[009911]

[quote=غريبـ;6933317]ارجوكم ارجوكم

اصول فقه 2

رسبت فيه مرتين والان الثالثه الله يعين وييسر

وعلوم الحديث ودراسة الاسانيد

تكمله لما سبق ..
(9)

س/ماذا يلاحظ على الاستصحاب
ج/ 1- لايثنت دليل جديد2- لايصار اليه الا عند عدم دليل من الكتاب والسنه او القياس

س/ ماذا ابتنى على الاستصحاب من قواعد ومبادي
ج/1-الاصل في الاشياء الاباحه
2-الاصل براءة الذمه ،او الاصل فى الذمه البراءة
3-اليقين لايزول بالشك .فمن توضا ثم شك فى الانتقاض بقي على وضوئه

س/ماهو مقصد الشريعه
ج/ تحقيق مصالح العباد بالايجاد لها اولا ثم بحفظها ثانيا - وهذا المصالح ثلاثه انواع ..
الضروريات ،الحاجيات،التحسينيات

س/ماذا يقصد بالضروريات
ج/المصالح التى تتوقف عليها حياة الناس وقيام المجتمع واستقراره وهى(الدين- النفس-العقل-النسل-المال)

س/ماذا يقصد بالحاجيات
ج/ هى الامور التى يحتاج اليها الناس لرفع الحرج والمشقه عنهم
العباده مثل الرخص الشرعيه ، القصور فى لسفر
المعاملات مثل السلم، الاستصناع
العقوبات مثل دراء الحدود بالشبوهات

س/ الاستصناع هو
ج/ عقد

س/ماذا يقصد بالتحسينيات
ج/هى التى تجعل احوال الناس تجرى على مقتضى الاداب العاليه والخلق القويم

س/ ماهى مراتب المصالح فى الاهمية
ج/الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينيات

س/ماذا يترتب على هذه المقاصد من مبادي وقواعد
ج/ 1-الضر يزوال2- يدفع الضرر العام بتحمل الضرر الخاص
3-يدفع الضررين بتحمل اخفهما 4-درء المفاسد اولى من جلب المنافع5-الضروريات تبيح المحظورات
6-الضروريات تقدر بقدرها 7-المشقه تجلب التيسير8-الحرج مرفوع9-لايجوز ارتكاب مايشق على النفس

س/ هل الادله الشرعية تتعارض
ج/ لاتتعارض ابداً وانماء يقع التعارض بينها فى نظر المجتهد . ولهذا فهو تعارض ظاهرى بالنسبه المجتهد وليس هو تعارض حقيقى

س/ هل يصح القول ان التعارض يرد فى قوله الله وقول رسول صلى الله عليه وسلم
ج/يصح

س/ماذا يشترط لوقوع هذا التعارض الظاهرى
ج/ ان يكون الدليلان فى قوة واحده كايتين من القران الكريم او كحدثين من سنة الاحاد

س/ ماهى طرق الترجيح
ج/1-يرجح النص على الظاهر
2-يرجح المفسر على النص
3-يرجح المحكم على ماسواه من ظاهر او نص او مفسر
4-يرجح الحكم الثابت بعبارة النص على الحكم الثابت باشارته
5-يرجح الثابت باشاره النص على الثابت بدلالته
6-يرجح دلاله المنطوق على دلاله المفهوم عند التعارض

س/ اذا تعذرت معرفة الناسخ وانعدمت طرق الترجيح وكان النصان فى قوة واحده ماذا يفعل المجتهد
ج/يلجا الى الجمع والتوفيق بين النصين المتعارضين

س/من طرق الجمع
ج/ اذا كان احد النصين عاما والاخر خاصا او كان احدهما مطلقا والثاني مقيدا فتخصيص العام بالخاص فيعمل الخاص فيما ورد فيه ويعمل بالعام فيما وراء ذلك


س/من طرق التوفيق
ج/ تاويل احد النصين على نحو لايعارض النص الاخر

س/ ماهى طرق الترجيح بقوة الدليل
ج/1-يرجح الكتاب او السنه على القياس لان القياس دليل ظنى ولا يعمل به فى موضع النص
2-يرجح الاجماع على مقتضى القياس لان الاجماع قطعي والقياس ظنى
3-يرجح الحديث المتوتر على حديث الاحاد
4-يرجح حديث الاحاد الذى يرويه العدل الفقيه على حديث الاحاد الذى يرويه العدل غير الفقيه
5-اذا تعارض قياسان عمل بالاقوى

س/عرف الاجتهاد
لغه- بذل المجهود واستفراغ الوسع فى فعل من الافعال
اصطلاحا- بذل المجتهد وسعه فى طلب العلم بالاحكام الشرعيه بطريقة الاستنباط

س/ ماذ تبين من تعريف الاجتهاد
ج/1-ان يبذل المجتهد وسعه2- ان يكون الباذل جهده مجتهدا3- ان يكون هذا لجهد لغرض التعرف على الاحكام الشرعيه العمليه دون غيرها4- يشترط في التعرف على الاحكام ان يكون بطريقة الا ستنباط
س/ من هو المجتهد
ج/هو من قامت فيه ملكة الاجتهاد

س/ماهي شروط الاجتهاد
ج/1-معرفة اللغة العربيه3-معرفة الكتاب3-معرفة السنه بمعرفة صحيحها وسقيمها وضعيفها 4-معرفة اصول الفقه 5 -معرفه مواضع الاجماع6-مقاصد الشريعه
7-الاستعداد الفطرى للاجتهاد

س/بما يجوز الاجتهاد فيه وما لايجوز
ج/يجوز في التى ليس فيه دليل قطعي – ام التى يوجد فيه دليل قطعي لايجوز الاجتهاد

س/ هل الاجتهاد يتقيد بالزمان والمكان
ج/لا
س/ ماهو حكم الاجتهاد
ج/واجب على من كان اهلا له بان قامت فيه ملكة الاجتهاد وتهيات له اسبابه ووسائله

س/ مامعنى تجزء الاجتهاد
ج/ هو كون العالم مجتهدا فى مساله دون غيرها أي ان يكون قادر على الاجتهاد فى بعض المسائل دون البعض

س/عرف التقليد
ج/ لغه- ماخوذ من القلاده التى يقلد الانسان بها
اصطلاحا- قبول الحق بلاحجه

س/ماهو حكم التقليد
ج/الجواز فى حق العاجز ، والتحريم فى حق المجتهد القادر

------------------------------------------------------------------------------