[براري]

المحاضرة السادسة للفكر الفلسفي في ضوء الإسلام ، مع الدكتور/ محمد الميداني ..
.........

أرسطو :

ممثل الفلسفة القديمة في الغرب .

س/ أشتهر أرسطو بماذا ؟
جـ / بالمعلم الأول .

· تنقسم مؤلفات أرسطو إلى :

1- موجهة في أغلبها إلى عامة الجمهور .
2- إلى أصحاب الدراسة الجادة .

· وتشتمل خمسة أقسام وهي :

1- الكتب المنطقية :

أهمها : [ المقولات – العبارة أو القضية – التحليلات الأولى أو القياس – البرهان – الجدل – والأغاليط ]

2- الكتب الطبيعية :

أهمها : [ السماع الطبيعي أو سمع كيان - العلم الطبيعي – كتاب النفس]

3- كتاب ما بعد الطبيعة ( ميتافيزيقيا ) :

س/ بماذا أسماه أرسطو ؟
جـ / العلم الإلهي .
4- الكتب الخلقية والسياسية :

أهمها : [ كتاب الأخلاق إلى نيقوماخوس – كتاب السياسة ]

5- الكتب الفنية :

أهمها : [ الخطابة – الشعر ]

· جوانب من فلسفة أرسطو :

1- في العلم الطبيعي :

وهو المتحرك حركة محسوسة ، وقد شغل أرسطو مثل الطبيعيين المتأخرين بظاهرة الحركة .

· وقد تنازل في حديثة عنها :

1- الحركة والتغيير :

س/ ما هي الأمور التي يشملها التغيير عند أرسطو ؟
جـ / 1- اللاوجود إلى الوجود يسمى كوناً وبالعكس يسمى فساداً .
2- ويشمل أيضاً الانتقال ن الوجود إلى الوجود .
3- انتقال الشيء من حال إلى حال بصورة متدرجة في الزمان وهو المقصود بالحركة .

· وتحدث الحركة عند أرسطو في :
[ الكيفية – الكمية – المكان – الوضع ]

2- الهيول والصورة :

س/ ما هو المكونان الأساسيان للوجود الطبيعي عند أرسطو ؟
جـ / الهيول – والصورة .

ثانياً : في الميتافيزيقيا أو الإلهيات :

س/ ما مقدار أرسطو في حركة الطبيعية ؟
جـ / أن الطبيعة محركاً أولاً .

ولا ننسى في النهاية ( الفكر الديني ) يهودياً ومسيحياً الذي تأثر بالتراث الأغر يقي الفلسفي .

الفصل الثاني
الفكر الفلسفي في العصر الوسيط

· أولاً : في الــشـــرق :

س/ ماذا يقصد بالفلسفة الإسلامية ؟
جـ / 1- ما لدى المسلمين من منهج قرآني يعتمد على الحجج العقلية .
2-ما ظهر في تاريخ المسلمين من محركات فكرية تعتمد العقل وحدة .

· الأسباب التي تدعونا لعدم الخوض في مسألة انه لا يوجد فلسفة في الشرق ؟

1- أسطورة التفرقة بين الجنسين الآرية والسامية التي نادى بها رينان .
2- أن العرب أو المسلمين ما زادوا على أن قلدوا المشائية اليونانية .
3- التعصب الديني ضد الإسلام كدين ، وضد كتابه المنزل .

· في ماذا تتمثل أصالة الفلسفة الإسلامية ؟

1- الأساس القرآني الذي قامت عليه كما تعترف أحداث البحوث التي صدرت عنها في الغرب.
2- وفي طبيعة المشكلات التي شغلت المفكرين المسلمين دون سواهم .
3- وفي المدارس التي أنشأتها .
4- وفي التاريخ التي أنجزتها .


· ثانياً : إن الخلاف حول تسمية هذه الفلسفة ( عربيه أم إسلامية ) .

وإنما الحقيقة متمثلة في :

1- أن من كتبوها كانوا من العرب وغيرهم .
2- أن أكثر عناصرها تعود إلى الإسلام وثقافته .
3- أن من شارك فيها من غير المسلمين كان ربيباً للثقافة الإسلامية مشاركاً في بناء الحضارة الإسلامية .

· ثالثاً : ليس صحيحاً ما يقال : إن الفكر الفلسفي الإسلامي قد توقف أو مات بموت أبن رشد .
·رابعاً : إن المجال الذي تمتد إلية الفلسفة الإسلامية بمعناها الحقيقي الشامل لا ينحصر في التيار المشائي .

· التيار الفلسفي التقليدي لدى بعض المفكرين المسلمين :

1- سلب هذا التيار كل أصالة .
2- الذهاب إلى أن هذا التيار إنما كان مجرد خضوع للون من الغزو الفكري .
3- تعميم القول بأن هذا التيار قد كان في جميع مراحله مؤامرة مدروسة ومخطط لها لإفساد الفكر الإسلامي وتخريبه من الداخل .

س/ هل هؤلاء الفلاسفة المسلمين دراسات أخرى غير الفلسفة ؟
جـ / نعم يوجد لديهم غيرها .

· الكندي :

س/ ما هي خصائص فكر الكندي ؟
جـ / 1- فإن مشائيته ربما كانت أصفى ممن جاءوا بعده من الفلاسفة .
2-وقد عنى كغيرة بالتوفيق بين إيمانه وفلسفته لا لدافع شخصي فحسب.

· الكندي والتوفيق بين الدين والفلسفة :

س/ ما هي محاولات الكندي في التوفيق بين الدين والفلسفة ؟
جـ / 1- غاية الفلسفة تلتقي تماما مع غاية الدين .
2-إذا كان منهج الفلسفة يقوم على العقل بينما يستند الدين الإسلامي إلى الوحي .
3- كما أن الفلسفة لا تناقض مع الدين .

س/ ما هي علوم الفلسفة عند الكندي ؟
جـ / [ فهمها – موجزة – محيطة بالمطلوب – قريبة للعقول ]


وإلى هنا توصلنا في المحاضرة السادسة :)