اسئله عامه فقه العبادات 1
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جمعت لكم اسئله عامه للفائده
غفر الله لنا ولكم و لمن كتبها
س: كم صلاة يجب في اليوم والليلة وما هي؟
ج: الواجب في اليوم والليلة خمس صلوات. قال تعالى: { فسبحان الله حين تُمسونوحين تُصبحون(17) وله الحمد في السماوات والأرض وعشياً وحين تُظهرون(18)} سورة الروم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" خمس صلوات كتبهن الله علىالعباد" رواه أحمد، وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح..
ـ س: متى يبدأ وقت الظهر ومتى ينتهي؟
ج: يبدأوقت الظهر بزوال الشمس أي ميلها عن وسط السماء إلى جهة المغرب، ويخرجوقتها عندما يصير ظل كل شيء مثل طول الشيء زيادة على ظل الإستواء.
ـ س: متى يبدأ وقت العصر ومتى ينتهي؟
ج: يبدأ وقت العصر بانتهاء وقت الظهر، وينتهي بغروب كامل قرص الشمس.
ـ س: متى يبدأ وقت المغرب ومتى ينتهي؟
ج: يبدأ وقت المغرب بمغيب الشمس وينتهي بغياب الشفق الأحمر، والشفق الأحمر هو الحمرة التي تُرى في جهة المغرب بعد غروب الشمس .
ـ س: متى يبدأ وقت العشاء ومتى ينتهي؟
ج: يبدأ وقت العشاء بعد مغيب الشفق الأحمر وينتهي بطلوع الفجر الصادق.
ـ س: متى يبدأ وقت الصبح ومتى ينتهي؟
ج: يبدأ وقت الصبح بطلوع الفجر الصادق وينتهي بطلوع أول جزء من الشمس باعتبار الأرض المستوية.
ـ س: ما هو الفجر الصادق؟
ج: الفجر الصادق هو بياض مختلط بحمرة خفيفة معترض يطلع في الأفق الشرقي.
- س: لماذا سمي الفجر الصادق؟
ج: لأنهيسبقه الفجر الكاذب وهو بياض عمودي يطلع قبل الفجرالصادق ثم يختفي ويعقبهظلام، وسمي الكاذب لأنه يوهم أنه الفجر الذي يوجب الصلاة وهو ليس كذلك.
- س: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
ج: تجبهذه الصلوات في أوقاتها على كل مسلم بالغ عاقل طاهر، فيحرم تقديمها علىوقتها أي أن يصليها قبل دخول وقتها، وكذلك يحرم تأخيرها عنه لغيرعذر.
- س: أعط مثالاً للعذر الذي يجوز بسببه تقديم الصلاة أو تأخيرها عن وقتها الأصلي.
ج: منالأعذار التي يجوز بسببها تقديم الصلاة على وقتها وتأخيرها عنه السفرالطويل، فيجوز للمسافر سفراً طويلاً أن يجمع بين الظهر والعصر في وقتإحداهما، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما.
– س: أذكر شيئاً مما يجب على ولي الصبي والصبية المميزين المسلمين تجاههما.
يجبعليه أن يأمرهما بالصلاة والصيام، وإنما يجب الأمر بعد سبع سنين قمرية أيبعد تمام سبع سنين على الفور إن حصل التمييز وذلك بأن يفهم الخطاب ويردالجواب. وبعضهم فسّر التمييز بالإستقلال بالأكل والشرب والإستنجاء، ويكونالأمر بعد تعليم أمور الصلاة. ويجب عليه أن يضربهما على تركها بعد عشر سنينكصوم أطاقاه.
- س: أذكر الدليل على أن الوضوء شرط من شروط الصلاة.
ج: الوضوء من شروط الصلاة لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْإِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَىالْكَعْبَينِ} سورة المائدة / 6 .
- س: اذكر أركان الوضوء.
ج: للوضوء ستة أركان: النية عند غسل الوجه، وغسل الوجه جميعه من منابت شعرالرأس بحسب غالب الناس إلى الذقن ومن الأذن إلى الأذن، وغسل اليدين معالمرفقين– والمرفق هو ملتقى الساعد والعضد - ، ومسح بعض الرأس، وغسلالرجلين إلى الكعبين، وترتيب الأركان كما ذُكرت، فإن ترك الترتيب لم يصحالوضوء عند الشافعي .
