لوسمحتوو بليزز عاجل الي يعرف لايبخل

[بنووووتة جنوبية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا مااقدرت احضر نسنترا كل ماادخل يرجعنى ع صفحة الجدول
واي احد دخل ياليت يقولي شو المخذوف ف هذا المواد لانها صعبة ودش والين الحين
مااعرفت اذاكر

قاعة بحث ايمن الاسكندراني
مقدمة في علوم الطبعية الهام باعيسي
الفكر الفلسفي في ضوء الاسلام محمد حبنكة بالميداني
التخطيط والتنمية الاجتماعية فتحية القرشي

وشكــــــــــــــــــرا

[Njla Abdullah]

وعليكم السلام ورحة الله وبركاته

المحاضرة الأولى لـ مادة الفكر الفلسفي في ضوء الإسلام للدكتور محمد الميداني .

في البداية تكلم عن الكتاب المقرر وأسم المذكرة ، ويفضل الاعتماد على الطبعة الثانية
التي لا تقل عن 231 صفحة ، والاختبار النهائي اختياري من متعدد 50 سؤال بمئة درجة
والاختبار موحد بين الشعب عنده وعند باقي الدكاترة .
وللتواصل مع الدكتور بعد انتهاء الدورة في الساعات المكتبية ومنها الثلاثاء من الساعة 9.30 إلى 11 صباحاً
هاتف المكتب بعد الاتصال على الجامعة 65820
الإيميل moh_hab_mid@hotmail.com
ونبه الدكتور إلى عدم الاعتماد في المذاكرة إلى إي ملخص أو أسئلة ، وتهميش الكتاب ، والمذكرة كاملة معنا لا يوجد حذف .

البـــــــــاب الأول :
معنى الفلسفة ، وعلاقتها ، وأقسامها .


معنى الفلسفة : كلمة الفلسفة يونانية الأصل دخلت العربية في عصر الترجمة ، ومعناها في أصلها ( محبة الحكمة ) .

س/ من هم أوائل الدارسين من لعرب للفلسفة ؟
جـ / كالكندي والفارابي .

س/ من أين أستخدم العرب كلمة الفلسفة للدلالة على نوع خاص من المعرفة ؟
جـ / من الدراسة العقلية للوجود .

س/ من أين دخلت علينا الفلسفة بالغه العربية ؟
جـ / في عصر الترجمة .

أنقسم العلماء إلى قسمين :

الواقع أن هناك طائفة من الباحثين يفضلون ألا يقدموا للفلسفة تعريفاً معيناً . ومن تلك الأسباب :

1- سبب عام :
أن التعريف الحقيقي لأي علم لا يكون إلا بعد الإلمام بمسائله ومباحثه .

2- سبب خاص :
غموض معناها وتطوره من عصر إلى عصر .


الفصل الأول / معنى الفلسفة .

الفلسفة الشخصية والفلسفة الاصطلاحية :

س/ ما هي الفلسفة الشخصية ؟
جـ / هي المبادئ و المعتقدات التي لا تعتمد على أسس نظريه ولا بحث مسبق .

تعريف الفلسفة الاصطلاحية : فهي لون آخر من الحكمة النظرية التأملية . يقوم عادة على البحث والفحص والنظر المتعمق من أجل الوصول إلى أسس عقلية .

الفلسفة الشخصية لا يشترط فيها اعتماد على الادله ويعتمد على التجارب الشخصية أو من البيئة ولكن تستقر في نفسه وتوجب له سلوكه .

س/ هل الفلسفة الاصطلاحية لها علاقة بالفلسفة الشخصية ؟
جـ / إن الفلسفة بالمعنى الفني ليست مقطوعة الصلة بالفلسفة الشعبية أو الشخصية بل هي امتداد لها .

س/ كيف يمكن ان يصبح الإنسان فيلسوفاً ؟!
جـ / أن يعرض آراءه الجديدة بما تقوم علية من أصول نظرية وأسانيد عقلية على الآخرين ، أو يدونها لنفسه على نحو واضح دقيق .

خصائص عمل الفيلسوف :

1- لا يخلق المشكلة .
2- الفلسفة لا تقوم في فراغ ، وإنما تتأثر بالمعارف العامة .
3- أنها تستخدم م منهج التحليل .
4- ولا تسلم إلا بما ينتهي إلية البرهان العقلي والاستدلال .
5- ثم تركب نتائج ذلك كله فيما تقدمه من فكر مترابط .

الفروق بين الفلسفة الشخصية والاصطلاحية ؟!

1- الشمول الكلي - 2- الوضوح العقلي .

3- التسامح الفكري . - 4- الصياغة الفنية العقلية .

خطوات الموقف الفلسفي : من خلال مرحلتين كبيرتين .:

المرحلة الأولى تتمثل فيما يلي :

1- الابتعاد عن تيار الحياة اليومية .
2- العودة إلى الذات أي إلى حياة التأمل والفكر .
3- سبب ما يعانيه من قلق وحيرة ودهشة .
4- عدم استمراؤه الحياة الباطنية .
5- يهتم العلم بالجزئيات أو الدوائر المحدودة .
6- أن يرتفع إلى مستوى العقل ويمسك بسلاح النقد .
7- الغاية من ذلك كله هو الوصول إلى حل أو تصور صحيح أو حتى نقد تصور زائف .

