[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8

إذاً:





1- قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) فنهى سبحانه عن سب أصنام ومعبودات المشركين لكونه ذريعة لأن يسب المشركون الله –عز وجل- عدواناً وظلماً دفاعاً عن أصنامهم ومعبوداتهم .




أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



2- قوله تعالى (ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن) فنهى النساء عن الضرب بالأرجل على الأرض وهو مباح لأنه ذريعة لإثارة الشهوات.






أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط




3- أنه تعالى نهى عن البيع وقت نداء الجمعة لئلا يكون ذريعة إلى التشاغل بالتجارة عن حضورها .





أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط





4- أنه تعالى أمر بغض البصر لأنه ذريعة للفساد.



أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



5- أنه تعالى نهى عن بناء المساجد على القبور ولعن من فعل ذلك لأنه ذريعة إلى الشرك.




أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط





6- أنه تعالى حرم الخلوة بالمرأة الأجنبية لأنه ذريعة إلى الفساد والزنا.


أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



7- أنه تعالى منع الصحابة أن يقولوا للرسول صلى الله عليه وسلم (راعنا) وأمرهم أن يقولوا بدلها (انظرنا) لأنه ذريعة تتخذها اليهود لسبه عليه الصلاة والسلام .




أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



8- أنه صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع الرجل في زواجه بين المرأة وأختها، أو عمتها أو خالتها لأنه ذريعة إلى قطيعة الرحم .



أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



9- أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتقدم المسلم الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين لكي لا يكون ذريعة لأن يُلحق بالفرض (وهو صيام رمضان) ما ليس منه.




أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط





وأرجع ثاني وأقولك :

والمسألة الفرعية التي يختلف في حكمها الناس: يُؤخذ فيها بالإجماع، فإن لم يُوجد، أخذ بالأحوط، ثم بالأوثق دليلاً،ثم يُؤخذ بقول من يُظن أنه أفضل وأعلم

هنا أجمع على التحريم من هم أعلم من العودة , شيوخ العودة نفسه أجمعو على التحريم , ليس شخصاً واحداً فقط :)






ممكن تقولي في اي دقيقه الشيخ سلمان تكلم عن قيادة المرأة وسد الذرائع حول هذه النقطة ؟





:)