أهلا أخي العزيز ابن الخبر..
أشكر لك هذا الأدب الجم أخي الكريم.
بالنسبة لتعليقك:
ما زلت أتمسك بما قلته لك سابقا أخي الكريم أني لم أتحدث عن موضوع الأخت الفاضلة وإنما تحدثت عن بعض الآراء التي ذكرت بأن الشاب يتعرض للفتاة التي تكشف وتتعطر لأنه بكشفها وتعطرها فهي تريد على نفسها كيت وكيت وكيت!! والأمرّ أنه يبرر للخطأ بقولهم: (تستاهل ما يجيها)!!
وبما أنك ذكرت التعيق هنا فاسمحلي أيضا بالتعليق:
لو أن أي إنسان أخطأ في أمر ما تراه أنت خطأ، لا يعطيك خطؤه الحق في أن تعتدي عليه!
سأفترض أن شابا يرى من تكشف وجهها على خطأ، هنا لا تعطيه رؤيته هذه الحق في الإيذاء أو إساءة الظن أو الحكم على الآخرين أنهم يريدون ويريدون...!!
والمعتدي هو المخطئ، فلو اعتدى الشاب على فتاة متحجبة ولابسة للنقاب فاعتداؤه خطأ كبير، في المقابل أيضا لو اعتدى على فتاة كاشفة لوجهها لأن حضرته يرى أنها بكشفها تريد الإيذاء فهذا مثل سابقه خطأ كبير لا فرق بينهما!!
وجعلت ان الاتهام بالزني موجه من الرجال اليها وان الوزر على الرجل لا على المرأة بينما هو العكس صحيح واليك الشرح الصحيح للحديث
|
لو عدت لردي ستجد أني قلت أنها للتوضيح فقط:
أنه لو رجلا رمى امرأة متعطرة بقوله: أنت زانية استنادا على هذا الحديث بأنه سيكون عليه عبء إثبات حقيقة الزنى (الوطء) وإلا فيعد قاذفا.
والمقصود بلفظ (زانية) أنت ذكرت شرحه، وأنا أردت التنبيه فقط أخي الكريم.
الأمر الآخر أنا لم أعترض على الحديث، والحسنات والسيئات كما قلت سابقا لست موكلا بها، لكن من يحددها على الرجل والمرأة:
"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى"
لأن لفظ الحديث يقول:
"مرت على قوم ليجدوا ريحها..."
ومثالك الذي ذكرته لا أعتقد انطباقه على ما أتحدث فيه معك أخي الكريم
لتطبق هذا الأمر أخي الكريم على دولة غير مسلمة، نفترض أن شابا ذهب لبلاد غير مسلمة ثم رأى نساء لا بحجاب ولا بجلباب، هل يحق له الاعتداء عليها وإيذاؤها استنادا على القاعدة:
هي لم تأخذ بالأسباب؟!!
أبدا لا يحق لأي شاب الاعتداء على فتاة لمجرد رؤيته الحمقاء على لبسها أو ريحها أو ما شابه ذلك.
هذا رأيي أخي الكريم، وأبقى أحترم رأيك وما ذهبت إليه، لكني لا أؤيدك في كثير مما تقول.
احترامي وتقديري لك عزيزي؛؛