رد: تجمع لكتابة جميع ما يحدث في الدورات التأهيلية لطالبات الدراسات ..( خاصة بالسنترا
علــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــوم القران
معنى علوم القرآن لغة :
- علوم جمع علم وهو مصدر يرادف الفهم والمعرفة ثم كان لهذا اللفظ اصطلاحات مختلفة ومتعددة لاعد ولاحصرلها .
لفظ القرآن :
- هو لفظ مرادف للقرآءة منه قوله تعالى " إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرأنه " .
- ثم جعل اسما للكلام المعجز المترل على النبي من باب اطلاق المصدر على مفعوله
- يقال للقرآن فرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل .
- الكتاب ، الذكر ، التتريل .
القرآن في الاصطلاح :
س : عرفي القرآن واشرحي التعريف ؟
- القرآن كلام الله وكلام الله غير كلام البشر ( وهو اللفظ المترل على النبي" صلى الله عليه وسلم " من أول سورة
الفاتحة إلى آخر سورة الناس ) ولكن بشكل أدق عند الاصوليين والفقهاء وعلماء العربية
( الكلام المعجز المترل على النبي " صلى الله عليه وسلم " المكتوب في المصاحف المنقول بالتواتر المتعبد بتلاوته ) ....
- المتواتر : هو الذي نقله جمع عن جمع لايمكن تواطئهم إطلاقا على الكذب
- فهذا التعريف جمع بين الاعجاز والترول والكتابة في المصاحف فهذه خصائصه .
معنى علوم القرآن اصطلاحا :
س : مالمراد بعلوم القرآن ؟
أي جميع العلوم المختصة بالقراءات والإعجاز والانزال وأسباب الترول والناسخ والمنسوخ ...... الخ
والمراد بالعلوم : كل مايدل عليه القرآن من المعارف ، فكل علم يتصل بالقرآن من ناحية قرآنيته أو يتصل به من ناحية هدايته
أو اعجازه فذلك من علوم القرآن .
نزول القرآن :
العلم بترول القرآن هو أساس للإيمان بالقرآن وأنه كلام الله وليس كلام محمد " صلى الله عليه وسلم " وانه أساس للتصديق
بنبوة محمد " صلى الله عليه وسلم "
معنى نزول القرآن :
- جاء التعبير بمادة نزول القرآن في الكتاب والسنة قوله تعالى في سورة الاسراء " وبالحق أنزلناه وبالحق نزل " والمراد
بالانزال هنا ( الاعلام ) وهو الاقرب والانسب للمعاني المتعددة .
تترلات القرآن :
١- التترل الاول : الى اللوح المحفوظ
- ودليله قوله تعالى " بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ " وكان هذا الوجود في وقت لايعلمه الا الله وكان جملة لامفرقا .
...
- وحكمة هذا الترول ترجع الى حكمة وجود اللوح نفسه :
١- كونه سجلا جامعا لكل ماقضى الله وقدر ( فهو دال على عظمة الله وحكمه وعلمه ) .
٢- كما أنه يحمل الناس على السكوت والرضا بقضاء الله وقدره .
٣- فيه أثر استقامة المؤمن وتفانيه في طاعة الله وبعده عن معصيته .
٢- التترل الثاني : الى بيت العزة في السماء الدنيا .
قال تعالى " إنا انزلناه في ليلة القدر "
" شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن "
" إنا انزلناه في ليلة مباركة "
- ودلت الايات على انه انزل في ليلة واحدة .
- ونجمع بين هذه النصوص الثلاث لدفع أي تعارض بينهما ، والدليل على ان الترول في بيت العزة في السماء الدنيا جملة
أحاديث صحيحة منها ما أخرجه الحاكم والبيهقي وغيرها عن ابن عباس قال : " أنزل القرآن جملة واحدة الى السماء
الدنيا وكان بمواقع النجوم وكان الله يترله على رسوله " صلى الله عليه وسلم " بعضه في اثر بعض " ...
- وهناك اختلاف في كيفية الانزال بين العلماء ولكن اظهرها كما قال السيوطي : ( لأنه نزل الى السماء الدنيا ليلة القدر
جملة واحدة ثم نزل بعد ذلك منجما في عشرين سنة أو ثلاث وعشرين على حسب الاختلاف في مدة اقامته " صلى
الله عليه وسلم " في مكة بعد النبوة
الحكمة من الترول :
١- تفخيم أمر القرآن وأمر من نزل عليه .
٢- إعلام سكان السماوات السبع بأن هذا القرآن آخر الكتب السماوية المترلة على خاتم الرسل
٣- إنزاله مرتين مرة جملًَة ومرة مفرقًا بخلاف باقي الكتب فإا نزلت مرة واحدة جملة واحدة .
س : ماهي الحكمة في تعدد هذا الترول وفي تعدد أماكنه ؟
الجواب : الحكمة في تعدد الترول – مرة في اللوح ومرة في بيت العز وثالثة على قلب الرسول - :
١- مبالغة في نفي الشك عن القرآن .
٢- والكلام وان صحت له وجودات متعدده كان ذلك أنفى للشك وأدعى الى تسليم ثبوته .
٣- التترل الثالث : كان بواسطة جبريل يهبط به على قلب النبي " صلى الله عليه وسلم " . ودليله قوله تعالى " نزل به الروح
الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ".
