[قلم مستمر]

الأسئلة التي أعطيت لنا في المحاضرة الأخيرة في الدورة التأهيلية في مادة الثقافة الإسلامية بعد إعادة طباعتها وأرجو عدم الإعتماد عليها ( ولا تنسونا من الدعاء)

س1 / للأمم ثقافات هي عنوان :
أ) هويتها
ب) مصدر إلهامها
ج) تميزها
د) كل ماذكر
هـ) أ – ج

س2 /( ثقف الرامي رمحه ) هو إستعمال لقيمة الثقافة
أ) محسوس
ب) معنوي

س3 / هل من معاني الثقافة :
أ) إدراك الشىء والظفر به
ب) الحفظ والفهم
ج) سرعة التعلم
د) كل ماذكر
هـ) ب – ج

س4 / التعريف الإصطلاحي الجامع للثقافة الإسلامية بجهة الشمول في الجوانب التالية :
أ) المعنوية
ب) الفكرية
ج) المادية العلمية
د) كل ماذكر

س5 / من مصادر الثقافة الإسلامية :
أ) الكتاب
ب) السنة
ج) العرف والعادات في العالم الإسلامي
د) أ – ب
هـ) كل ماذكر

س6 / هو تجسيد لمسيرة الأمة وبناء لمدى ارتباطها ومنهجها هل المقصود :
أ) الفقه الإسلامي
ب) التاريخ الإسلامي
ج) اللغة العربية
د) القرآن الكريم
هـ) لاشىء مما ذكر

س7 / هو إعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالجوارح والأركان :
أ) تعريف الإيمان إصطلاحاً
ب) تعريف الإيمان لغة
ج) تعريف التوحيد إصطلاحاً
د) تعريف التوحيد لغة
د) كل ماذكر

س8 / قال تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ..الآية)
تندرج الآية تحت :
أ) أركان الإسلام
ب) أركان الأيمان
ج) سبل الدعوة بالتي هي أحسن
د) كل ماذكر
هـ) لا شيْ مما سبق

س9 / قال تعالى ( وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائي إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد ..الآية) من المقصود :
أ) محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ب) هو النبي الخاتم للنبيين
ج) هو المبعوث رحمة للعالمين
د) كل ماذكر
هـ) لاشيء مما سبق

س10 / قال تعالى ( فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل) هل هم :
أ) يوسف عليه السلام
ب) إسماعيل عليه السلام
ج) آدم عليه السلام
د) نوح عليه السلام
هـ) كل ماذكر


س11 / من الكتب التي يجب الإيمان بها :
أ) التلمود اليهودي
ب) انجيل يحونا
ج) انجيل لوفا
د) كل ماذكر
هـ) لاشيء مما سبق

س12 / قال صلى الله عليه وسلم ( بعثت للثقلين) من هم الثقلين :
أ) الإنس
ب) الملائكة
ج) الجن
د) أ + ج
د) كل ماذكر

س13 / قال تعالى ( ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ) فيها دليل على :
أ) إقامة الحجج العقلية على المسائل العقدية
ب) مظاهر وضوح العقيدة
ج) عقيدة وسطية
د) عقيدة وسطية
هـ) لاشيء مما سبق

س14/ قال تعالى ( ضرب الله مثلاً رجل في شركاء في متشاكسون ...الآية)
تندرج الآية تحت :
أ) الوحدانية ونفي التعدد
ب) وضوح العقيدة
ج) الوسطية
د) أ+ب
هـ) كل ماذكر

س15 / من آثار العقيدة على الفرد :
أ) هداية العقل
ب) سكينة النفس
ج) إستقامة السلوك
د) كل ماذكر
هـ) لا شيء مما سبق


س16 / صور ليست من مقتضيات البراءة من الكفار :
أ) اسلوب الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة
ب) حسن المعاملة في المجالات الإنسانية والإجتماعية
ج) التصبر عليهم والإحسان إليهم
د) أ+ب
هـ ) كل ماذكر

