[طالبة مختلفة]

40 مِن دوافع العبادة دافع الرّغبة والرّهبة، وهو: (أ)يوجَد عند المؤمنين المُذنبين فقط، أما الأنبياء والمؤمنون الصالحون فلا يُوجَد عندهم (ب)مِن أجل هذا الدافع جاءت كثير مِن آيات القرآن الكريم بذِكْر الجنّة والنّار (ج)هذا الدافع مَعْناه: الرّجاء في نَيْل رضوان الله تعالى والخَوْف مِن اسْتِحْقاق غَضَبِه (د)جميع ما سبق (هـ)ب+ج، فقط.


41 مِن الدوافع للعبادة والتي توجَد لدى بَعْض الناس دافع العادة والتّقليد ، وأصْحاب هذا الدّافِع: (أ)يَسْتَشْعِرون العبوديّة لله أثناء قيامهم بالعِبادة نتيجة هذا الدافع، وَيَسْتَحْضرون تطْبيق شرعه وتنفيذ أمره تعالى (ب)يجدون للعبادة التي يقومون بها حلاوة ولذة بسبب ذلك الدافع (ج)عندما ينطلقون للعبادة بسبب ذلك الدافع فإنها تُحْدِث فيهم أثَرًا حَسَنًا، فيزدادون إيمانا وصلاحًا (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.

42 جُمْلَة الأحكام الشرعيّة في الإسلام لا تخرج عن الأحكام الخمسة المعروفة، وهي: (أ)الفرائض والنوافل والمباحات والمستحبات والمندوبات (ب)المندوب والمسنون والمستحب والمكروه والمباح (ج)الواجب والمسنون والمباح والمكروه والحرام (د)الركن والواجب والشرط والنّيّة والعمل (هـ)فَرْض العَيْن وفَرْض الكفاية وفَرْض الواجب وفَرْض المندوب وفَرْض المُباح.


43 مِن شُروط قبول العبادة في الإسلام كما ورد في المُقَرّر-: (أ)كمال المحبة مع كمال الذّلّ (ب)الخضوع والتعظيم (ج)الإخلاص والمُتابعة للشرع (د)الخشوع القلبي والتدبّر العقلي (هـ)توحيد الله وخشيته.


44 أمر النبي أُمّتَه أنْ تأخذ منه شريعتها، وأحكام عباداتها، ومن ذلك أنه قال في شأن الصلاة: ((صَلُّوا كما رأيْتُموني أُصَلّي))، وهذا يَدُلّ كما ورد في المُقَرّر على إحدى خصائص العبادة في الإسلام، وهي خصيصة: (أ)الرّبانيّة والتّوْقيف (ب)الخُلُقيّة والسّلوكيّة (ج)التوبة والإنابة (د)الفردية والجماعيّة (هـ)العِلْميّة والعمليّة.


45 العبادَة المؤقّتة في الإسلام هي: (أ)التي يُؤَدّيها المسلم مُنْفَرِدًا عن غيره (ب)التي يُؤَدّيها المسلم بِبَدَنِه ومالِه (ج)التي حَدّد الشّارِع زَمَنًا مُحَدّدًا لابُدّ أنْ تُؤَدّى العبادة فيه، لِكَي تكون أداء، وإلاّ كانت قضاء (د) التي يُؤَدّيها المسلم على سبيل النّدْب والاسْتِحْباب، لا على سبيل الوُجوب (هـ)التي تجب على مَجْموع المسلمين لا على جميعهم.


46 كَرّم الإسلام المرأة وصانَها من خلال وجوه عِدّة، ومِن هذا أنّه لمْ يُكَلِّفْها بالنّفَقَة على العِيال، وكَلَّف بذلك الرّجل وحده، وهذا الأمْر يدلّ على إحدى خصائص العبادة في الإسلام، وهي –كما ورد في المُقَرّر-: (أ)التّوازن والاعتدال (ب)التّنَوُّع والتّعَدُّد (ج)اليُسْر ورَفْع الحَرَج (د)الفطريّة (هـ)العقْلانيّة.


47 مِن الحِكَم المستنبطة مِن عبادة الصلاة أنّها –كما ورد في المُقَرّر-: (أ)طهارَة وتَجَمّل وزينة (ب)زيادة للأموال ونماء لها (ج)تَعْويد على البَذْل والعطاء، وتَخْليص القلوب مِن التّعَلّق بالدّنيا (د)مواساة للفقراء والمساكين، وتَفْريج لِكُروبِهم (هـ)تَخْفيف مِن متاع الدّنيا الزائل والتّعَوّد على التّقْليل مِن شهوات النّفْس.


48 صواب أم خطأ: (الحجّ رُكْن عظيم مِن أرْكان الإسلام الخمسة، وهو يجب على كُلّ مسلم مهما كان حاله في كُلّ سنة مرّة واحدة)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.

49 صواب أم خطأ: (مِن الأخطاء التي وقع فيها كثير مِن المسلمين في العبادة أنّ مَفْهومَها بدأ يَنْحَصِر عندهم في الشّعائِر التّعَبّدِيّة المُتَمَثِّلَة في أركان الإسلام، مِن صلاة وصيام وزكاة وحج)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.


50 صواب أم خطأ: (مِن الأخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين في عبادتهم، أنّ منهم مَن اعتاد العِبادة حتى أَصْبَحَت جُزْءا مِن حياته وسلوكه وطابَع تَصَرّفاته)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.



يتبع....