[طلة ملكه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفصل الاول

ص27

دوافع السلوك فالقران :-

الدوافع هي القوى المحركه ............................ تتعلق بحاجات الانسان النفسية والروحيه

الدوافع الفسيوولجيه:

ص28

{ ربنا الذي اعطى ............ }
اودعها الله في طبيعة ............................ والاخر ضروري لبقاء النوع
وقد بينت الدراسات الفسيولوجية ............................. كان يقوم بتناول الغذاء في حالة الجوع

ص29

وفكرة الاتزان الحيوي هذه ..............……............. منذ اربعة عشر قرنا
{ والارض مددنها والقينا فيها ....................}
{ الذي خلقك فسواىك فعدلك }
هذي العباره اكتبوها
صاحب فكره الاتزان الحيوي العالم ولتر كانون

دوافع حفظ الذات:-

ص30

التي تقوم بحفظ الذات ...................................... والبرودة والالم والتنفس
{ فقلنا يئادم ان هًا عدو لك ..................................}
فقي هذه الايات اشارة الى .............................. انما تعمل على بقاء الفرد واستمرار حياته

ص32

فكل من الجوع والخوف يلعب دورا .......................... كثير مايكون سببا في شقاء الانسان
{ولنبلونكم بشيئ من الخوف................................}

ص33

واشار القران الى دافع الحرارة والبرودة
{ وجزىهم بما صبروا جنة ..............................}
فليس في الجنة شمس .............................. ليست فيها برودة شديدة

ص34

واشار القران الى دافع التعب
{وقالوا الحمدلله الذي .......................................}
ففي الجنه دار الاقامة .........................والاعياء لعدم التكليف

ص35 و 36

ان التعب دافع هام يدفع الانسان .............................حينما استولى على بعضهم الخوف
{اذ يغشيكم النعاس امنة ...............................}
مما يشير ان الالم دافع قوي ........................................ الم العذاب سواء في الدنيا او الاخرة

ص37

{يقومنا اجيبوا داعي ........................}
ودافع التنفس من الدوافع ...............................وقد اشار الله الى اهميه التنفس في حياة الانسان

ص38

{ومنهم من خسفنا به ...................}

دافع بقاء النوع:-

الدافع الجنسي ودافع الامومة
الدافع الجنسي:-
يقوم بوظيفة هامة هي التناسل وبقاء النوع

ص39

{والله جعل لكم من انفسكم........................}
واقتضت مشيئة الله ان توجد وظيفة التناسل في النباتات ايضا
{ومن كل الثمرات .......................}
{ومن كل شيئ خلقنا........................}

ص40

والدافع الجنسي اساس تكوين الاسرة ...........................وتنشأ بينهما عواطف المحبة والمودة
{ومن ءايته ان خلق لكم .........................}
دافع الامومة:-
وشاءت حكمة الله ان يوجد............................حتى ينمو ويصبح قاطرا عل طى العناية بنفسه
{ووصينا الانسن بولديه..........................}

ص41 و 42

الدوافع النفسية والروحية:-
هي الدوافع التي ترتبط ..............................نوعين رئيسيين هما:
الدوافع النفسية:-
وهي مايطلق عليه علماء النفس...............................وهي ليست مكتبة من المجتمع
ركزوا على العالم ايريك فروم
الدوافع الروحية:-
هي دوافع ترتبط بالناحية الروحية......................................مايتم يز به الانسان عن الحيوان
وجود نوعين من الدوافع على تعبير مالسو...........................مثل العدل والخير والجمال

ص43

ان التزام علماء النفس المحدثين .........................ولاغفاله دراسة النواحي الروحية من سلوكه
دافع التملك:-
دافع التملك من الدوافع النفسية..........................وقد اشار القران في كثير من المواضع الى دافع التملك

ص44 و 45

{وتحبون المال حبًا جمًا}
الدافعين اللذين اثارهما ابليس ............................التي نهاه الله عن الاقتراب منها
{فوسوس اليه الشيطن قال..................................}
وقد ذهب بعض علماء النفس مثل ماكدوجال.....................................عن طريق ايحاء ابليس له وتأثيره فيه
ركزوا على العالم ماكدوجال
دافع العدوان:-
يظهر دافع العدوان في سلوك الانسان..............................واغواء الشيطان لهما لاخراجهما من الجنه
{قال اهبطا منها..............................}
وتشيرالايه الى ماسيحدث بين الناس.....................................وراء شهواتهم واغواء الشيطان لهم

ص46

وان اول عدوان حصل في حياة البشر...........................فتملكته الغيره فقتل اخاه
{فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فأصبح من الخسرين}
ويشير القران ايضا الى السلوك العدواني..................................او سب وتهكم وسخرية

ص47

{زُين للذين كفروا.......................}
وقد اختلف علماء النفس والمحللون.................................على اعتبار العدوان دافعا فطريا فالانسان
وبينت الدراسات التجريبية الحديثة............................فيظهر نتيجة ذلك السلوك العدواني

