[* تركي *]

/




- كَان بـ ودي أَلا يُغلق المَوضوع الذي طَرحته. فـَ نحن حقيقة نَفتقر إلى مثل تلك الأطروحات الجدية التي تَهدف إلى إظهار الحَق وِفق أركان وَ شروط تَضمن حرية الرأي لـ الجميع مَع الإلزام بـِ ضوابط معينة. وَلكن لا بأس ، المساحة هنا كافية بـ إذنِ الله لـ أوجه حديثي مرة أخرى لـ الأخ "أبو فاتن" ، على الله أتكل وَ أقول :

- اخترت عنوان المناظرة لـ يَكون ( الانسلاخ الفكري ومدى ارتباطه بالهوية العربية الإسلامية) لـِ عدة أسباب منها : أنه الموضوع الرئيسي لـِ تساؤلك الصَريح المُقتبس فِي الرد التالي. بـِ الإضافة إلى أن الهوية مَاهي إلا بعد فكري ليس أكثر.

هل هو انسلاخ فكري ثقافي ..؟

،

سأذكرك ولا أعلمك بأن تكون ملماً أنت أيضاً بشروط ماتطلب ومن شروط المناظرة أن يكون هناك مدير أو إدارة هم من يقررون ويديرون المناظرة إن سلمت أنني قبلت .. لذلك لا اتوقع أنه من حقك أو حقي أن تقرر .. وتفرض .. وتضع الشروط .. وأنت أحد المناظرين .. أعتقد أنه منزلق خطير لم تنتبه له تركي

- لَم يُتَفق على وجوب طَرف ثَالث فِي عملية المناظرة وَ لـ أذكرك أخي الكريم أن شروط المناظرة هي (1) :

* أن يَكون المتناظران عَلى علم بـِ موضوع التناظر.
* أن يَكون المتناظران عَلى معرفة بما يَحتاج إليه من قوانين المناظرة وَ قواعدها ، حَول الموضوع الذي يريدان المناظرة فيه.
* أن يكون الموضوع مما يجري التناظر فيه. فـ البديهيات وَ المسلمات لا يجري التناظر فيها.
* أن يجري المتناظران مناظرتهما عَلى عرف واحد.

- وِفقاً لـِ الشرط الثاني حددت لك أنا بعض الشروط و الآدآب (البديهية) فـ إن قبلت كَان بها وَ إلم تقبل أعرضنا عنها. هكذا بكل بساطة. و لذلك أخي الكريم هَل لك أن تأتيني بـِ أساس متين ومرجع موثق يؤكد وجوب طرف ثالث في المناظرة كـ شرط من شروطها كما قلت أنت.

،

عموماً ولأنني لا أضمر لك وداً أو كرهاً حالياً فــ سأكتفي بهذا القدر بالحديث لتبقى عواصفنا هادئة أنا وأنت فلا أريد أن أخسر معرفي لأجل أناس وطلاب وخدمة أقدمها وأسعد وانا أجني من خلفها دعوات صادقة لخلاف ربما يحدث بيني وبينك لا سمح الله ولعلمي السابق برجوح كفة من لدى الإدارة فأنا لست على وفاق معهم كثيراً كما تعلم أقدم لك إعتذاري وجزيل إمتناني على الدعوة

- أذكرك أيضاً عَزيزي أنّ لـِ المناظرة ضَوابط تَكفل حرية الرأي لـ الطرفين بلا تجريح وَ لا تسفيه. وَ من ضوابط المناظرة (1) أذكر الآتي :

* تَخلي كل مِن الفريقين عَن وجهة نظر مسبقة.
* الإمتناع عن الإيذاء وَ السخرية أو البذاءة أو الفحش.

- وفق الضابط الأول أرجو منك أن تتخلى عن أي وجهة نظر مسبقة حدثت بيني وبينك - رغم أني لا أذكر شيئاً و لـ الأمانة - ، كما أننا لسنا هنا بصدد الخلاف يـ أخي الكريم بـ قدر ما نريد الإفادة وَ الإستفادة.










.................................................. .........
(1) : أدب الحوار وَ المناظرة ، ص 66 - 67 ، علي جريشة