جسر من حرير

[قانع]

كان شابًّا طموحًا دائم التطلع إلى الأفق البعيد، لا تكف أفكاره عن تخطي حواجز الزمن والعبور إلى المستقبل، كالنحل في خليته، صاحب عمل دءوب، من ينظر إلى بريق عينه يستلهم منهما صورة مستقبله المشرق، وأما أهله فالسعادة تغمرهم وهم يرقبون النجاح تلو النجاح، يغبطهم القريب والبعيد على مثل هذا الابن الناجح الذي علقت عليه أسرته الآمال.
وشاء الله تعالى أن يفيق الشاب على الحقيقة التي غابت عنه طويلاً، ولم يكن يستحضر من معانيها إلا النذر اليسير: أن مآله إلى موت، وبعد الموت نشور وحشر ثم حساب وجزاء، ثم إلى جنة أو نار، فاستجمع الفتى همته، وسلك درب الحياة بقوة الجواد المضمر، وطفق يلبي نداء الجنان.
وأما الأهل فقد اكتفوا برصد الواقع الجديد، ولكن مهلاً... ما للشاب قد بدا سائر أيامه متجهمًا عابسًا، لا يعبأ بمظهره كسابق عهده؟! لماذا انحسرت اهتماماته الدراسية وصارت تتراجع شيئًا فشيئًا، فغـدت لا تحتل مكانة في حياته؟!
يصيح الأهل متسائلين: ماذا حدث؟! ما الذي غيَّرك؟! أين الطموحات؟! أين الآمال؟! فيجيب بكلمات كأنها خرجت من بئر سحيق: إنها دنيا زائلة فانية... ما الذي يسر فيها؟! لماذا أعمرها وأترك إعمار دار البقاء؟! لقد اخترت ما يبقى على ما يفنى.
وبلغ الفتى حدًّا أثار جزعهم، فصار يعرض عما لذ وطاب من الطعام حتى يُهذِّب نفسه ويقمع شهوته، ويلزم نفسه بطول السهر حتى يروضها، فتحطمت آمال أسرته، ودب الهم والحزن في الأجواء حتى تكدرت حياتهم، فأشاروا بأصابع الاتهام إلى المسئول الأول والأوحد عن ذلك الانحدار، إنه (الالتزام).
كانت هذه صورة لحالات التخبط والخلل في الرؤى والتصورات والمفاهيم، التي تعتري بعض الشباب بعد استيقاظ فطرتهم، وولادة رغبتهم في سلوك درب الاستقامة.
هذه السلوكيات المتمخضة عن المفاهيم المغلوطة هي ما يعكر صفو الأجواء الأسرية، ويكون له رد فعل يختلف من أسرة إلى أخرى، ويتراوح ما بين الإغراق في الهموم والأحزان، وبين محاولات انتشال فلذة الكبد من براثن الأفكار (الغازية) التي داهمته.
إن هيمنة توهم التعارض بين الدنيا والآخرة، واعتبارهما طريقين متضادين يتحتم اختيار أحدهما، لهو ضرب من ضروب تشوه المفاهيم.