س17 / قال صلى الله عليه وسلم ( هلك المتنطعون) كررها ثلاث مرات ، من أسباب الغلو :
أ) الجهل
ب) إتباع الهوى
ج) التقليل والتعصب
د) أ + ب
هـ ) كل ما ذكر

س18 / علاج الغلو في الإسلام هو :
أ) الإعتدال والوسطية
ب) اليسر والسماحة
ج) الإستقامة في السلوك
د) كل ما ذكر
هـ) أ + ج

س19/ عناصر العبادة هي /
أ) التعلق القلبي
ب) التدبير العقلي
ج) الحضور الجسدي
د) أ + ب
هـ) كل ما ذكر

س20 / من دوافع العبادة لله تعالى /
أ) الرغبة في ما أعدة من نعيم
ب) الرهبة من ما أعدة من عذاب اليم
ج) الحب الخالص بلا خوف رجاء رحمة اللة
د) أ + ب
هـ) كل ما ذكر

س21/ قال تعالى ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار ) تندرج الآية تحت :
أ) دوافع المحبة والتعظيم
ب) دوافع الشك والعرفان
ج) دوافع الحاجة والإفتقار
د) دوافع العادة والتقليد
هـ) كل ما ذكر

س22/ هو الثقة بالله تعالى وإعتماد القلب عليه والإيمان في ما يأتي من قضاء مع الأخذ بالأسباب دون الإعتماد عليه . هل هو تعريف :
أ) التواكل
ب) التوكل
ج) الفطرة
د) الوسطية
هـ) ب + ج

س23/ هو الرجوع عن الذنب والإقلاع والندم عليه والعزم على عدم العودة إليه .
هل هو تعريف :
أ) التوبة
ب) الخشية
ج) الذكر
د) كل ماذكر
هـ) لا شيء مما سبق

س24/ قال صلى الله عليه وسلم ( إنما تركت فيكم شيئين لن تضلو بعدها كتاب الله وسنتي)
هل العبادة في الإسلام ربانية المصدر توقيفية على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ) نعم ب) لا

س25/ هناك من عرف الحضارة بأنها تفنن في الترف :
أ) بن خلدون
ب) منظمة اليونسكو
ج) محمد محمد حسين
د) ول يورانت
هـ) علي عزة

س26/ هل صحيح أن الحضارة مصطلحاً أشد قرباً إلى الثقافة من العلم .
أ) نعم ب) لا

س27/ قال الحضارة هي إستمرار التقدم التقني المادي ، الثقافة هي إستمرار التقدم الإنساني ، العلم والتكنلوجيا تنتمي إلى الحضارة ، الدين والقيم والفكر هي مقومات الثقافة من قال ذلك ؟
أ) محمد البرازي
ب) علي عزب
ج) بن خلدون
د) هليتون
هـ) لا شيء مما سبق

س28/ قال تعالى ( يا أيها الناس أذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله .. الآية)
هل دليل على :
أ) توحيد الألوهية
ب) توحيد الربوبية
ج) توحيد الأسماء والصفات
د) أ+ب
هـ) لا شيء مما سبق

س29 / قال تعالى ( لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون) من هم :
أ) المؤمنين
ب) المقربين
ج) الملائكة
د) أ + ب
هـ) كل ما ذكر

س30 / قال تعالى ( ونفخ في الصور) من المقصود :
أ) جبريل
ب)ميكائيل
ج) إسرافيل
د) لا شيء مما سبق


س 31 / قال تعالى ( ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال إنكم ماكثون ) من المقصود :
أ) خازن الجنة
ب) خازن النار
ج) جبريل
د) ميكائيل
هـ) لا شيء مما سبق

