[حأقعد عالكاشير]

الدرس الاول : الاستعاذة والبسملة ..

اولا : الاستعاذة..

صيغتها: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وصحيح ان تقول : اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
والمتعارف عند القراء الصيغة الاولى

حكمها من حيث الجهر والاخفاء :
منهم من قال بالجهر المطلق ومنهم من قال بالإسرار المطلق وفريق قال بالتفضيل أي أنه يسر بها في جميع الأحوال الا في حالة واحده يجهر بها وهي اذا ماكان القارئ يقرأ لغيره فيجهر بها حتى يتفرغ السامع للأنصات ..

أوجه الاستعاذة مع البسملة وأوائل السور أربعة أوجه:
1- قطع الجميع ..
أي الفصل بين الاستعاذة وبين البسملة وبين اول السورة بوقف بين كل منهم
مثال:"اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / بسم الله الرحمن الرحيم / آلم "

2- قطع الاول ووصل الثاني بالثالث..
مثال: "اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / بسم الله الرحمن الرحيم آلم "

3- وصل الاول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث..
مثال: " اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم/ آلم"

4- وصل الجميع..
مثال: " اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم آلم"



هذا كل مايخص الاستعاذة:)

ثانيا: البسملة..

صيغتها :بسم الله الرحمن الرحيم

حكمها حال التلاوه:
لها ثلاث احكام ..
1- وجوب البسملة:
في ثلاث حالات:
أ- عند القراءة بأوائل السور ماعدا أول سورة التوبة
ب-اذا كرر القارئ سورة بعينها
مثلا : يبسمل ثم يقرأ سورة الاخلاص ثم يبسمل ويقرأ الاخلاص مرة اخرى وهكذا
ج-اذا انتهى الانسان من قراءة سورة الناس وأراد ان يصل القراءة بأول فاتحة الكتاب يبسمل بينهما ..

2- الامتناع عن البسملة (التحريم):
اذا ابتدأ الانسان بقراءة سورة التوبة "براءة من الله ورسوله"
لان البسملة تعني الرحمة والامان ونزلت بداية سورة التوبة بسخط وغضب على المشركين وهذا يتنافى مع معنى الرحمة والامان لذلك منعت البسملة ولكن نستعيذ فقط ..

3- جواز البسملة:

وذلك عند القراءة من اواسط السور وحتى ايضا من بداية الاية الثانية من اي سورة يجوز الاتيان بالبسملة ويجوز ايضا تركها ..



خلاصة القول:
في بدايات السور : نأتي بالاستعاذة ومن ثم البسملة فيما عدا سورة التوبة نستعيذ فقط

اما في اواسط السور : يمكن لنا الاستعاذة فقط او الاستعاذة والبسملة معا ..


هذا درس خفيف وبسيط عليكم
ان شاء الله شرحتو مزبوط واللي عندو اي استفسار يقول وان شاء الله ارد عليه بما يسره :)


وبالتوفيق حبايبي