المغزى عند وليم غولدنغ في رواية "سيد الذباب" لـ الناقد: س. فوستر
كتابات - ترجمة / علي المنـاع
1- صراعٌ بين الخير والشر
إنَّ المغزى الرئيس لرواية "سيد الذباب" هو الصراع بين الخير والشر، إذ يتجلى هذا المغزى في عدة صراعاتٍ، إبرزها ذلك الذي يدور بين مجموعة رالف ومجموعة جاك، والآخر بين الأولاد والوحش المُرعِب وكذلك بين فكرة الخلاص بواسطة أي سفينة مارة والبقاء في الجزيرة المُوحِشة، وغيرها.
ويهيمن الخير في بداية الرواية على الشر، فالقرشة مثلاً يوظفها المؤلف كرمزٍ للطاعة والنظام في المجتمع الذي جاء منه الأولاد. كذلك يقوم رالف بتنظيم بناء مأوى لهم، وإن وقع العمل على عاتقه هو وسيمون وحدهما. علاوة على ذلك قاموا أيضاً بإضرام النار كي يجذبوا انتباه السفن المارة. وقضى الأولاد معظم أوقاتهم منشغلين في اللعب في بداية الرواية، وبالكاد كانت هناك حوادث باستثناء النار التي راح ضحيتها الطفل ذو الوحمة، فمع "حكومة رالف الحميدة" كانت الهيمنة لجانب الخير.
ولكن الموقف أخذ بالتغير مع محاولات جاك للاستحواذ على الرئاسة، وعندما فشل في ذلك لجأ إلى تشكيل مجموعته، ومن ذلك الوقت بَـزَّ جانب الشر في الرواية. والسبب وراء انضمام بعض الاولاد إلى جاك هو اصطياده الخنازير علاوة على أنه لا يكلفهم بأي عمل. رالف الذي يمثل جانب الخير في الرواية أصبح مشلول القرار ولا حول له ولا قوة تجاه جماعة جاك التي أخذت تكبر وتمتلىء بالغل، فبدأوا بسرقة نظارات بيغي تاركينه شبه أعمى، وعندما حاولت جماعة بيغي استعادة النظارات من جماعة جاك تم قتل بيغي واحتجاز سام وإيرك، ولم ينصر جماعة الخير في الرواية إلا ظهور ضابط البحرية في نهايتها.
وهنا يحاول المؤلف، غولدنغ، إعطاؤنا تحذيراً حول القوة الكامنة في الشر، إذ أنه يحاول أن يقول إذا تركنا الناس الأخيار بلا دعم ومساندة فسيهمن الأشرار عليهم، لذا يمكن أن تعتبر رواية "سيد الذباب" رواية تحذيرية تحث على التغيير قبل فوات الأوان.
2- النظام والقانون
أتى الأولاد من مجتمع يسود فيه النظام ويعدُّ معياراً من معايير الحياة، لذا يحاول الأولاد جُلَّ غايتهم أن يستمروا في احترامه في بداية وصولهم الجزيرة. وفعلاً في بداية الرواية يعثر الاولاد على القرشة، التي يوظفها المؤلف كرمزٍ للنظام، فالأولاد لا يستطيعون ان يتكلموا في الاجتماع مالم يمسكوا القرشة وعليه اُرغِموا على احترام دور المتكلم مهما يكن. وخير مثال على ذلك بيغي – الذي كان ضحيةً في الرواية من جوانب عدة – ومع ذلك استطاع أن يطرح أفكاراً ذكية أدت إلى تحسين مستوى معيشة الأولاد. وفعلاً تم أبعاد المراحيض عن مأواهم وتمت المحافظة على النار مشتعلة طوال الوقت بطريقة تدل على النظام. وصورة "البرلمان" في هذه الرواية تعكس حياة التمدن منذ عهد فيكنغ Viking وحتى يومنا هذا. والشكل الآخر الذي أظهره المؤلف وعكس تقيد الأولاد بالنظام هو نظارات بيغي: فهذه النظارات تعود لبيغي، لذا عندما يحتاجها أيٌّ من الأولاد الآخرين - كأن يستخدموها في إضرام النار لأغراض الطبخ أو اجتذاب السفن – كان يجب عليهم أن يستأذنوا منه. ولكن جاك قائد المجموعة الأخرى رفض أن يتقيد بالنظام واحترام حق بيغي في نظاراته، فقام بضربه في أحد المشاهد مما ادى إلى تكسير عدسة النظارة ومن ثم سرقتها من أجل اشعال النار، فبهذا الفعل اخترق جاك القانون ولم يتقيد بالنظام الذي حاول رالف وجماعته الحفاظ عليه والتقيد به. وعندما وصل الأولاد إلى حالٍ لم يعد بمقدورهم أن يتقيدوا بالنظام أصبح رالف لا حول ولا قوة وهيمنت قوى الشر.
