رد: ضرووووووووووري للثقافه الاسلاميه
14 من الدواعي والأسباب لأصحاب موقف التوفيق والتلفيق –كماورد في المقرر-: (أ)الإيمان بصحة وثبات أصول الثقافة الإسلامية (ب)الإيمان بأن الحكمة ضالة المؤمن (ج)الشعور بالضعف والهزيمة أمام الثقافات المعاصرة (د)تأمين الثقافة الإسلامية من دخيل الثقافات الأخرى (هـ)أ+ب، فقط.
15 قوله : ((لا تكونوا إمَّعَة تقولون إن أحسن الناس أحسنَّا وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطِّنُوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تُحْسِنوا وإن أساءوا فلا تَظْلِموا)) استدل به المقرر للدلالة على: (أ)أن الحكمة ضالة المؤمن أنَّى وجدها فهو أحق الناس بها (ب)العقلية المنهجية الواعية للمسلم التي تعتمد البحث والتمحيص (ج)الإيمان بصلاحية الإسلام لكل زمان ومكان (د)وجوب اعتزاز المسلم بثقافته (هـ)لا شيء ممّا سبق.
16 تعريف الإيمان اصطلاحا: (أ)اعتقاد بالقلب (ب)نطق باللسان (ج)عمل بالجوارح والأركان (د)يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية (هـ)جميع ما سبق.
17 المقصود من قوله : لا يعصون الله ما أمرهم: (أ)الرسل عليهم السلام (ب)الملائكة عليهم السلام (ج)عباد الله الصالحون (د)أولياء الله (هـ)جميع ما سبق.
18 المقصود بصحف موسى التي وردت في قوله : إن هذا لفي الصحف الأولى * صحف إبراهيم وموسى: (أ)الإنجيل (ب)التوراة (ج)الزبور (د)القرآن الكريم (هـ)لا شيء مما سبق.
19 الإيمان بالرسل عليهم السلام واجب ويشمل: (أ)الاعتقاد الجازم بأن لله عباداً اختصهم بوحيه واصطفاهم برسالته (ب)الإيمان بمن ورد ذكرهم في القرآن الكريم والسنة الصحيحة من الأنبياء والمرسلين (ج)الاعتقاد الجازم بنبوة النبي محمد (د)الاعتقاد الجازم بأن النبي محمد هو خاتم الأنبياء والمرسلين (هـ)جميع ما سبق.
20 صواب أم خطأ: (القضاء والقدر مُتَلازِمان لا يَنْفَكّ أحدُهما عن الآخر، فالإيمان بالقدر يستلزم الإيمان بالقضاء)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.
21 الفِطرة السّوِيّة تَهْدي العَبْد إلى: (أ)الإقرار باتّصاف الخالق بالصّفات العُلَى والكَمال المُطْلَق (ب)الإقرار بوُجود الله (ج)الإقرار بِتَفَرّد الله بالألوهية (د)أصول التوحيد والإيمان (هـ)جميع ما سبق.
22 صواب أم خطأ: (تَكْمُن وَسَطِيّة العقيدة الإسلامية فيما يَتَعَلّق بالأسماء والصفات؛ في كَوْنها وَسَطًا بَيْن مَن عطّلوا صفات الخالِق ونَفَوْها مُطْلَقًا؛ وَبَيْن مَن أثبَتوا الصّفات لله عز وجل ولكنّهم شَبّهوها بصفات المخلوقين)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.
23 يدل قوله : وضرب لنا مثلا ونَسِيَ خَلْقَه قال مَن يُحْيي العظام وهي رميم على أنّ العقيدة الإسلامية: (أ)عقيدة مُبَرهَنة (ب)عقيدة ثابتة (ج)عقيدة واضحة (د)عقيدة وسطية (هـ)لا شيء مما سبق.
24 مِن آثار العقيدة الإسلامية على الفَرْد: (أ)تحقيق الأُخُوّة الإيمانية والتعارف الإنساني (ب)الانضباط السلوكي والأمني (ج)التكافل والتعاون الاجتماعي (د)العدالة في الحكم والقضاء (هـ)لا شيء مما سبق.
25 صواب أم خطأ: (وُضوح العقيدة الإسلامية في أَدِلّتها وبراهينها ومنهجها في البناء على الاثبات العقلي والدليل الكوني سبيل إلى تَحْرير العَقْل مِن الوَهْم والخرافة والاستسلام للأساطير والتعامل بالشعوذة)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.
26 قوله : هو الذي أنْزل السَّكِينَة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم دليل على أثر مِن آثار العقيدة الإسلامية على الفرْد، وهو: (أ)هداية العقل (ب)انشراح الصّدر وطمأنينة القلب (ج)استقامة السلوك (د)تَقْوية الأمَل ومواجهة الصعاب (هـ)بناء المسؤولية والرقابة الذاتية.
27 قوله : لا إكراه في الدّين فيه دلالة على: (أ)حريّة الاعتقاد في الإسلام (ب)الانفتاح الكامل على الثقافات الأخرى وقبولها بكل مافيها (ج)عدم خضوع أهل الذمة والمستأمنين لأحكام الإسلام (د)أ+ج، فقط (هـ)لا شيء مما سبق.
يتبع....
|