- س: ما معنى النية عند غسل الوجه؟
ج: معناها أن ينوي بقلبه مع غسل أول جزء من الوجه الطهارة للصلاة، أو غير ذلك من النيات المجزئة كأن ينوي رفع الحدث الأصغر.
- س: هل يجب إيصال الماء إلى باطن لحية الرجل وعارضيه في الوضوء؟
ج: يجبإيصال الماء إلى باطن اللحية غير الكثيفة والعارضين غير الكثيفين، أمااللحية الكثيفة والعارضان الكثيفان فلا يجب إيصال الماء إلى باطنهما، بليكفي غسل الظاهر، والكثيف ما لا تُرى البشرة من خلاله، والعارضان هما الشعرالنابت على جانبي الوجه .
- س: اذكر نواقض الوضوء.
ج: ينقضالوضوء ما خرج من السبيلين إلا المني، ومسّ قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطنالكف بلا حائل، ولمس بشرة الأجنبية التي تُشتهى، و زوال العقل لا نوم قاعدممكن مقعدته.
- س: ما معنى أجنبية تُشتهى؟
معنىأجنبية تُشتهى أي ليست من المحارم. ومعنى تُشتهى بلغت سناً يشتهيها فيهاصاحب
- س: كيف يكون نوم الممكن مقعدته؟
ج: يكون ذلك بأن ينام ممكناً مقعدته من الأرض بحيث لا يكون بينهما تجاف فيأمن من خروج الريح ونحوه
- س: مما يجب الإستنجاء وبم يكون؟
ج: يجبالإستنجاء من كل رطب خارج من السبيلين غير المني ويكون بالماء إلى أن يطهرالمحل، أو بثلاثة أحجار يُنقي بها المحل، أو بهما أي الأحجار والماء، ويقوممقام الحجر القالع الطاهر الجامد غير المحترم. والأفضل أن يستنجي بالحجرأولاً ثم يُتبعه بالماء.
- س: تكلم عن كيفية الإستنجاء بالماء والإستنجاء بالحجر.
ج: الإستنجاء بالماء يكون بصبّ الماء حتى يطهر المحل. وأما الإستنجاء بالحجرفبمسح المحل ثلاث مسحات على الأقل أو أكثر إلى أن ينقى المحل وإن بقي الأثروهو ما لا يزول إلا بالماء أو صغار الخزف.
- س: أعط مثالاً عن شيء قالع، ومثالاً عن شيء غير قالع.
ج: منديل الورق أو القماش شيء قالع أما الزجاج فغير قالع.
- س: أعط مثالاً عن شيء غير جامد.
ج: الطين شيء غير جامد.
- س: أعط مثالاً عن جسم محترم، ومثالاً عن جسم غير محترم
ج: الخبز جسم محترم. والورق المكتوب عليه علم شرعي، أو اسم معظم كذلك محترم. أما الجسم غير المحترم فكالحجر أو منديل الورق أوالقماش
- س: إذا تجاوز البول أو الغائط الرطب المحل هل يكفي الحجر للإستنجاء؟
ج: إذاتجاوز البول الحشفة، أو تجاوز الغائط الرطب الصفحتين فلا يكفي الحجروالقالع الطاهر الجامد غير المحترم للإستنجاء، بل لا بد من الماء عند ذلك. والصفحتان ما انضم من الأليتين حال القيام.
- س: إذا جفّ البول على الحشفة فهل يكفي الحجر؟
ج: إذا جفّ البول على الحشفة لا يكفي الحجر بل لا بد من الماء لصحة الإستنجاء.
- س: الطهارة من الحدث الأكبر من شروط الصلاة، فمن لم يجد الماء أو كان يضره ماذا يفعل؟
ج: من لم يجد الماء أو كان يضره الماء تيمم لإستباحة فرض الصلاة، ثم يغتسل عند الإستطاعة بعد ذلك.
- س: ما الذي يوجب الغسل؟
ج: خروج المني والجماع والحيض والنفاس والولادة.
- س : كيف يعرف المني ؟
ج: يعرف المني بعلامة من هذه العلامات: خروجه بلذة، وخروجه بتدفق ، وأن له رائحة العجين رطباً، ورائحة بياض البيض جافاً.
|