مدة هذا الترول :
ابتدأ من مبعثه عليه الصلاة والسلام وانتهى بانتهاء قرب حياته ومقدارها ٢٣ سنة
حكمة نزول القرآن منجما :
١- تثبيت فؤاد رسول الله " صلى الله عليه وسلم "
٢- التحدي والاعجاز .
٣- تيسير حفظه وفهمه .
٤- مسايرة الحوادث والتدرج في التشريع .
٥- الدلالة على أن القرآن الكريم تتريل من حكيم حميد .
نزل القرآن على قسمين :
١- قسم نزل ابتداءً من الله غير مرتبط بسبب من الاسباب الخاصة وهو كثير لايحتاج الى بحث ولا بيان .
٢- قسم نزل مرتبط بسبب من الاسباب الخاصة .
- عدم مقدرتنا على استقصاء الاسباب كلها بل بعضها .
معنى سبب الترول :
- هو مانزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال .
- انه بيان لحادثة وقعت في زمن النبي " صلى الله عليه وسلم " أو سؤال وجه اليه فترلت الآية أو الآيات من الله تعالى ببيان
مايتصل بتلك الحادثة لو بجواب هذا السؤال وهذه الحادثة مثل :
١- الخصومة التي دبت بين الاوس والخزرج .
٢- أم كانت هذه الحادثة أمنية من أمنيات عمر كموافقات عمر :
١- ان يكون مقام ابراهيم مصلى .
٢- تحجب نساء النبي " صلى الله عليه وسلم"
٣- مسألة طلاق زوجات النبي وتبديله بأفضل منهن .
- وسواء كان هذا السؤال المرفوع الى النبي " صلى الله عليه وسلم " يتصل بأمر مضى نحو قوله تعالى " ويسئلونك عن ذي
القرنين " .....
- أم يتصل بأمر خاص كما في سورة الاسراء " ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي "
- أم يتصل بمستقبل كما في سورة النازعات " يسئلونك عن الساعة ايان مرساها " ..... ومعنى كلمة أيان : وقت وقوعه .
قيد لابد من الانتباه والاحتراز عن الايات التي تترل ابتداءً من غير سبب .
فوائد معرفة أسباب الترول :
- أعم بعض الناس انه لافائدة لمعرفة اسباب الترول وهم خاطئون لأن له فوائد متعدده منها :
١- معرفة حكم الله تعالى على اليقين فيما شرعه بالتتريل ، فالمؤمن يزداد إيمانا والكافر تسوقه تلك الاحكام الى
الايمان .
٢- الاستعانة على معرفة فهم الاية ودفع الاشكال عنها
* مثال : " ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم " ..... فهذه الايه تدل في ظاهرها
على ان الانسان عليه أن يصلي الى أية جهه شاء ولايجب عليه أن يولي وجهه شطر المسجد الحرام لافي سفر ولافي
حضر ولكن هذه الاية نازلة في نافلة السفر أو فيمن صلى باجتهاده ثم تبين له خطاؤه .
٣- دفع توهم الحصر عما يفيد بظاهره الحصر .
مثال : " قل لاأجد فيما أوحي إلى محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خترير
فإنه رجس أو فسق أهل لغير الله به " ..........
ذهب الشافعي الى ان الحصر في هذه الايه غير مقصود واجتهد في دفع توهمه بأا نزلت بسبب اولئك الكفار
الذين أبوا الا أن يحرموا ما أحل الله ويحللوا ماحرم الله عنادًا فترلت الآية بالحصر الصوري مشادة لهم ومحادة من الله
ورسولة لاقصدًا الى الحصر وحقيقته كأن يقول لهم لاحلال الاماحرمتموه ولاحرام الا ماحللتموه .
٤- تخصيص الحكم بالسبب مثل حادثة خولة بنت ثعلبة التي ظاهر منها زوجها والحكم في هذه الاية خاص ا
وحدها أما غيرها فيعلم بدليل آخر قياسا
٥- معرفة من نزلت فيه الآية على اليقين حتى لايشتبه غيره فيشتبه البرئ ويبرئ المريب " والذي قال لوالديه أف
لكما "
٦- تيسير الحفظ وتسهيل الفهم وتثبيت الوحي في ذهن كل من يسمع الاية اذا عرف سببها وذلك لان ربط
الاسباب بالمسببات والاحكام بالحوادث والحوادث بالاشخاص والازمنة والامكنة .
- كل اولئك من دواعي تقرر الاشياء وثبوا في الذهن ( وذلك هو قانون تداعي المعاني في علم النفس
: ماهو الطريق لمعرفة سبب الترول ؟ ؟
- لاطريق سوىالنقل الصحيح لقوله " صلى الله عليه وسلم " ( من كذب على القرآن من غير علم تبوأ مقعده من النار)
- ومن هنا لايحل القول في اسباب الترول الا بالرواية أو سماع ممن شاهد التتريل .
- و الصحابة وقفوا على الاسباب وبحثوا عن علمها .
هذا اخر شي وصلنه له امس وفي جزاء حق السور المكيه والمدنيه
اول شي قالت محذوف بعدين قالت نتفاهم فيه اخر محاضره
وماراح اكملكم الملزمه الحين من شان اخاف تحذف شي من الملزمه
واكون منزلته انا وتذكرونه بس اهي لمن تمشي عنا في الملزمه راح انزل الي قالت عليه
واخر محاضره بتقولنا الاشياء المهمه وبقولكم
وبالتوفيق يارب لي ولكم
|