بسم الله الرحمن الرحيم
*
ص/ 123
الشاذ والمحفوظ
1- تعريف الشاذ :
لغةً/ اسم فاعل من شذ بمعنى إنفرد
اصطلاحا/ ما رواه المقبول مخالفاً لمن هو أولى منه
2- شرح التعر يف :
المقبول هو : العدل الذي تم ضبطه أو العدل الذي خف ضبطه والذي هو أولى منه : هو الراوي الذي يكون أرجح منه
3- أين يقع الشذوذ :
يقع الشذوذ في السند كما يقع في المتن أيضاً
أ) مثال الشذوذ في السند : قــــــراءهـ
ص/ 124
مثال الشذوذ في المتن : قــــراءه
4- المحفوظ : هذا يقابل الشاذ (المحفوظ)
هو/ ما رواه الأوثق مخالفاً لرواية الثقة
(آختياري)
س/ رواية الأوثق مخالفاً لرواية الثقه هو :
المحفوظ - المنكر - الشاذ
ج/ المحفوظ
ملاحظه / قالت كل التعاريف اللي أخذناها مررررره مهمه ممكن تجيبها آختياري أو صح وخطأ فا احفظوها تمام
5- حكم الشاذ والمحفوظ :
الشاذ حديث مردود أما المحفوظ فهو حديث مقبول
ص/ 125
المعلل
( آصعب أنواع الحديث )
*
إذا كا الطعن في الراوي هو الوهم فحديثه يسمى المعلل
1) تعريفه :
لغةً/ اسم مفعول من أعله وهو اللغة الفصيحة لكن التعبير بــ المعلل من أهل الحديث جاء على غير المشهور في اللغة ومن المحدثين من عبر عنه بــ المعلول وهو ضعيف مرذول عند أهل العربية واللغة
اصطلاحا/ هو الحديث الذي أطلع فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها
2) تعريف العلة :
هي سبب غامض خفي قادح في صحة الحديث
فأن العلة عند علماء الحديث لابد من تحقق شرطان وهما :
ص/ 126
أ- الغموض والخفاء
ب- القدح في صحة الحديث
(آختياري)
س/ ما هو نوع الحديث الذي يشترط فيه الغموض والقدح
المعلل - المعلول -
ج/ المعلل
3) قد تطلق العلة على غير معناها الاصطلاحي :
أ- النوع الأول / التعليل بكذب الراوي أو غفلته أو سوء حفظه
ب- النوع الثاني / التعليل بمخالفة لا تقدح في صحة الحديث
4) جلالته ، ودقته ، و من يتمكن منه :
معرفة علل من أجل علوم الحديث و أدقها لأنه يحتاج إلى كشف العلل الغامضة التي لا تظهر إلا للجهابذة و إنما يتمكن منه ويقوى على معرفته أهل الحفظ والخبرة والفهم الثاقب كابن الميني و أحمد والبخاري و أبي حاتم والدارقطني
ص/ 127
5) إلى أي إسناد يتطرق التعليل : (مهـــــم جداً)
يتطرق التعليل إلى الإسناد الجامع شروط الصحة ظاهراً لأن الحديث الضعيف لا يحتاج إلى البحث عن علله
صح أو خطآ
س/ يتطرق التعليل إلى إسناد الحديث الضعيف
ج/ خطأ
الصحيح / إلى الإسناد الجامع شروط الصحة ظاهراً
6) بم يستعان على إدراك العلة :
أ- تفرد الراوي
ب- مخالفة غيره له
جـ- قرائن أخرى /
في السطر الثاني : إما بكشف إرسال في حديث رواه موصولاً
و إما بكشف وقف في حديث رواه مرفوعاً
7) ما هو الطريق إلى معرفة المعلل :
جمع طرق الحديث والنظر في اختلاف رواته والموازنة بين ضبطهم و إتقانهم ثم الحكم على الرواية المعلولة
ص/128
8) أين تقع العلة :
أ- تقع العلة في الإسناد وهو الأكثر كألتعليل بالوقف و الإرسال
ب- وتقع في المتن وهو الأقل مثل حديث نفي قراءة البسملة في الصلاة
صح أو خطأ
س/ وقوع العلة في السند أكثر من وقوعه في المتن
ج/ صح
س/ وقوع العلة في المتن أكثر من وقوعه في السند
ج/ خطأ
9) هل العلة في الإسناد تقدح في المتن : محذوووووووف
10( أشهر المصنفات فيه : محذوووووف من أ إلى د
اللي معانا بس (هـ) العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني وهو أجمعها و أوسعها
ص/ 129
المخالفة للثقات
في السطر الثاني " مخالفته للثقات خمسة أنواع من علوم الحديث وهي :
المدرج ، و المقلوب ، و المزيد في متصل الأسانيد والمضطرب ، والمصحف