[B.S]

بسم الله الرحمن الرحيم


تنويه الأسئلة ليست شاملة للمنهج

المقرر : مباحث في علوم القرآن
المؤلف : مناع القطآن
الطبعة الثالثة


درست هذه المادة كمادة حرة , فلم يطلب منا كل الفصول في الكتاب إنما فقط المذكور
كلية الآداب - الفيصلية
د. حصة العريني


طريقة الأسئلة موضوعية ( صح أو خطا - اختياري )

##الدوري الأول ##

الفصل الأول : التعريف بالعلم

- القران الكريم هو معجزة الاسلام الخالدة
- كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفسر بعض الايات للصحابة
-لم يأذن الرسول في كتابة شيء عنه سوى القران خشية ان يلتبس بغيره
- بداء تدوين الحديث في القرن الثاني
- ألف أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري في علوم القران
- الحوفي يعتبر أول من دون علوم القران على نمط خاص (البرهان في علوم القرآن) في 30 مجلد


الفصل الثالث: الوحي

- الوحي في معناه : الإعلام الخفي السريع الخاص بمن يوجه إليه بحيث يخفى على غيره
- الوحي بمعناه اللغوي , الإلهام الفطري للإنسان كالوحي لأم موسى (( و أوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ))
- الوحي بمعناه اللغوي , الإلهام الغريزي للحيوان كالوحي للنحل (( و أوحى ربك إلى النحل أن اتخذى من الجبال بيوتا ))
- كيفية وحي الله للملائكة , ان الله يكلم الملائكة كلام يفهمونه بدون واسطة
- ذهب العلماء في كيفية وحي الله لجبريل بالقران في المذهب الثاني , أن جبريل حفظه من اللوح المحفوظ .
- كيفية وحي الله إلى رسله الرؤيا الصالحة في المنام وحي يجب اتباعه قصة ابراهيم عليه السلام (( فبشرناه بغلام حليم ))
- صوت صلصلة الجرس الذي سمعه الرسول عند نزول الوحي عليه هو حفيف أجنحة الملائكة


الفصل الرابع : المكي و المدني

-عدد السور المكية في القران 82
- الايات المكية في السور المدنية مثل , سورة الأنفال المدنية و استثنى منها الاية المكية ((و إذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك ...))
- ما نزل بالمدينه و حكمه مكي , سورة الممتحنة فالمكان بالمدينة أما الخطاب مكي للمشركين .
- اعتمد العلماء في معرفة المكي و المدني على منهجين 1 السماعي النقلي 2 القياسي الاجتهادي
- المنهج القياسي الاجتهادي يستند على خصائص المكي و المدني يعتمد على النقل و العقل .
- المنهج السماعي النقلي يستند على رواية الصحابة أو التابعين و يعتمد على النقل .


الفصل الخامس : أول و آخر مانزل

- أاول ما نزل على الإطلاق (( اقراء )) و هي متعلقه بالنبوة
- اول سورة نزلت (( يا أيها المدثر )) متعلقة بالرسالة
- اخر مانزل في حكم قتل المؤمن عمدا ((و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم )) النساء
- اول مانزل في الأطعمة سورة الانعام (( قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما ...))
- ثاني مانزل من تحريم الخمر سورة النساء (( يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى ))


الفصل السابع : نزول القرآن

- المذهب الثاني الذي روي عن الشعبي لا يتعارض مع مذهب ابن عباس , فيكون نزول القرآن جملة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزوله مفرقا في ليلة القدر من شهر رمضان و هي الليللة المباركة على 23 سنة
- من حكمة نزول القرآن مفرقا على النبي < تيسير حفظه و فهمه > قوله تعالى (( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي ))
- اصل الزنا حرم بمكة , و فرضت العقوبة في المدينة , من حكمة نزول القرآن مفرقا على النبي <مسايرة الحوادث و التدرج في التشريع > .


## الدوري الثاني ##

الفصل الثامن : جمع القرآن و ترتيبه

- يطلق جمع القرآن و يراد به عند العلماء بمعنى حفظه .
- أول الحفاظ الرسول
- أورد البخاري في صحيحه سبعه من الحفاظ منهم ابن مسعود
- كان الرسول يمر على بيوت الأنصار ليلا ويستمع إلى ندى أصواتهم في القرآءة
- عدد الذين قتلو في بئر معونة و يوم اليمامة 70 رجلا
- الاعتماد على الحفظ في النقل من خصائص الأمة
- لم تكن الكتابة في عهد النبي مجتمعة في مصحف واحد بل في صحف مفرقة مرتب الأيات
-الجمع الثاني بسبب موت الحفاظ في حروب المرتدين في عهد أبو بكر أشار عليه عمر بن الخطاب في جمع القرآن و كتابته
- اعتد زيد بن ثابت في جمع القرآن على المحفوظ في الصدور أولا ثم المكتوب ثانيا
- فزع حذيفة بن اليمان في اختلاف اهل الامصار في عهد عثمان بن عفان فأجمع الصحابة على نسخ الصحف الأولى و جمع الناس على حرف واحد (حرف قريش)
- الجمع الثالث هو جمع عثان في سنة 25 هـ

- ترتيب الايات في القرآن توقيفي عن الرسول
-اختلف العلماء في ترتيب السور فقيل انه باجتهاد الصحابة لاختلاف مصاحفهم , و ذلك خاطيء
- تنقسم سور القرآن إلى 4 , الطوال , المئين , المفصل , المثاني


الفصل التاسع : مزول القرآن على سبعة أحرف

- اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على 35 قولا .
- من لغات العرب السبعة هذيل و هوازن
- وجوه التغاير السبعة التي يقع فيها الاختلاف , اختلاف الاسماء بالإفراد (( و الذين هم لأماناتهم و عهدهم راعون ))
- الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف <تيسير القرآءة و الحفظ على قوم أميين > .


الفصل العاشر : القراءات و القراء

-القراءات إصطلاحا : مذهب من مذاهب النطق في القرآن يذهب به إمام من الأئمة القراء يخالف به غيره .
- القراءات ثابته بأسانيدها إلى الرسول
- في عهد التابعين على رأس المئة الأولى اعتنوا بضبط القراءة حتى صارت علما .
- اختيار القراء السبع إنما هو للعلماء المتأخرين في المائة الثالثة .
- أول من صنف القراءات أبو عبيد القاسم بن سلام و جعلهم 25 قارئا .
- أول من اقتصر على سبعة قراء هو بن مجاهد .
- من ضوابط القراءة ان توافق احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا
- من أنواع القرآءات , الشاذ : مالم يصح سنده , و لا يقرأ بها
- من أنواع القراءات , الموضوع : ما لا أصل له و لا يقرأ بها
- من أنواع القراءات , المدرج : مازيد على وجه التفسير و لا يقرأ بها
- من فوائد اختلاف القراءات <دليل صيانة كتاب الله من التبديل و التحريف رغم هذه الاوجه الكثيرة >
- من القراء المشهورون ذكرهم ابن مجاهد : أبو عمرو بن العلاء و تلاميذه السوسي و الدوري


بقي فصل :
الناسخ و المنسوخ
إعجاز القرآن
ترجمة القرآن

اليوم الاختبار النهائي و ان شا الله اذا رجعت كتبت لكم الاسئلة اللي جات

الله يوفقني و اياكم
دعواتكم لجدتي بالشفاء