المرحلة الثانية : هي العودة من الذات إلى الواقع الحيوي من جديد .

س/ هل الفلسفة تنقطع عن العالم ؟!
جـ / لا تنقطع .

س/ الفيلسوف يمر بمرحلتين المرحلة الأولى الابتعاد عن تيار الحياة اليومية والمرحلة الثانية ينتابه القلق والحيرة والدهشة ( x )

س/ غاية الفيلسوف هي حلول فقط للمشاكل الكلي ( x )

س/ الفيلسوف يستمراؤه الحياة الباطنية ويبتعد عن الواقع كلياً حتى لا يتأثر ( x )

تطور معنى الفلسفة ومهمتها : ( مهم معرفة كل اتجاه وما هي خصائصه ومن ممثله )

1- الاتجاه التساؤلي :

إثارة الأسئلة وبث روح التعجب والدهشة التي تدفع إلى التفكير والبحث

لا يهتمون ببناء مذهب متكامل قدر ما يهتمون بتوجيه السؤال الدقيق ، وتعود التفكير العميق .

مثال : ( سقراط نموذجاً للفيلسوف التساؤلي ) في العصر القديم .

2- الاتجاه التقليدي :

بماذا يهتم ؟! يعني بالبحث العقلي عن طبائع الأشياء وحقائق الوجود .
متى وجد ؟! في العصر بين القديم والوسيط .

س/ لماذا عرف هذا الاتجاه بأحد تعريفين ؟
جـ / إن الفلسفة محاولة يراد بها فهم الوجود ومعرفة أنفسنا وإدراك مكانة من الوجود لأسباب عقلية نظرية أو أغراض عملية مادية .

س/ ما الذي يدفع أصحاب هذا الاتجاه إلى التفكير ؟
جـ / المعرفة لأجل المعرفة أو مطلب علمي .

صفات الاتجاه التقليدي :

1- يعمد إلى بناء تصور شامل للكون والحياة والإنسان .
2- وأنه يتخذ العقل أداة أساسية لبناء هذا التصور .
3- وأن الميتافيزيقا ( ماوراء الغيب ).
4- وأن الباعث الأساسي له على ذلك هو لذة المعرفة والتطلع والإدراك لحقيقة .

تعريف ابن سينا للفلسفة : استكمال النفس بتصور الأمور والتصديق بالحقائق النظرية والعملية على قدر الطاقة الإنسانية .

3- الاتجاه الوضعي :

وأصحابه من أتباع ( أوجست كونت ) ، لا يعترفون إلا بالواقع المحسوس الخاضع للملاحظة والتجربة .

فعرف بعضهم الفلسفة بأنها ( توضيح الأفكار توضيحاً منطقياً ) .

إلى هنا توصلنا في المحاضرة الأولى .. .. .. موفقين جميعاً


دعوااتك موفققه

[Njla Abdullah]

المحاضرة الثانية لــ مادة الفكر الفلسفي في ضوء الإسلام ، مع الدكتور/ محمد الميداني ..

..............................................

الاتجاه العملي :
وهو اتجاه لا يقصر مهمة الفلسفة على فهم العالم وتصور الوجود ، أو إفراز الأفكار والنظريات حول طبيعة الكون ومكانة الإنسان فيه ، إنما يركز على الدور العلمي للأفكار ، أو قل إنه يربط بوسائل مختلفة بين الفكر والعمل .

وينقسم لقسمين :

أ‌- الموقف البراجماتي :

صاحب هذه الموقف : ( جون ديوي )

س/ يركز الاتجاه العملي الدور العملي على الأفكار ( صح )
س/ يقتصر الاتجاه العملي مهمة الفكر الفلسفي ووجوده ( صح )

س/ ما هي خصائص الموقف البرجماتي ؟

جـ / 1- الذي يقوم على العقل بفطرته إلى العمل دون النظر والفكرة لا للتجريد المبهم .
2- أن الأفكار لا قيمة لها إلا متى تحولت إلى أفعال تؤدي إلى إعادة تنظيم العالم .
3- فمحك الفكرة هو التجربة .
4- ومن الخطأ أن يقال إن الأفكار تعكس الحقيقة الموضعية .

س/ ما هو موقف البراجماتي من النظر العقلي المجرد ؟
جـ / ينفرون منه ومن الحقيقة .

س/ هل ينكرون البراجماتيون الغيب ؟
جـ /لا ينكرون ولكن يتبعون المصلحة .

س/ ما هو مقياس العمل عند البراجماتيون ؟
جـ / الأفكار الحسنة .

س/ ما هي الفضيلة عند البراجماتيون ؟
جـ / عبارة ما يحقق منفعة عاجلة .

ب – الموقف الماركسي :

تعتبر الماركسية فلسفة اجتماعية ، وتنتسب إلى ( ماركس )

س/ ما هي مهمة الفلسفة عند الماركسي ؟
جـ / أداة للتغيير الاجتماعي بكشفه عن قوانين التطور والتاريخ .

