جسر من حرير

[قانع]

كان شابًّا طموحًا دائم التطلع إلى الأفق البعيد، لا تكف أفكاره عن تخطي حواجز الزمن والعبور إلى المستقبل، كالنحل في خليته، صاحب عمل دءوب، من ينظر إلى بريق عينه يستلهم منهما صورة مستقبله المشرق، وأما أهله فالسعادة تغمرهم وهم يرقبون النجاح تلو النجاح، يغبطهم القريب والبعيد على مثل هذا الابن الناجح الذي علقت عليه أسرته الآمال.
وشاء الله تعالى أن يفيق الشاب على الحقيقة التي غابت عنه طويلاً، ولم يكن يستحضر من معانيها إلا النذر اليسير: أن مآله إلى موت، وبعد الموت نشور وحشر ثم حساب وجزاء، ثم إلى جنة أو نار، فاستجمع الفتى همته، وسلك درب الحياة بقوة الجواد المضمر، وطفق يلبي نداء الجنان.
وأما الأهل فقد اكتفوا برصد الواقع الجديد، ولكن مهلاً... ما للشاب قد بدا سائر أيامه متجهمًا عابسًا، لا يعبأ بمظهره كسابق عهده؟! لماذا انحسرت اهتماماته الدراسية وصارت تتراجع شيئًا فشيئًا، فغـدت لا تحتل مكانة في حياته؟!
يصيح الأهل متسائلين: ماذا حدث؟! ما الذي غيَّرك؟! أين الطموحات؟! أين الآمال؟! فيجيب بكلمات كأنها خرجت من بئر سحيق: إنها دنيا زائلة فانية... ما الذي يسر فيها؟! لماذا أعمرها وأترك إعمار دار البقاء؟! لقد اخترت ما يبقى على ما يفنى.
وبلغ الفتى حدًّا أثار جزعهم، فصار يعرض عما لذ وطاب من الطعام حتى يُهذِّب نفسه ويقمع شهوته، ويلزم نفسه بطول السهر حتى يروضها، فتحطمت آمال أسرته، ودب الهم والحزن في الأجواء حتى تكدرت حياتهم، فأشاروا بأصابع الاتهام إلى المسئول الأول والأوحد عن ذلك الانحدار، إنه (الالتزام).
كانت هذه صورة لحالات التخبط والخلل في الرؤى والتصورات والمفاهيم، التي تعتري بعض الشباب بعد استيقاظ فطرتهم، وولادة رغبتهم في سلوك درب الاستقامة.
هذه السلوكيات المتمخضة عن المفاهيم المغلوطة هي ما يعكر صفو الأجواء الأسرية، ويكون له رد فعل يختلف من أسرة إلى أخرى، ويتراوح ما بين الإغراق في الهموم والأحزان، وبين محاولات انتشال فلذة الكبد من براثن الأفكار (الغازية) التي داهمته.
إن هيمنة توهم التعارض بين الدنيا والآخرة، واعتبارهما طريقين متضادين يتحتم اختيار أحدهما، لهو ضرب من ضروب تشوه المفاهيم.

[Patricia]

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ،، واعمل لأخرتك كأنك تموت غدا

التشدد في الدين أبد مو زين ينفر الناس منك وينفرك انت منه وإلا مايجيلك يوم تنفجر بالعامي كذا " تخربها " الحمدالله دينا دين يسر وسهالة ماله داعي التضييق والكبت دامه في حدود المسموح ..

كل الشكر ..

[مجردإنسانه]

خير الامور الوسط

فالتزمت ووالتشدد شيء غير مرغوب كما قال رسولنا عليه الصلاة والسلام: (إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)

فيتوجب علينا ان نفعل العبادات لكن من غير افراط ولا تفريط ,ونؤديها على اكمل وجه فإن عجزنا فلنعمل بمايقرب منه

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Patricia اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ،، واعمل لأخرتك كأنك تموت غدا التشدد في الدين أبد مو زين ينفر الناس منك وينفرك انت منه وإلا مايجيلك يوم تنفجر بالعامي كذا " تخربها " الحمدالله دينا دين يسر وسهالة ماله داعي التضييق والكبت دامه في حدود المسموح .. كل الشكر ..

جمييل جدا جدا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل.

والدين ايسر من ان يعتقده احدهم ، وهذا بسبب الجهل الكبير في فقه احكام الدين ومراده واستجماع النصوص الواردة والتي تفسر بعضها بعضا،

ولهذا السبب نرى بعضهم سريعا يقنط من رحمة الله لأنه لم يفقه معنى التعبد والتقرب الى الله وانه سبحانه الذي نفر منه اليه.

شكرا وتحياتي اليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجردإنسانه خير الامور الوسط فالتزمت ووالتشدد شيء غير مرغوب كما قال رسولنا عليه الصلاة والسلام: (إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة) فيتوجب علينا ان نفعل العبادات لكن من غير افراط ولا تفريط ,ونؤديها على اكمل وجه فإن عجزنا فلنعمل بمايقرب منه

جميل ايضا

وهذا يذكرنا بالحديث المرفوع عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ فَأَخْبَرُوهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا آكُلُ اللَّحْمَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَصُومُ وَلا أُفْطِرُ ، فَحَمِدَ اللَّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا ؟ لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي "

حياك الله وتحياتي اليك

[الجوري و الورد]

يعطيكـ العافيه على الطرح الرائع

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوري و الورد يعطيكـ العافيه على الطرح الرائع

شكرا اليك اخت جوري

وكان بودي ان شاركتينا بما عندك من اسباب وعوامل وعلاج للموضووع وحتى نستفيد.

