[رغد محمد]

[ الفِعِل المُعتل وَ إِعرَابه ] الفعل المُعتل هوَ الفعل المُضارع الذي يلحق آخره ألف أو واو أو ياء مِثل: يخشى , يدعو , يرمي. فهو ثلاثة أنواع:- . المُعتل بالألف: تُقدّر على آخرهِ الضمّة و الفَتحة, نقول: يخشى الصالحُ ربّه لن يسعى إلى الشر, فكلمة (يخشى) هنا مُضارع مرفوع بضمّة مُقدّرة على الألف , و(يَسعى) مُضارعٌ منصوب بفتحةٍ مقدّرةٍ على الألفِ أيضًا. . المُعتل بالواو أو الياء: تُقدّر عليهما الضمّة فقط لثِقلهما و تظهر الفتحة على الياء و الواو لخفّتها , نقول: يَدعو المُؤمنُ ربّه و لن يرجُو غيرَه , فكلمة (يدعو) هنا مُضارع مرفوع بضمّة مُقدّرة على الواو , و (يرجو) منصوب بفتحةٍ ظاهرة على الواو أيضًا. وكذلكَ نقول: نرمي العدوَّ , و لن نبقِي عليهِ في بلادِنا , فكلمة (نرمي) هُنا مرفوعة بضمّةٍ مقدّرةٍ على الياء , و (نبقِيَ) منصوبة بالفتحةِ الظاهرة. . والمُعتل بأنواعهِ الثلاث يُجزَم بحذفِ حرفِ العلّة: نَقول: محمدٌ لم يَسْعَ إلى الشّر و لم يَقضِ إلى باطل و لم يَدْعُ إلى رذيلة, فكُلّ مِن (يَقْضِ , يَدَعْ , يَسَعْ) أفعال مُضارِعة مَجزومة بحذفِ حرف العِلّة. و خُلاصة الأمر أنّ الفعل المُضارع المعتلّ الآخر:- - في حالةِ الرفع تُقدّر الضمّةعلى الألف و الواو و الياء لثِقلها . - في حالةِ النصب تُقدّر على الألف لتعذّر الحركة و تظهر على الواو و الياء لخفّتها . - في حالةِ الجَزم في الأنواعِ الثلاثةِ يُجزم بحذفِ حرفِ العلّة . وعلامة جَزمِ الفعل المُضارع المُعتلّ الآخر هي حذفُ حرفِ العلّة و بقاءِ الحركةِ الدالة على الحَذف , فمثلاً في قولهِ تعالى: (وَمَنْ يَدْعُ) علامة الجزمِ هي حذف حرفِ العلّة الواو في كلمة (يدعو) , وبقاء الضمّة دلالة على ذلك. وفي قوله تعالى: (ألم تَرَ كيفَ فعل ربُّكَ بِأصحابِ الفيل) حُذِف حرف العلّة الألف في كلمة تَرَى وبقيت الفتحة دلالة على ذلك. وفي قوله تعالى: (مَنْ يَهدِ الله)هُنا حُذِف حرف العلّة الياء في كلمة (يَهدِي)دلالة على الجَزم و بقي الكسر مكانها دلالة على ذلك. ومِنْ هُنا يتبيّن أن الفتحة دليلٌ على الألفِ المَحْذوفة والضمّة دليل على الواو المحذوفة و الكَسر دليل على الياء المحذوفة شرط أنْ يكونَ فعلاً مضارعاً معتلّ الآخر مسبوق بأحد حُروفِ الجَزم وهي: (لم, لما, لام الأمر, لا الناهية، إنْ). || هناك بعض الأخطاء ~ مثل قولنا: (لا أدرِ) التي حذفنا الياء فيها بلا مُسوّغ , و الصواب أن تُكتَب (لا أدري) أيضاً نغفل كثيراً عن حذفِ حرفِ العلّة إذا دخلَ عليهِ جازم , مثل قولِنا: (م أدري) و لأنّنا خالفنا هذهِ القاعدة النحويّة كثيراً قررنا شرحها هنا والاستفادة منها ، وقد يكون غيرها الكثير ممّا لا نلتزم بِه.