س32/ قال تعالى ( وابتغ فيما اتاك الله من الدار الآخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا.... الآية) تندرج الآية تحت :
أ) التوازن والإعتدال
ب) التنوع والتعدد
ج) الربانية والتوقيف
د) كل ماذكر
هـ) لاشيء مما سبق

س33/ للعبادة في الإسلام حكم ومقاصد فهل لحكم الزكاة :
أ) العبودية لله تعالى
ب) زيادة في الأموال ونماءها
ج) تعويد على البذل والعطاء
د) ب + ج
هـ) كل ما ذكر


س34/ من حكم الحج :
أ) تعويد على الصبر والتحمل
ب) تذكير بالدار الآخرة
ج) من أعظم مظاهر وحدة المسلمين
د) كل ما ذكر

س35/ للعمل منزلة في الإسلام قال تعالى ( واتقون يا أولي الألباب) هناك من يقول أن من دخل في دائرة الغيب خرج من دائرة العقل ههل يصح هذا القول :
أ) نعم ب) لا

س36/ هل صحيح ان العبادةهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال الظاهرة فقط ؟
أ) نعم ب) لا

س37/ هل العبادة تقتصر في الفرائض والشعائر فقط ؟
أ) نعم ب) لا

س38 / من آثار العقيدة الإسلامية على المجتمع :
أ) تحقيق الأخوة الإيمانية والتعارف الإنساني
ب) الإنضباط السلوكي والأمني
ج) الفوز في الآخرة
د) أ + ب
هـ) كل ما ذكر

س39/ قال تعالى ( وقدمنا على ما عملنا من عمل .. الآية)
هل في الآية دليل أن هناك صلة بين العقيدة والشريعة:
أ) نعم
ب) لا

س40 / قال تعالى (فذكر إنما انت مذكر لست عليهم بمسيطر)
هل في الآية دليل على حرية المعتقد في الإسلام ؟
أ) نعم
ب) لا

س41 / قال العلماء الكفر أثر من نوع :
أ) كفر أكبر
ب) كفر وسط
ج) كفر أصغر
د) أ + ج
هـ) كل ماسبق

س42/ هل من أسماء اليوم الآخر :
أ) يوم القيامة
ب) يوم الدين
ج) يوم الجمع
د) أ + ب
هـ) جميع ما ذكر

س43/ هل صحيح أن المعنى الإصطلاحي هو الخلق والأنفال موجب التعريف السابق :
أ) نعم
ب) لا

س44 / هل صحيح أن المعنى الإصطلاحي للقدر هو ما سبق علم الله وجرى به القلم مما هو كان إلى الأبد :
أ) نعم
ب) لا

س45/ قال تعالى ( فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها فأقم وجهك للدين حنيفاً )
مالمقصود بالفطرة :
أ) الإيمان
ب) الإسلام
ج) الإحسان
د) كل ماذكر
هـ) لا شيئ مما سبق

س46/ هل الدعوة للعامية إقصاء للفصحى هو :
أ) خدمة للإسلام
ب) محاولة لهدمه

س47/ قال تعالى ( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ) تنرج الآية تحت
أ) العمق والإرتباط في التاريخ
ب) الإعتزاز والإنتماء الحضاري
ج) التميز في الهوية والمقومات
د) كل ما ذكر
هـ) لا شيء مما سبق

س48/ صور من ضعف فعالية الثقافة الإسلامية :
أ) العزة الإيمانية
ب)الجهل وضعف اليقين
ج) الإختلاف والفرقة
د) كل ما ذكر
هـ) لا شيء مما سبق
و) ب + ج

س49/ ما هو الموقف السليم من الحضارة الغربية :
أ) تركها بالكلية
ب) أخذها بالكلية
ج) أخذ منافعها وترك مضارها
د) أ + ب هـ) كل ما ذكر



أخيراُ أسألكم بالله لا تنسوني من الدعاء لي ولوالدي فالعمل هذا أخذ مني جهد كبير

وتقبلوا تحياتي

بالنسبة للاجابات هي التي تحتها خط