ،
وإذاكانت من مخلط ضعيف الإيمان
فلا تؤثر في العدو تأثيراً قوياً .

قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله:
"واعلم أن مثل إبليس مع المتقي والمخلط ، كرجل جالس بين يديه طعام ولحم ،
فمرّ به كلب ، فقال له : اخسأ ، فذهب . فمرّ بآخر بين يديه طعام ولحم فكلّما أخسأه (طرده) لم يبرح .

فالأول مثل المتقي يمر به الشيطان،
فيكفيه في طرده الذكر ،
والثاني مثل المخلط
لايفارقه الشيطان لمكان تخليطه ،
نعوذ بالله من الشيطان" .

فعلى المسلم الذي يريد النجاة من الشيطان وأحابيله

أن يشتغل بتقوية إيمانه ،
والاحتماء بالله ربه ، والالتجاء إليه ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله .

كيف تصنع بالشيطان إذ سوّل لك الخطايا ؟

حكي عن أحد علماء السلف أنه قال لتلميذه :
" ما تصنع بالشيطان إذا سوّل لك الخطايا ؟
قال : أجاهده .
قال : فإن عاد ؟
قال : أجاهده .
قال : فإن عاد ؟
قال : أجاهده .

قال هذا يطول،
أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها ،
أو منعك من العبور ما تصنع ؟
قال : أكابده جهدي وأرده .
قال : هذا أمر يطول ،
ولكن استعن بصاحب الغنم
يكفّه عنك " .

وهذا فقه عظيم من هذا العالم الجليل ،
فإن الاحتماء بالله ، والالتجاء إليه ،
هو السبيل القوي الذي يطرد الشيطان ويبعده ،
وهذا ما فعلته أم مريم
إذقالت :
( وإني أعيذها بك وذريتها من الشَّيطان الرَّجيم )
[ آل عمران :

الالتجاء إلى الله والاحتماء به

خيرسبيل للاحتماء من الشيطان وجنده
هو
الالتجاء إلى الله والاحتماء بجنابه ،
والاستعاذة به من الشيطان ،
فإنه عليه قادر .
فإذا أجار عبده فأنى يخلص
الشيطان إليه ،
قال تعالى :
( خذ العفو وأمر
بالعرف وأعرض عن الجاهل
ين – وإمَّا ينزغنَّك من الشَّيطان نزغٌ فاستعذ
بالله إنَّه سميع عليم )
[ الأعراف : 199-200 ] .

وقدأمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم
بالاستعاذة بالله من همزات الشياطين
وحضورهم :
( وقل رب أعوذ بك من همزات الشَّياطين
وأعوذ بك رب أن يحضرون)
[المؤمنون : 97-98] .

وهمزات الشياطين :
نزغاتهم ووساوسهم ،

فالله يأمرنا بالاستعاذة به من العدو
الشيطاني لا محالة ؛
إذ لا يقبل مصانعة ولا إحساناً ،
ولا يبتغي غير هلاك ابن آدم ،
لشدة العداوة بينه وبين آدم .

بعض مواضع الاستعاذة

1- الاستعاذة عند دخول الخلاء

كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا دخل الخلاء قال :
( اللهم إني أعوذبك من الخبث والخبائث ) .

2- الاستعاذة عند الغضب
عن سليمان بن صُرَد قال:
استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن عنده جلوس ،
وأحدهما يسب صاحبه مغضباً ، قد احمرّ وجهه ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) .
رواه البخاري ومسلم .

3- الاستعاذة عند نزول وادٍ أو منزل

وإذانزل المرء وادياً أو منزلاً ،
فعليه أن يستعيذ بالله ،
لا كما كان يفعل أهل الجاهلية
يستعيذون بالجن والشياطين ،
فيقول قائلهم
: أعوذ بزعيم هذاالوادي من سفهاء قومه ،
فكانت العاقبة أن استكبرت الجن وآذتهم ،

كما حكى الله عنهم ذلك في سورة الجن :
( وأنَّه كان رجالٌ من الإنس يعوذون
برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً )
[الجن : 6] ؛
أي الجن زادت الإنس رهقاً .

4- التعوذ بالله من الشيطان عند سماع نهيق الحمار
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

( إذا نهق الحمار
فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم ) .

رواه الطبراني في معجمه الكبير بإسناد صحيح ،

وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم
أن الحمار إذا نهق فإنه يكون قد رأى شيطاناً

5- التعوذ حين قراءَة القرآن
قال تعالى :
( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله
من الشَّيطان الرَّجيم –
إنَّه ليس له سلطان على الَّذين آمنوا
وعلى ربهم يتوكَّلون )
[ النحل : 98-99 ]
.

وفي رواية أن الرسول صلى الله عليه وسلم
قال لابن عابس الجهني:
( إن أفضل ماتعوذ به المتعوذون المعوذتان ) .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
في بعض روايات حديث عقبة :
( ما سأل سائل بمثلهما ،
ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما )

موضوع منقول حتى تعم الفائدة
أخوكم / المبتعث