[*$ الوردهـ الورديه $*]

الحمد الله ثم الحمد الله ثم الحمد الله حتى يبلغ الحمد منتهاه
ربي يعطيكي العافيه ي عسل..
اما انا كان نموذجي د..
بكتب الاسئله اللي اذكرها ان شاء الله..

يلا بسم الله..~
طبعا كانت الاسئله كوكتيل مقالي وموضوعي

..الاسئله المقاليه..
عرفي اصول الفقة اصطلاحاا(( اللقبي))؟
عرفي الحكم الشرعي؟
عرفي اقتضاء النص؟
عرفي المكروه تحريماا؟
عرفي السبب؟
مالفرق بين الرخصة والعزيمه؟
مالفرق بين الفرض والواجب (عند الحنفيه)؟
اذكري حكم الحقيقه مع التمثيل؟
الاسئله الموضوعيه:: كانت عباره عن صح وخطا 25 فقره على مااذكر
امممممم واختياري 15 او 10 فقرات ..

- ماطلبه الشارع بعينه من غير تخيير... الخ { الواجب المعين- الواجب المخير- الواجب العيني}
- مراتب المندوب من حيث الاقوى { سنة مؤكدة ثم سنه الزوائد ثم سنه غير مؤكده- سنه مؤكدة ثم سنه غير مؤكدة ثم الزوائد}
- المحرم لذاته لايصلح ان يكون سببا شرعيا تترتب عليه احكامه( صح)
- الاخذ بالرخصه واجبا ( النطق بكلمة الكفر عن الاكراه) مع اطمئنان القلب()
- ماجعله الشارع علامة على الحكم وجودا وعدما بمعنى ان العقل يدرك وجه المناسبه بينه وبين الحكم( السبب- العله)
- الركن (امر خارج عن حقيقته الشيء وماهيته - جزء من حقيقته الشيء وماهيته)
- شروط صحة التكليف ( ان يكون معلوماا للمكلف علما تاما- ان يكون الفعل المكلف به مقدورا-جميع ماسبق)
-مااجتمع فيه الحقان حق العبد فيه غالب( حد القذف -القصاص من قاتل العمد)
- هو الشخص الذي تعلق خطاب الشارع بفعله ( المحكوم فيه- المحكوم عليه - المحكوم به)

- الراجح في عموم المشترك( لايراد بالمشترك الا احد معانيه- يجوز ان يراد به العموم في النفي دون الاثبات)
-من شروط صحة التاويل ان يكون اللفظ قابلا للتاويل( الظاهر والنص- المفسر المحكم )
-قوله تعالى(( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)) { اشارة النص -عبارة النص }
-الفاسد ف المعاملات عن الحنفيه غير مشروع لا باصله ولا بوصفه ()
- دلاله العام عند الجمهور دلالتهم ع شمول افراده قطعيه()

هذي الاسئله بس للي اذكرها ..
باذن الله تفيد الدفعات الجايه وياخذو فكرة عن المادة وطريقه الاسئله مع استاذه ساميه بخارى..
والله الموفق ..