س/ ما هي خصائص الفلسفة عند الماركسي ؟
جـ / 1- هي تعتنق ( المادة الجدلية ) ، التي تحكم تطور العالم المادي وطرق معرفة هذا العالم وتحوله الثوري .
2- وهي تنكر كل صور المثالية في الفكر وتكافحها .
3- تعتبر كل فكر غيبي ينتسب إلى شيء وراء العالم المادي خرافة باطلة ، إذا لا شيء وراء المادة .
4- كل صور الفكر هي مجرد انعكاس للواقع المادي .
5- النظم والأوضاع الاجتماعية .

س/ ماذا يسمون معتنق فكرهم ؟
جـ / مناضلاً للفيلسوف بالمعنى التقليدي .

س/ تعريف ماركس للفلسفة ؟
جـ / هي العمل على وبتغير العالم يغير الناس أنفسهم .

س/ يجب الحضر عند الموقف الماركسي في الاشتراكات الأولهية والأيدلوجيات ( صح )

وأخيراً الاتجاه الروحي :

ما هي خصائص :

1- يعارضون الاتجاه المادي في الغرب .
2- ويرفضون إقامة الفلسفة على الأساس المادي وحدة ويؤكدون على الطابع ا لروحي .
3- من حيث المنهج لا ينكر العقل ولكنه ينكر الإسراف في تقديره .
4- حيث الغاية يعتبر أن المهمة القصوى الحقيقية الكشف عن الإله ثم الاتصال به .

س/ بماذا يتفق الجاركسي مع البراجماتي ؟ ماذا يختلفون ؟
جـ / يختلفون مع البراجماتي في :
1- ربط الفكر بالعمل .
2- النفور من ذلك .
ويختلفون في خلط الفكر بالتخطيط اليأس بالنظر والفكر الحزبي للوصول للحكم .

الفصل الثاني ( علاقة الفلسفة بالدين والعلم والفن )

• بين الفلسفة والدين :

1- ين : هو وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم إلى الصلاح في الحال والفلاح في المآل.
2- هو الإيمان بذات إلهية جديرة بالطاعة والعبادة .
3- هو جملة النواميس النظرية التي تحدد صفات تلك القوة الإلهية القواعد العلمية التي ترسم طريق العبادة .

س/ هل هناك صله تاريخيه بين الدين والفلسفة ؟
جـ / نعم يوجد من حيث تبادل التأثر والتأثير .

س/ ما هي علاقة الفلسفة التقليدية بالدين ؟
جـ / با لسبه للفلسفة التقليدية قا لو إلى ما الهدف والموضوع والغاية فكلاهما يهدف إلى معرفة أصل الوجود وغاية الوجود وسبيل السعادة .

ما هي الفوارق بين الفلسفة والدين ؟

1- غاية الفلسفة المعرفة وغاية الدين الإيمان .
2- مطلب الفلسفة في جافة ومطلب الدين يستحوذ عليها جميعاً .
3- الفلسفة تعمل في جانب من جوانب النفس والدين عملية حتى في قسمة النظري .
4- غاية الفلسفة نظرية حتى في قسمها العملي وغاية الدين إلى التدفق والاتصال .
5- الفلسفة تميل إلى التوقع والاستعلاء بينما ينزغ الدين إلى التدفق والاتصال
6- وأخيراً فأن الأديان صنعة إلهية لا تأتي عن اكتساب وسعي بشري .

• بين الفلسفة والعلم :

للعلم الكوني ثلاثة تعاريف :

1- ضرب من المعرفة التي يحصلها الإنسان عن العالم الخارجي .
2- تنظيم المعلومات وتصنيفها مع ربطها والعمل على تفسيرها .
3- ويقول أنشتاين إن موضوع أي علم ، سواء أكان هو العلم الطبيعي أو علم النفس ، إنما هو تنظيم تجاربنا والربط بينها على صورة نسق منطقي .

س/ ما هو المنهج الذي يفصل بين العلوم الكونية والفلسفة ؟
جـ / المنهج التجريبي .

إلى هنا توقفنا في المحاضرة الثانية .. .. .. موفقين يارب .

موفققه

ودعواتك لإختنا براري مشرفة قس الدراسات هيه اللي منزلتلنا الشرايح ربي يسعدها ويجزاها خير

[مسك ابيض]

مقدمه العلوم الطبيعيه اعتمدي شرايح الاستاذا ساميه كوسه والموقع تبع الاسئله التدريبيه لو ذاكرتي الي قلت لك عليه ان شاء الله بتجيبي درجه حلو لان شرايح الاستاذا هيا نفس الشرايح الي معتمدين عليها الاساتذه في المذاكره
واخيرا اقري الكتاب بتركيز

[بنووووتة جنوبية]

شكرا يااخت Njla Abdullah
الله يجزاك الف خير وينجحك ويوفقك ويسهلك كل امورك يارب

[بنووووتة جنوبية]

شكرا اخت مسك ابيض
الله يجزاك خير ويوفقك
بسممكن لو سمحتى تعطنى ربط الموقع حق شرائح استاذة سامية