تحياتي اليك

[ارتويتك عشقا]

هو المسآله الحمآس في الدين

هم الأولأد يتحمسسو

مالقو الي يعلمهم المفآهيم صح

والله يزيدهم يآرب على طآعته والتمسك بدينه

بس خلونآ وآقعيين احيآن كل الي يسووه صح

حنا الخطآ بكبتنآ

نقول معقدين وهو حنآ الخطآ منآ

قصرو الثوب او حتى لو منعهآ تروح مكآن

ومعروف الرجل له نظرره للأمور

انا كنت اقول عمي زودها وو

وانا اهل بابا كلهم ملتزمين:$

فـ الآن فهمت ليش سسوآ معي كذآ. .!

حتى بكلآم نواعم لمن جات بنت وولد بأستضافتهم

تتكلم عن الهيئه يمنعونا نروح مولات وبالكوفي

طيب انا عندي بريك اربع ساعات حرام عليكم قدرونا

ياشيخه طيري

حزنتني صرآحه ..نسوآن آخر زمن

فـ الطرفين ممكن يبيلهم آعآده تآهيل


خصصوي طرفنآآآآآآآآآآآآآآ


الله يثبتنآ

وشآكره لك آخوي

وترآ شكرتك فوق

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتويتك عشقا هو المسآله الحمآس في الدين هم الأولأد يتحمسسو مالقو الي يعلمهم المفآهيم صح الحماس للدين مطلوب ولكن بدون مضرة، بمعنى ان يكون هذا الحماس ناتج عن فهم و وعي، وبتدرج بفهم للأحكام والمفاهيم، وإلا ستمر عليه/ها مواقف صعبة لا يستطيع التحكم بها بسبب سوء فهمه/ها، وانه/ها لم يأخذ الامور بتوازن وذلك بسبب تشدده/ها وتخبطه/ها بالاحكام وتشوه المفاهيم لديه/ها، فترينه /ها ينتكس انتكاسة قوية الله اعلم متى يصحى ويستطيع ان يقف على رجليه/ها مرة أخرى. والله يزيدهم يآرب على طآعته والتمسك بدينه آمييين بس خلونآ وآقعيين احيآن كل الي يسووه صح حنا الخطآ بكبتنآ نقول معقدين وهو حنآ الخطآ منآ قصرو الثوب او حتى لو منعهآ تروح مكآن ومعروف الرجل له نظرره للأمور انا كنت اقول عمي زودها وو وانا اهل بابا كلهم ملتزمين:$ فـ الآن فهمت ليش سسوآ معي كذآ. .! حتى بكلآم نواعم لمن جات بنت وولد بأستضافتهم تتكلم عن الهيئه يمنعونا نروح مولات وبالكوفي طيب انا عندي بريك اربع ساعات حرام عليكم قدرونا ياشيخه طيري حزنتني صرآحه ..نسوآن آخر زمن فـ الطرفين ممكن يبيلهم آعآده تآهيل خصصوي طرفنآآآآآآآآآآآآآآ الله يثبتنآ اللهم آمييين وشآكره لك آخوي وترآ شكرتك فوق شكر الله سعيك

جميل اختي
إن الشعور بـ جماآآاآال الدين والتلذذ بتطبيق احكامه، هو بـ جمآآااآاآااآل فهم مقااااااصد ما جاءت به أحكام هذا الدين وما تحتويه من نصوص وقواعد على مستوى الفرد والمجتمع.

والذي يزيد الشعور بـ جماااال هذا الدين هو التعرف على الله اكثر، فالله سبحانه يعرفنا على نفسه من خلال ما أنزله من الآيات والنصوص، وأنه سبحانه يريدنا ان نكون قريبين منه بحركاتنا وسكناتنا، (وهو الذي اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه ارحم للعبد من الام لولدها) وأن كل ما جاء به من أوامر او نواهي أنما تصب في مصلحتنا.

فإذا استشعرنا هذا الفكر، اسشعرنا بحلاوة التقرب اليه من خلال تطبيق احكامه من حلال وحرام. فتجدنا عندما نعمل طاعة نرتاح نفسيا وتطمئن قلوينا، وعندما نبتعد عن معصية نرتاح نفسيا، لأننا نستشعر أننا توقفنا عن هذه المعصية انما لإرضاء الرب سبحانه.

ولذلك نحن عندما كنا صغارا لا نستشعر الاوامر والنواهي التي يلقيها علينا أباؤنا او اخواننا، لأننا لا ندرك حينها اين الخطأ في سلوكنا وتصرفاتنا ، ومثل ما قلتي " الرجال لهم نظرة في الامور " . خصوصا ما يتلعق بالمحارم.

ولكن ها نحن كبرنا وتعلمنا.
فإذا استشعرنا هذا كله واتت حلاوة الدين والايمان بالله في القلب، تكون تصرفاتنا وسلوكياتنا بما يوافق رضى الرب

تحياتي اليك

[همة همة همة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جميل الموضوع ماشاء الله ..

انا ردي في ..

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816) قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : " معنى الحديث : النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ) يعني : أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همة همة همة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميل الموضوع ماشاء الله .. انا ردي في .. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816) قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : " معنى الحديث : النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ) يعني : أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اخت همة همة همة
واسأله سبحانه ان يوفقك ويرزقك همم عالية تصلين به الى مبتغاك

جميل مشاركتك،


كما ان البعض يظن ان الإسلام يُزهد الناس في الدنيا ليتركوها بالكلية وينقطعوا إلى الآخرة، ولا يرغبهم في الآخرة ليقبلوا عليها بالكلية ويتركوا الدنيا؛ وهذا مفهوم خاطئ.
ولكن المقصود خلو القلب من التعلق بالدنيا.وعليه ان يتخذ بين ذلك سبيلا والجمع بين خيري الدنيا والآخرة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همة همة همة

ما فهمت ايش تقصدي بالفيس هذا

حياك الله اختي