3- التهذيب
كان غولدنغ مدرساً في مدرسة بيشوب وردزورث لمدة تسعة أعوام قبل أن يكتب روايته، سيد الذباب، وفي تلك الأثناء لم يكن راضياً على الطريقة المتبعة في تعليم طلبة المدراس الانجليزية العامة التي تعدُّ التهذيب الصارم أفضل الطرائق لتهذيب الأطفال حتى يصبحوا أشخاصاً بالغين.
وعندما يختار غولدنغ الجزيرة مكانا لروايته فهو كأنَّما يشبهها بالمختبر الذي يمكنه فيه أن يحلل التوترات والمشاكل التي كانت موجودة في المدرسة، فعندما عمد إلى تخليص روايته من الكبار أراد أن يسمح للأولاد أن يتصرفوا بحرية كاملة. فقد أظهر جاك – الذي يمكننا تخيله شخصاً متغطرساً وبلطجياً في المدرسة - في بداية الرواية بصورة الشرير الذي يحطم كل من غالف وبيغي ثم يتحول إلى ديكتاتور فيما بعد وينتهي به المطاف قاتلاً. وعلى النقيض من جاك، يظهر بيغي ضحية بلطجية جاك الذي قتله في النهاية. ففي الحقيقة ما يريد أن يقوله غولدنغ في روايته إنَّ هذه التوترات والمشاكل التي انتهت بكوارث يمكن تفاديها عن طريق بسط نظام تهذيب طبيعي في الحياة المدرسية لا بفرض نظام تهذيب صارم.
ويمضى غولدنغ قدماً في استكشاف بعض المشاكل التي قد ترافق التهذيب الصارم، فعلى سبيل المثال خلت الرواية من أي تلميح -لا من قريب ولا من بعيد - إلى الحياة الجنسية للأطفال بل خلت حتى من أي عنصر نسوي، ولو تفحصنا الرواية بعناية لتبين لنا أن غولدنغ حاول ان يستعمل لغة مشحونة بإيماءاتٍ جنسية في بعض المشاهد، ففي صفحة 126 في مشهد اصطياد انثى الخنزير، يظهر لنا غولدنغ كيف غالف كان يسعى جاهداً كي يقترب من أنثى الخنزير ليأخذ منها قضمة لحم، وكأنه يصور لنا مشهد أغتصاب جماعي، ينتهي بسقوط انثى الخنزير في أحضان الأولاد. فالجنس من المحرمات في المدارس لذلك أراد غولدنغ ان يعكسه أيضاً في روايته، فأظهر رغبة الأولاد الجنسية بطريقة مختلفة فقد أظهرها في صورة ايذاء الخنازير العزل وهو بذلك يجري مقارنة مع ما يجري في الحياة الواقعية فمعظم المغتصبين يقترفون جرهم نتيجة عدم قدرتهم لاشباع رغباتهم الجنسية بطريقة مقبولة اجتماعياً وعرفياً فيلجأون إلى طرق غير مشروعة.
والسؤال الذي يطرح نفسه ها هنا هل كان غولدنغ محبطاً من النظام المدرسي الذي كان يدرس فيه؟ ليس بالظروري، فكما رأينا فطريقة تهذيب غالف وبيغي كانت ايجابية ولا سيما في بداية الرواية فعملية اضرام النار وبناء المأوى وغيرها من الأعمال كانت أعمالاً صالحة، ولكن المشاكل تتفاقم حينما يتعارض التهذيب الصارم الذي يفرضه المجتمع والتهذيب الذي يأتي بطريقة عشوائية نتيجة حرية مطلقة اشبه بالغوغائية، فما يحتاجه الأولاد هو توازن بين التهذيب الصارم والحرية، فغياب هذه الموازنة هو ما يحاول غولدنغ انتقاده في روايته.