ص48 و 49

وبينت بعض الدراسات الاخرى............................الانسان استعدادالكل من الخير والشر
{وهدينه النجدين}
فقد يتعلم الانسان ان يستجيب.........................للتغلب على هذه العقبات
دافع التنافس:-
من الدوافع النفسية التي يتعلمها الانسان..............................يحظوا بمغفرة الله وينعموا بدخول الجنة
{ختمه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنفسون}
دافع التدين:-
انه دافع نفسي له اساس فطري في طبيعة تكوين الانسان

ص50

{فأقم وجهك للدين...........................}
{وإذ أخذ ربك من بني ءدام..............................}
في هذه الاية يبين الله انه اخرج من صلب..............................في طبيعة تكوين الانسان استعداد فطري لمعرفة الله وتوحيده
وفي الحديث لنبوي ايضا مايدل على................................قطرت الله التي فطر الناس عليها

ص52

{قل من ينجيكم من ظلمت البر..................................}
الدوافع اللاشعورية:-
قد يشعر الانسان احيانا ببعض...............................في صورة فلتات اللسان واخطاء الكلام

ص53 و 54

{ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن..............................}
وفي الحديث الشريف:[ما اسر احد سريرة..........................]
ان القران قد اشار الى بعض الحيل العقلية....................................لها بأربعة عشر قرنا من الزمان
الصراع بين الدوافع:-
اًذا تعارضت بعض دوافع الانسان.....................................عن اتخاذ قرار نهائي في هذا الامر
{قل اتدعوا من دون الله مالا ينفعنا.....................................}
{إن المنفقين يخدعون الله وهو خدعهم..................................}

ص55 و 56

السيطرة على الدوافع:-
الدوافع متفقة مع فطرة الانسان..............................اشباعها في الحدود التي بينها الشرع
ويجب ان نفرق بين القمع والكبت.............................الى كيت هذه الرغبة في اللاشعور
وتبين راي القران بوضوح في اعترافه بمشروعية اشباع الدوافع الفسيولوجية
{كلوا واشربوا من رزق الله}

ص57

ان القران لايدعو الانسان الى انكار دوافعه.....................................تنظيم اشباعها والسيطرة على زمامها

ص58

ان قران يدعو الى نوعين من التنظيم.................................عدم الاسراف في اشباعها
وقد نظم الله للانسان طريقة اشباع الداافع..........................من محبة ومودة وتعاون وايثار
{ومن ءايته ان خلق لكم من انفسكم....................................}
اما اذا لم تسمح ظروف الانسان................................حتى تسمح له الظروف بالزواج

ص59

{وليستعفف الذين لايجدون..........................}
ومن لم يستطع منهم الزواج فقد حثهم....................................فعليه بالصوم فإنه له وجاء
ولذلك طالب القران المسلمين بغض................................كالشعر والعنق والصدر

ص60

{قل للمؤمنين يغضوا من ابصرهم ويحفظوا.................................}
ونهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن الخلوة..............................وبعد صلاة العشاء عند الاستعداد للنوم
{يأيها الذين ءمنوا ليستئذنكم الذين......................................}

ص61

ففي هذه الاوقات الثلاثة المذكورة..............................في نفوس الاطفال رؤية مثل هذه الامور
اما فيما يتعلق بالتنظيم الثاني للدوافع الفسيولوجية..........................والنوم امر يضر بالصحة
{يبني ءادم خذوا زينتكم......................}

ص62 و 63

ففيما يتعلق بدوافع العدوان................................بالخسنى وباللين والمعروف
{ولاتعتدوا ان الله................................}
ويدعو القران الناس الى ضبط دافع التملك..................................على الفقراء والمساكين ويإيتا الزكاة
{والذين يكنزون الذهب والفضة.....................................}

ص65

{فأما من طغى *وءاثر الحيوة.....................}
ونهى النفس عن الهوى هو ضبط...........................................في الحياة التؤ خلقه الله تعالى لها
ان الانسان مطالب بان يجد ويجتهدفي تحقيق..........................من نعمة الامن والطمأنينة والسعادة
{وابتغ فيما ءاتىك الله................................}

ص66
في هاتين الايتين دعوة صريحة الى الناس.................................عن طريق تقوى الله وابتغاء مرضاته
{المال والبنون زينة الحيوة الدنيا...............................}

ص67

انحراف الدوافع

وقد ذكر القران نوعا شائعا....................................مرة في تاريخ البشرية بين قوم لوط
{ولوطا اذ قال لقومه أتأتون الفحشة........................}

ص68 و 69

فالاسراف فالعدوان مثلا بحيث..................................للانسان من الانحراف فخير الامور الوسط
{ولاتجعل يدك مغلولة الى عنقك.........................}